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看到睡蓮花的說(shuō)說(shuō)篇一
上班路上，總會(huì)經(jīng)過(guò)家門(mén)口附近的一彎池水。池水清澈碧柔，春泛生機(jī)、夏蕩清涼、秋攬靜月、冬覆薄寒，四時(shí)皆有自己的韻味，為枯乏的路途添著些許風(fēng)景。一盆睡蓮，靜美地躺在這汪水的角落，七八翠葉浮于水面，蕩漾著生命的閑適，又為這池水添著些許風(fēng)景。盛炎漸漲時(shí)節(jié)，一朵香蓮綻放出來(lái)，粉瓣玉莖、冰潔脫俗，超然地演繹成為“風(fēng)景中的風(fēng)景”，吸引著路人驚喜的神情。
“日出浮水而綻，日暮含苞而潛”是睡蓮花獨(dú)到的自然特性。 《浮生六記》著者清人沈三白好蓮香茶，其妻蕓娘便利用睡蓮這一特性，將包敷好的春茶于傍晚輕置含苞前的'蓮心，翌日晨從綻開(kāi)的蓮瓣中取出，沖泡一杯，品茗靜坐，便平添出一番蓮人茶香、茶禪一味的佛意來(lái)。
猶如一名風(fēng)骨士子，睡蓮晝露可謂是“入世之浮”，夜?jié)摽芍^是“出世之伏”。入世時(shí)，路人看睡蓮，是孤寂，是凈艷，足一幅滌蕩心魂的風(fēng)景畫(huà);睡蓮看路人，是世俗，是滄桑，是充滿(mǎn)風(fēng)塵的喧躁。出世時(shí)，睡蓮便收攏扮衣、內(nèi)斂潔傲，輕輕潛入水中，洗去一身浮華，滌盡滿(mǎn)心塵俗，開(kāi)始默默氤氳馥郁，積蓄來(lái)日的璀璨。“浮時(shí)不染、伏時(shí)不躁”也就成了睡蓮超俗的修為和品性，由是看來(lái)，睡蓮之聰、之慧、之覺(jué)，為吾輩所遠(yuǎn)不能及也。
入世時(shí)要懂得“浮”，出世時(shí)要懂得“伏”。浮時(shí)要飛揚(yáng)生命激情，伏時(shí)要沉淀
心靈
虛蕪;浮時(shí)要經(jīng)得起繁華，伏時(shí)要耐得住寂寞;浮時(shí)要淡定，伏時(shí)要坦然;浮時(shí)要珍惜
，伏時(shí)要珍重;浮時(shí)要看得起別人，伏時(shí)要瞧得起自己……。人生便是在諸多這般的“浮”與“伏”中，變得豐實(shí)厚潤(rùn)起來(lái)。一個(gè)人的成長(zhǎng)需要經(jīng)過(guò)歲月“浮”與“伏”的熬煉，才能真正變得聰、慧、覺(jué)，才能內(nèi)浸佛性。就如一枝傲梅伏于霜雪嚴(yán)寒之下，才能長(zhǎng)出嬌艷俏蕊;幽蘭伏于斷崖深谷之寂，才能散發(fā)彌久清香。那些經(jīng)得起浮沉之人，那些活出生命精彩之人，多能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉伏，然后再躍浮于世，一飛沖天，最終也能修成正果，取得成就。
巴頓將軍有句名言：“衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，不是看這個(gè)人站在頂峰的時(shí)候，而是看這個(gè)人從頂峰跌落低谷后的反彈力。”
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