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2023年《復(fù)活》讀后感800字左右 復(fù)活讀后感1000字高中模板

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2023年《復(fù)活》讀后感800字左右 復(fù)活讀后感1000字高中模板
時(shí)間:2023-04-26 09:41:56     小編:zdfb

當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,希望對(duì)大家有幫助!

《復(fù)活》讀后感800字左右 復(fù)活讀后感1000字高中篇一

在復(fù)活一書(shū)中,聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上,“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性,一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純,象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的,及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭,在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子,但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制,“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義,爭(zhēng)取改革。

然而,參軍后,聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她,使她被掃地出門(mén),生活困苦,領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲,被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲,因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落,讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,是救贖,是藥引,是他獲得精神上新生的燈塔。因?yàn)樗R斯洛娃不再相信“上帝和愛(ài)”,不再相信美好存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地,勾欄之中,被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此,他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴,從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài),產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨,直至獲得馬斯洛娃的原諒,散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。

全書(shū)中,最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公,不是社會(huì)底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平,而是這些社會(huì)因素造成的精神上完全的,徹底的,悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活,下午起床,挑衣服,吃油膩的甜食,與鴇母吵架,傍晚縱情享樂(lè)直至凌晨。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價(jià)值與意義。在風(fēng)雨中的車(chē)站失去了信仰的馬斯洛娃,仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中,馬斯洛娃只是個(gè)挖掉了精神的軀殼,沒(méi)有了自我,沒(méi)有了意識(shí),以一個(gè)渺小的,獸性的姿態(tài)存在著。這恐怖的空虛蔓延著,不僅在底層人民中出現(xiàn),也更在貴族,這些因腰纏萬(wàn)貫連基本的謀生工作都不需要實(shí)行的游手好閑者們中出現(xiàn)。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問(wèn)道,受苦的意義是什么?存在的意義是什么?

于我而言,這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛,才能夠真正的活,名曰“復(fù)活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣,他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義,徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案,得出結(jié)論為,要克服如此的苦難與罪惡,唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理,歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡,繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,受害者的寬恕,或自我寬恕,但寬恕并非包庇。承認(rèn)罪孽,并帶著罪孽活下去,無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者,這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類(lèi)的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭,即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃,代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者,即沒(méi)有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民。在政教合一,基督徒根深蒂固的沙俄,托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是,個(gè)人信仰與懺悔,宗教主義的路途,才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難,托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法,盡顯了生活在精神世界的文豪思想,從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深?lèi)?ài)的民族,而非社會(huì)性的改革。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量,也可能是在不能改變體系之前,人民的救贖。這就是我眼中,復(fù)活的主旨。

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