工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫呢？下面是小編整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

高中政治會(huì)考必背的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

對(duì)于高中學(xué)文科的學(xué)生來(lái)講，政治可能是最讓人頭痛的一門學(xué)科了，它不像其它文科學(xué)科那樣只需要用心去背就能在考試的時(shí)候從容應(yīng)對(duì)了，政治除了要你背之外，還得用心去理解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的意義，下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治會(huì)考知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!

1、新中國(guó)成立后，我國(guó)形成什么樣的民族關(guān)系?處理民族關(guān)系，要堅(jiān)持哪些原則?

答：(1)我國(guó)逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

(2)處理民族關(guān)系，我們要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。

2、根據(jù)我國(guó)多民族的實(shí)際情況，我國(guó)實(shí)行什么民族政策?為什么要實(shí)行這個(gè)政策?

答：(1)根據(jù)我國(guó)多民族的實(shí)際情況，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度。

(2)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度：(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度)

a、客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

b、優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

3、為什么我國(guó)能夠真正建立起新型的民族關(guān)系?

答：(1)是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。

(2)我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。

(3)我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。

(4)我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有法律保障。

(5)與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)。

(6)與政府切實(shí)履行國(guó)家職能分不開(kāi)。

(7)與我國(guó)公民自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)分不開(kāi)。

4、我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)主要包括哪些方面?

答：(1)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

(2)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證;人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心;依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

(3)民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。即真實(shí)性內(nèi)容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

5、我國(guó)為了保障人民當(dāng)家作主，建立哪些政治制度?

答：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。 人民當(dāng)家作主的政治制度有：

(1)我國(guó)的根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。

(2)我國(guó)的基本政治制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度。

(3)包括村民委員會(huì)、居民委員會(huì)等在內(nèi)的基層群眾自治制度。

傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化的繼承

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一)

傳統(tǒng)建筑的繼承(傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)

傳統(tǒng)文藝的繼承(傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分)

傳統(tǒng)思想的繼承(傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn))

2 、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

(1)繼承性

(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的作用

(1)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用;

(2)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起阻礙作用。

4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：

繼承：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以剔除和改造。

發(fā)展：推陳出新，革故鼎新

1.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

(1)矛盾及其基本屬性

①含義：世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

②基本屬性：

a.同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。包括：

a.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中; b.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

b.斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

③相互關(guān)系：沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依賴和相互貫通;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

(2)矛盾的普遍性

【原理】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論】

①我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的.方法解決矛盾。

②堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

(3)矛盾的特殊性

【原理】矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì);

②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段;

③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性

【方法論】要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

(4)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系(共性和個(gè)性的關(guān)系、一般和特殊的關(guān)系)

【原理】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;

另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性;

二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】既要善于從矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性，又在普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性;

(建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。)

2.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

①主要矛盾和和次要矛盾的辯證關(guān)系

【原理】主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

②矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

【原理】

⑴事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

⑵矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。既要著重把握矛盾的主要方面，善于抓住主流;又不忽視矛盾的次要方面即支流。

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