當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

偷吃人參果讀后感50字左右 偷吃人參果的讀后感受篇一

我很喜歡《西游記》這部電視劇，每次看到唐僧師徒捧著人參果吃得津津有味的時候，就忍不住垂涎欲滴，心想，孫悟空喜歡吃的東西一定很好吃，就纏著媽媽給我買一個嘗嘗味道，媽媽卻無可奈何地說：“此物只應(yīng)天上有，人間能得幾回嘗?”原來，媽媽還沒有見過人參果的廬山真面目呢!

一天，我和媽媽去逛超市，我忽然發(fā)現(xiàn)玲瑯滿目的水果架上，擺放著一些奇特的水果。滑溜溜、白嫩嫩的身體，有的身上還布滿紫色的條紋，像一個個經(jīng)過精雕細(xì)琢的小陀螺。我連忙看看品名：“人參果”。我簡直不敢相信自己的眼睛，難道我是在做夢?我使勁兒揉了揉眼睛，仔細(xì)一看，嘿!果然是“人參果”。真是踏破鐵鞋無處覓，得來全不費(fèi)工夫呀!

再看看價錢，八元錢一斤，好貴呀!但我已經(jīng)被饞蟲勾住，仿佛被孫悟空施了定身法似的，任憑媽媽怎么拉，也只是紋絲不動地站著，眼睛直勾勾地盯著架子上的人參果。媽媽只好買了兩個給我解解饞。媽媽的條件是等到爸爸回來了一起吃，我連忙雞啄米似地點(diǎn)點(diǎn)頭。

一回到家，我就忍不住了，恨不得像豬八戒那樣把人參果一口吞進(jìn)肚子里。 趁媽媽睡午覺的時候，我躡手躡腳地溜進(jìn)廚房，拿起一個人參果，在水管上胡亂沖了一下，飛快地跑回書桌旁，沖著人參果小心翼翼地咬了一口，沒想到人參果還真硬，我啃了好幾下，才咬掉了一層皮，我吧咂吧咂嘴，只聞到一股很淡很淡的清香。我又使勁兒咬了一口，這次總算嘗到它的味道了，說它像面甜瓜吧，可它一點(diǎn)兒也不甜，說它像嫩黃瓜吧，可它一點(diǎn)兒也不脆，真難吃。

就在這時， “吱扭”一聲，房門被媽媽推開了，我急忙把人參果揣進(jìn)了懷里，裝模作樣地低下頭看書，心卻緊張得咚咚直跳，不斷地祈禱著：媽媽快去上班吧，媽媽快去書店吧!真是做賊心虛呀!可是，媽媽的鼻子卻靈敏得像小貓一樣，使勁兒地吸了兩下，奇怪地問：“妞妞，你吃黃瓜了?”

“沒有啊，沒有啊!我什么也沒有吃。”我急忙遮遮掩掩地回答。

“不對，屋子里怎么會有一股淡淡的黃瓜味?”媽媽滿臉狐疑地繼續(xù)追問。媽媽左嗅嗅，右嗅嗅，順著氣味的隧道，最后把鼻子尖頂在了我的胸口上。媽媽可真厲害，像孫悟空一樣，無論什么都逃不過她的火眼金睛。

媽媽的頭把我的肚皮騷得好癢，我像蛇一樣扭動著身體，呵呵地笑起來。人參果像個調(diào)皮的小猴子，骨碌碌地滾到了地上。媽媽假裝慍怒地點(diǎn)著我的腦門兒吼道：“妞妞，你好大膽子，竟敢像孫悟空一樣偷吃人參果，還敢向我撒謊，罰你晚上不許吃人參果!”

我怯生生地望著媽媽：“媽媽，不用你罰，你就是請我吃，我也不吃了，人參果……還給你。”媽媽接過我手里的人參果，用小刀削去一層皮，放在嘴里咬了一口，嘴巴立刻咧到了腮幫上：“這是什么人參果，脆也不脆，甜也不甜，難道這就是人間仙果的味道?”看著媽媽吐又吐不得，咽又咽不下的難受樣兒，我忍不住笑彎了腰。

人參果雖然不好吃，但是卻讓我明白了一個道理：看事物不能只看外表，外表漂亮、名字好聽的東西不一定好吃，就像一個人一定要表里如一才算是真正的漂亮。

偷吃人參果讀后感50字左右 偷吃人參果的讀后感受篇二

西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)禁，用筆入微，實(shí)在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。

故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚(yáng)先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門知道是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)!說的是【長生不老神仙府，與天同壽道人家】。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)【天地】二字?道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當(dāng)即打斷并責(zé)斥潑牛蹄子【扯謊】。這里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起。但是后文隨著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既符合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。

為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵?要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于【遠(yuǎn)望萬壽山】。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似【入了山門】。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側(cè)面描述，好比【入了二門】，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是【入了正殿，見到天地】。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫【長生不老，與天同壽】。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢?

你看吳承恩的筆有多細(xì)?神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的。【封神演義】卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢?所謂混元道，其實(shí)杜撰，但表天地未開的狀態(tài)。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述【混元道果】是不是最徹底的乘法?鎮(zhèn)元大仙去聽，孫悟空說【彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么】，這話就大有玄機(jī)。

悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見。混元道果這部經(jīng)乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當(dāng)機(jī)眾。但是彌羅宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門?這個就太不靠譜了。這里一定要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮(zhèn)元大仙【聽講】混元道果，這里【聽講】是古白話，并非單意復(fù)指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們現(xiàn)在定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，特別傾向于【講】。悟空認(rèn)為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊?故對童子，有此喝罵。

【混元道果】作為一筆伏線，早早埋下。你若不留心讀，便逗不出這里的玄機(jī)。鎮(zhèn)元大仙確確實(shí)實(shí)是與太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上沒有這么大口氣的對聯(lián)，我想用一句話可以概括，【天得謙而光】。那么既然鎮(zhèn)元大仙如此身份，孫悟空為何不知呢?我們應(yīng)該知道，天界的神仙不都是人修成的，天界也有許多妖仙。這些妖仙，顧名思義就是妖身。為什么天上還有妖仙?因?yàn)樘旖缑磕甓加羞x拔，選一些德行好且能力勝任的妖去天界任職。有選拔就有淘汰，而那些被淘汰的并非是打架失敗的，而是作惡多端的妖。如何淘汰呢?每年三月初三，雷電神都要巡邏下界，除了選拔妖仙服務(wù)天界外，還要翦除惡妖。所以這天打雷，妖怪震恐。因?yàn)槔纂娔艽轀缢鼈兊纳褡R，化為塵埃。相當(dāng)于【魂飛魄散】。那么被選拔上天的妖仙，有很多地上的事它們就不知道。孫悟空也是妖仙，到處攀緣結(jié)識，其實(shí)地上的事情也不會了解很多。這也在情理之中。

悟空輕蔑在二門，喝罵在大殿，暗筆卻處處埋伏此仙來歷，這種張力，可謂很妙。那么從偷果轉(zhuǎn)成禍的第二十五回，也看出孫悟空欺軟的理由了。偷了果子，承認(rèn)后不堪童子辱罵，遂推倒果樹，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他們。這里吳承恩又用了一個筆法來描述大仙之大。大仙須臾趕程千里，不見唐僧師徒，又折返九百里才遇見。真可謂【文似看山不喜平】，大仙這般功夫，與筋斗云有過之而無不及。故而輕松捉回唐僧師徒，要鞭打唐僧【教徒不嚴(yán)】，并為人參果樹報仇。至此形成一個僵局，傷不了替挨打的孫猴子，孫猴子卻也走不脫。于是定下盟約，三日為限，醫(yī)活果樹，就與孫猴子結(jié)為八拜之交。你看猴子找的地仙、天仙都無此本事，無奈搬出菩薩，才轉(zhuǎn)禍為福，大仙又設(shè)宴款待前來求情的三星和醫(yī)樹的菩薩。這里從戒【偷盜】一節(jié)，承接【四圣試禪心】的戒【淫】，完成了結(jié)構(gòu)上對唐僧師徒修行的兩大考驗(yàn)。領(lǐng)起【白骨精】則是對戒【殺】的考驗(yàn)。這種結(jié)構(gòu)銜接，也是吳承恩的精妙構(gòu)思，反映出作者的宗教修養(yǎng)和甚深見地。由于【偷吃人參果】一節(jié)，故事梗概特別難寫，曲折特多，引人入勝，所以我覺得它的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)之高超，藝術(shù)構(gòu)思也很精美。讀完之后，思慨良多，特撰文志之。

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