當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

勞動(dòng)教育心得體會(huì)200 勞動(dòng)教育心得體會(huì)800字篇一

根據(jù)《意見(jiàn)》，未來(lái)將構(gòu)建勞動(dòng)教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立這一必修課程，家庭、學(xué)校、社會(huì)都將在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用，有條件的師范院校將開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，而勞動(dòng)素養(yǎng)也將成為評(píng)優(yōu)評(píng)先、高一級(jí)學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。

教育部提出，他們將把勞動(dòng)教育作為今后一段時(shí)期內(nèi)的重點(diǎn)工作來(lái)抓。未來(lái)，這一《意見(jiàn)》將進(jìn)一步細(xì)化。

前蘇聯(lián)著名作家馬克西姆·高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。”在新中國(guó)成立之后，毛主席也非常重視勞動(dòng)教育，他寫(xiě)過(guò)一篇文章《教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的》，原文如下：

一、中國(guó)教育史有人民性的一面。孔子的有教無(wú)類(lèi)，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚(yáng)反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專(zhuān)著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說(shuō)來(lái)，幾千年來(lái)的教育，確是剝削階級(jí)手中的工具，而社會(huì)主義教育乃是工人階級(jí)手中的工具。

二、兒童時(shí)期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時(shí)期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時(shí)代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動(dòng)有關(guān)，所以教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的。總結(jié)以上所說(shuō)，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。

在建國(guó)初期，對(duì)于勞動(dòng)教育也曾有過(guò)深刻的討論：

當(dāng)時(shí)政府嘗試實(shí)行了“兩種教育制度、兩種勞動(dòng)制度”，以求在低投入的條件下提高人民的整體文化和技術(shù)水平。同時(shí)，在建國(guó)初期的勞動(dòng)教育問(wèn)題上，政府與學(xué)界也展開(kāi)了充分的討論。當(dāng)時(shí)他們敏銳地意識(shí)到——教育不應(yīng)該作為一種社會(huì)的上升通道，因?yàn)椤敖逃鳛樯鐣?huì)上升通道，對(duì)應(yīng)著社會(huì)中職業(yè)的貴賤差別，而職業(yè)貴賤等級(jí)的基礎(chǔ)是‘勞心’和‘勞力’的分離，是對(duì)體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的輕視，說(shuō)到底是對(duì)工人和農(nóng)民，尤其是對(duì)農(nóng)民的輕視”。

令人惋惜的是，這一嘗試并沒(méi)有得到堅(jiān)持，但是回顧這段教育歷史，依舊能夠幫我們?cè)诮裉熘匦玛P(guān)于勞動(dòng)教育的討論，幫助我們?nèi)フ嬲伎家约敖鉀Q今天的問(wèn)題。