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佚名《武侯廟》篇一

劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。

舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。

正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽(yáng)，也只剩余影。

原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經(jīng)病死軍營(yíng)。

南陽(yáng)祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關(guān)山，也籠罩在暮云之中。

漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國(guó)英雄。

武侯：即諸葛亮，三國(guó)蜀漢的政治家、軍事家，輔佐劉備建立蜀漢，任丞相。劉禪繼位后，封為武鄉(xiāng)侯。建興十二年（234），病死于五丈原。

劍江：水名，在四川劍州（治所在今四川劍閣縣）北。沄沄：江水涌動(dòng)的樣子。

五丈原：古地名，在今陜西岐山縣。曛：昏暗。

后主：即劉禪。

“大星”句：謂諸葛亮之死。

南陽(yáng)祠宇：據(jù)傳諸葛亮躬耕于南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。

正統(tǒng)：南宋后，三國(guó)中奉蜀漢為正統(tǒng)。

此詩(shī)原題刻于成都武侯祠壁間，今已不存。人們一直傳為明代楊慎撰，實(shí)誤。

這既是一首憑吊詩(shī)，又是一首詠史詩(shī)。這首詩(shī)集中向諸葛亮表達(dá)了崇敬仰慕之情，也指出蜀漢事業(yè)的敗亡在于劉禪。

首聯(lián)從諸葛亮在世時(shí)活動(dòng)的重要地點(diǎn)入筆，展開題武侯廟全詩(shī)。劍江是諸葛亮率軍北伐必經(jīng)之處，五丈原則是他損命之地。這兩個(gè)極富典型意義的地點(diǎn)，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時(shí)，跟前出現(xiàn)了“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛”，這絕非實(shí)景，而是作者的想像，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神和抒寫作者對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的哀惋心情。

頷聯(lián)直接揭示諳葛亮壯志未酬的哀傷。詩(shī)句直來直去，有助于悲情的表達(dá)。頸聯(lián)又掉轉(zhuǎn)筆鋒，再用首聯(lián)的路數(shù)。表現(xiàn)對(duì)諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。

前三聯(lián)的`基調(diào)是低沉、抑郁的，而尾聯(lián)卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評(píng)價(jià)：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

佚名《武侯廟》篇二

《武侯廟古柏》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第96首。這首詩(shī)借對(duì)歷史人物諸葛亮的懷詠，來表達(dá)自己感時(shí)傷世的情懷，這首《武侯廟古柏》是他寫諸葛亮的名篇詩(shī)作。

武侯廟古柏

作者：唐·李商隱

蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。

陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。

大樹思馮異，甘棠憶召公。

葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。

玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀歷數(shù)終。

誰將出師表，一為問昭融。

1、諸葛亮溢忠武侯。成都有武侯廟，廟前有兩株大柏樹，傳為諸葛亮手植。詩(shī)作于大中五年冬由梓州使成都推獄時(shí)。

2、龍蛇:形容古柏枝干蒼勁盤曲。閟宮:深閉的祠廟。成都武侯祠附于先主(劉備)廟中。此處所指即君臣二人的合廟。

3、惠陵:蜀先主劉備的陵墓。

4、《后漢書·馮異傳》:“每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)‘大樹將軍’。”

5、《湘中記》說，零陵山上有石燕，遇風(fēng)雨則飛舞如燕，雨止仍化為石。

6、拆:同“訴”，裂。海鵬風(fēng):《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，傳扶搖而上者九萬里。”

7、玉壘:山名，在成都西北眠山界，今四川儀川縣境。經(jīng)綸:喻政治、軍事方面的規(guī)劃。

8、金刀:指劉漢王朝，劉字繁體系卯金刀三字合成。歷數(shù):天歷運(yùn)之?dāng)?shù)。歷數(shù)終，猶言氣運(yùn)已終。

9、出師表:蜀后主建興五年(227)諸葛亮在出師伐魏前上的表疏，即所謂《前出師表》。

10、昭融:指天。《詩(shī)·大雅·既醉》:“昭明有融。”

李商隱常常借對(duì)歷史人物的懷詠來表達(dá)自己感時(shí)傷世的情懷，賈誼、王粲、漢高祖、諸葛亮等人便成為他詩(shī)歌中常見的題材。這首《武侯廟古柏》和《籌筆驛》都是寫諸葛亮的名篇。

李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。

據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

卷539——96 武侯廟古柏李商隱

蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮。陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。

大樹思馮異，甘棠憶召公。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。

玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀曆數(shù)終。誰將出師表，壹爲(wèi)問昭融。