在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

木蘭花篇一

無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的木蘭花高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

說起木蘭花，就容易想到花木蘭，畢竟這名字實在是讓人難以不這樣聯(lián)想。

不過重要的也并非這名字了，重要的是英雄，重要的也是故事。在詩詞里，常常有君子將自己比作是花，大多是喻指自己品格高尚，不染塵世等等。似乎除了那花，這世上便沒有什么別的漂亮新鮮物了，如今也常是如此，愛花的美色，愛花的象征意義。木蘭花象征圣潔，花開時滿是一片白色，沒有葉子在其中襯托，讓人覺得這更是靈魂的高潔。將花與女子相聯(lián)系也是理所應(yīng)當，不過卻少會有什么深刻意義就是了。說花和女子，往往都只是將花與女子的容貌相比罷了，否則怎么說“花容月貌”，“如花似玉”呢。雖說這有些花，生了幾千年，但漂亮卻是經(jīng)得起人考驗的，可品性倒是讓人少去了解了，大概是終于有人明白，并非只有花才能漂亮了，而男子也少會承認自己喜愛花。這樣想來，古今女子都愛美也不是沒有道理，夸女子像花一樣好看，自然是能讓女人愉悅的，只要不有說出人家長得像食人花那種可怕的言辭，大多也是能討得一兩分喜歡的。只是木蘭這樣的花，與花木蘭這樣的將軍，才更得我心。

倒也不是非得配得上木蘭花，也并非要像花木蘭一般要到“安能辯我是雌雄”的地步。雖然《木蘭辭》里的花木蘭會讓人覺得有許多疑點，是否真實存在也很難說，但現(xiàn)代生活的.女孩，成為像花木蘭一樣剛強的女孩，卻很有必要了。過去的生活條條框框束縛著人們，我們雖然被過去那些文化吸引著，卻總會不甘于回到那過去的。新時代的姑娘，自然要活出新的模樣，不單單是時代的變遷，也因為我們本身就需要自由，我們也可以，也應(yīng)當去創(chuàng)造更多的奇跡，留下更多的好的故事。

女子征戰(zhàn)沙場的故事，在古代有是有，但并不多。被稱作“幗國不讓須眉”，自然是好的，也很激勵人心。只望以后這樣的英雄，不是因為女子從軍而顯得特別而被贊譽，而是因為戰(zhàn)功赫赫而被人銘記人名姓氏，就像那沒有雜質(zhì)的木蘭花，白得真切又開得漂亮。也愿我們都不僅僅是愛木蘭花的外表，也能夠去在意和深究更多的美好。

木蘭花篇二

啊，月亮，啊，月亮，你閱盡人間的悲歡事，可知道木蘭心中的女兒情。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的木蘭詩篇木蘭花歌譜，歡迎參考！

序曲

血色的黃昏刮著血腥的風，血色的天穹上夕陽血一樣的紅，是鮮血染紅了原野，還是夕陽染紅了山峰。一只雄鷹飛過，白樺樹睜大了驚恐的眼睛，勝利為什么是血的顏色，英雄的名字為什么用血寫成！

木蘭花篇三

導語：《木蘭花慢》是一首題材和體裁非常的新穎的浪漫主義色彩的送秋詞，為著名的愛國詞人辛棄疾的代表作。下面是小編分享的辛棄疾木蘭花慢，歡迎閱讀!

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

①將旦：天快亮了。

②《天問》體：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。

③可憐：可愛。

④悠悠：遙遠的樣子。

⑤別有：另有。

⑥光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。

⑦天外：指茫茫宇宙。

⑧汗漫：廣闊無邊。

⑨送中秋：送走了中秋明月。

這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個特點：一是構(gòu)思與前人不同，"前人詩詞有賦待月，無送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景;二是自覺地學習屈原，運"用《天問》體"形式。 詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?"李白《把酒問月》："但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰?"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有?把酒問青天?"看，這些不同的詩詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點可歸納為下述三個方面。

一是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的`海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭?"在作者心目中還有了西半球("那邊"、"別有人 間")，當我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭")。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說："直悟月輪繞地之 理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。

二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點加以集中：一是人間("是別有人間…")二是天外("是天外，空汗漫");三是海底("謂經(jīng)海底問無由")。三是全篇設(shè)問。詞是學《天問》，故保留《天問》形式上的特點，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動活潑。

本篇是辛詞中別具一格的作品。

木蘭花篇四

唐 李商隱

洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠人。

幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。

①元：原來。

1．請賞析洞庭波冷曉侵云中侵字的妙處。（4分）

答：侵，原指侵入、漸進。（1分）清晨，洞庭湖清冷的水波、粼粼寒意直逼云霄。（2分）一個侵字，用擬人的手法，賦予洞庭波以強健的生命，生動形象地渲染出洞庭湖送別的蕭瑟、冷清的氛圍。（1分）

這一題實際上在考查煉字。最好先指出侵的原意，方便對其引申義、比喻義的比較與分析；還要指出侵字所運用的修辭方法或者表現(xiàn)于法，以及所起到的作用。

2．有人說，這首詩表現(xiàn)了詩人自身漂泊之感，這該如何理解？請簡要分析。（4分）

答：詩人幾度在木蘭舟中望人遠行，卻不知道自身其實也像是木蘭花樹斫成的一葉孤舟，已成天涯漂泊之客。（2分）詩人以船為喻，借物抒情，抒發(fā)了身如孤舟漂泊天涯的惆悵感傷之情。（2分）

本題考查鑒賞詩歌情感的能力。

考查詩人的情感，可從意象人手。題中明言是漂泊之感，那么就應(yīng)該從其象征物木蘭舟入手。之后抓住兩者的相似點，指出其以船為喻，借物抒情的特色就可以了。

這首詩的作者有兩說，一說為李商隱作，一說為陸龜蒙作。《萬首唐人絕句》、《唐詩紀事》、《古今詩話》等均定為李商隱詩。而陸龜蒙有《宿木蘭院》詩，蓋因此二相互混淆。詩或作于大中二年（848）由桂北歸自湘水入洞庭之時。

洞庭二句：洞庭，湖名，在湖南。征帆，指遠行的船。何遜《贈諸舊游》詩：無由下征帆，獨與暮潮歸。二句即目所見，洞庭湖上波光粼粼，寒意直逼云霄，湖面上征帆不斷，遠人離別隨時可見。

幾度二句：木蘭舟，用木蘭樹造的船。任昉（fǎng）《述異記》卷下：木蘭川在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟，出于此。后常用為船地美稱，并非實指木蘭木所制。羅隱《秋曉寄友人》詩：更見南來釣翁說，醉吟還上木蘭舟。二句謂自己幾度登上木蘭舟，也就是有幾番離別，就如木蘭花被制作木蘭船一樣，已成天涯羈客，時時不定，日日漂泊。

木蘭花篇五

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

[譯文] 無情人不會像多情人那樣痛苦，我一寸心竟化作相思愁緒千絲萬縷。

[出自] 晏殊 《木蘭花》

《玉樓春》 晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。

樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

[注釋]

1.長亭：秦漢時每隔十里建一亭，故稱十里長亭，供行人休憩餞別之處。

2.容易：輕易、隨便。

3.一寸：指心、心緒。

4.窮：窮盡、終了。

譯文1：

離別的道路上已見楊柳青青、芳草萋萋。青春年華最容易拋人而去。好夢驚醒時，樓頭正響起五更的鐘聲，三月的雨使花底落紅點點，惹人離愁難禁。

無情人不會像多情人那樣痛苦，我一寸心竟化作相思愁緒千絲萬縷。天涯地角雖然遙遠，也終有到頭的時候，只有這相思呵，竟無窮無盡、無時無處不在。

譯文2：

綠楊挺拔，芳草凄凄，相送在大道邊上的長亭。少年郎不知別離之苦，把和戀人的分別看得那么輕。樓頭的五更鐘聲驚醒了閨中的.相思之夢，三月淅瀝的春雨更勾引起那花下的離愁。

無情不像多情有那么多痛苦，一寸相思可以化成千絲萬縷情思悠悠。天涯地角再遠也有個窮盡，只有人間的相思永無盡頭。

譯文3：

在長滿綠楊、遍生芳草的長亭路邊，情郎竟輕易地離我遠去。從此以后我獨臥樓中，長夜難眠，忍受煎熬數(shù)著那五更的鐘聲，徘徊花下，看三月的春雨澆灑著花枝，更增添無限的離愁別緒。

無情的郎君倒不如我這多情女子更加痛苦，一寸芳心，化成了情絲千萬縷。天有涯，地有角，總會尋到邊際，惟有這相思之情，綿綿不斷，永遠也沒有盡頭。

賞析：

此詞抒寫人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者抒發(fā)人生感慨時成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。

上片首句寫景，時間是綠柳依依的春天，地點古道長亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。

“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無語凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時《賓退錄》記載，“晏叔原見蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多，未嘗作婦人語也。’傳正曰：‘綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語乎？’叔原曰：”公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂天詩兩句：欲留所歡待富貴，富貴不來所歡去。‘傳正筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂天’欲留年少待富貴，富貴不來年少去‘之句不同，叔原之言失之。“這是晏幾道為其父此詞”年少“語所作的無謂辯解。實際上，本詞寫思婦閨怨，用的的確是”婦人語“。

“樓頭”兩句，把思婦的思念之意生動地描繪出來，從相反方面說明“拋人去”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢，使她重又陷入無邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下。“殘夢”和“落花”這里都是用來曲折地抒發(fā)懷人之情，語言工致勻稱。陳廷焯《白雨齋詞話》稱其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。

下片用反語，先以無情與多情作對比，繼而以具體比喻從反面來說明。“無情”兩句，用反語以加強語意。先說無情則無煩惱，因此多情還不如無情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷：“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識離懷別苦。兩句意思是說，無情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬縷，蘊含著千愁萬恨。詞意來自李煜“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”（《蝶戀花》）。

末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時”。然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的，正所謂“只有相思無盡處”。這里通過比較來體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對于那個薄幸年少，卻毫無埋怨之語。《蓼園詞選》贊曰：“末二句總見多情之苦耳。妙意思忠厚，無怨懟口角。”本詞寫閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語，用夸張，都是通過白描手段反映思婦的心理活動，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。

“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”，天涯地角雖遠總有邊際，只有相思的痛苦無邊無際。古人以為天有涯、地有角，故云“有窮時”。“窮”與下句的“盡”是同一意思。以天下之大，尚有窮盡的時候，而人的相思，卻無邊無際。這種比較是一種極度的夸張，好似李白《北風行》中“燕山雪花大如席”一樣，生活中不可能存在。但燕山畢竟有大雪，這就是真實；而此詞中的少女又畢竟懷有深刻的相思，所以同樣是真實的。

木蘭花篇六

紫玉蘭，別名木蘭花、紅玉蘭。

木蘭花花語：高尚

木蘭花：靈魂高尚，可在教師節(jié)送給老師

屬木蘭科，落葉小喬木或灌木。葉倒卵形或倒卵狀長橢圓形。早春先葉開花，花大，外面紫色，內(nèi)面近白色，微香。果實似玉蘭。

產(chǎn)于我國中部，久經(jīng)栽培，供觀賞。紫玉蘭花朵碩大，早春開于枝頭，朵朵亭亭玉立，渾似粉裝玉琢，幽雅飄逸。

繁殖多用分株，其它習性及用途與玉蘭相同。