無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
成為獨特的自己篇一
山石集天地之精華萬物之靈秀，自然而粗獷，血性方剛，自恃真正的石頭;卵石缺乏棱角，肌理瑩潤，多一分人工造化之美，被質(zhì)疑非石。但我認為這二者都是石頭，各美其美。至于應該選擇哪種形態(tài)，我以為只要實現(xiàn)了真我意愿，于世間有存在價值就不必苛求于形態(tài)，我愿意做一顆有辨識度的石頭。(起，引題)
山石與卵石都實現(xiàn)了作為石頭的價值。山石是崇山峻嶺的需要，它成就了大山的雄偉，具有自然的觀賞價值;卵石是凡俗生活的需要，以圓潤玲瓏的外表，走進人間，給庸常的生活點綴一點雅致的情趣。堅持做自己，絕不復制粘貼，只要實現(xiàn)了存在的價值，就可以坦蕩面對天地，勿需自傲，更不必自卑。
石如此，人亦然。正如杜魯門總統(tǒng)的母親面對前來采訪的記者說：“我有兩個兒子，一個在白宮;一個他現(xiàn)在就在地里挖土豆。他們都讓我驕傲。”是啊，一個國家既需要有高居廟堂之士，也需要有人在地里挖土豆。(承)
但生活中人們常常會犯肯定一者就否定另一者的錯誤，有人愛花會厚此薄彼，周敦頤獨愛“蓮之出淤泥而不染，濁清漣而不妖。”為突出自己所愛而鄙薄牡丹，但白居易筆下牡丹同樣攝人心魄：牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房，千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌……
有人看人會武斷率性，愛寶釵的周全大方，寬厚得體，于是便妄言林妹妹的任性狹隘小家子氣。其實山石與卵石，各美其美，才成就了世間美之豐富多元，不必定分高下，更不必發(fā)生沖突。
就如國學大師季羨林先生用他精通的多國語言，用他撰寫的經(jīng)典著作向世界展示中國的燦爛文化，當代網(wǎng)紅李子柒用創(chuàng)新手段讓傳統(tǒng)中國與世界文明對話，傳播文化，途徑可以多樣;又如我們既崇拜杜子美的沉郁，又欣賞李太白的騰躍，還癡迷于王摩詰的禪解，更傾心于蘇東坡的曠觀，哪一種性情都不妨礙他們成就偉大。(轉(zhuǎn))
我們青少年在成長的過程中必須面對來自家庭來自學校來自社會的各種培養(yǎng)模式，我真希望無論是來自哪一方面的教育塑造，應該著重于道德的方向指引，而淡化具體內(nèi)容的控制，給我們的成長以更廣闊的可塑空間。有些高三的家長會熱衷于搶購學霸筆記，以期學霸筆記能夠復制學霸，殊不知個體的人怎么會是大工業(yè)化流水線上成批量生產(chǎn)的產(chǎn)品?世上沒有哪一種人生是可以復制的人生。
明智的母親林徽音盡管非常期望兒子能作自己的人生續(xù)集，但是人文素養(yǎng)指引她做了一個民主的母親。人生如蜉蝣寄生于天地之間，我們窮其一生追求真理、自由與美，光陰有限不敢懈怠，如果盲目從眾，畏葸不前，才是真庸碌。(再轉(zhuǎn))
我們可以是山石，可以是卵石，只要不做沒了辨識度的石頭，總要去發(fā)現(xiàn)自己到底是什么石胚，再一點一點變成自己的獨特的形狀，如果是一大塊，便隨女媧補天，如果小塊，那就做塊青埂遺石，去一趟凡塵記錄自己平凡卻又獨特的人生。
