人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇一

過(guò)去，大家把著書(shū)立說(shuō)的人看作能人。那時(shí)，大伙兒競(jìng)相傳誦詩(shī)詞曲賦、傳閱名家名作，閑時(shí)玩的游戲是“吟詩(shī)作對(duì)”，聚會(huì)時(shí)“煮酒論史”，無(wú)論是老人還是小孩，只要識(shí)字的總會(huì)去讀書(shū)……雖然日常生活中幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，但毋庸置疑，大家都過(guò)得很有意義。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時(shí)光倒退，重回過(guò)去已絕無(wú)可能。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢?

馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的。”查理·卓別林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無(wú)聲電影，演活了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者，讓觀(guān)眾在鼓掌大笑的同時(shí)，又能品味人間百味、世態(tài)炎涼，感受小人物的辛酸，窺見(jiàn)底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài)。卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式，大大提升了電影的品位和價(jià)值，但又不失搞笑的效果。幾年前我國(guó)小成本、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點(diǎn)。

我真心地希望有更多將情趣與價(jià)值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟，嚴(yán)肅而又晦澀的東西難以理解，受眾太少;生動(dòng)有趣而沒(méi)有價(jià)值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿(mǎn)足人們一時(shí)的快感，但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言。睿智而幽默的中國(guó)人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義，那么中國(guó)文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了。

我真心希望“有意思”和“有意義”相結(jié)合的嶄新文化面貌盡早展現(xiàn)!

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇二

俗話(huà)說(shuō)的好：好話(huà)一句三冬暖;惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話(huà)也很將就方法技巧的，說(shuō)得好能把死馬說(shuō)活，說(shuō)得不好那就讓人聽(tīng)了生不如死，所以這些說(shuō)話(huà)技巧你不得不學(xué)。

第一，一定要有稱(chēng)呼。這是最對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)，總不能有事情要對(duì)別人說(shuō)就叫喂吧，不管是認(rèn)識(shí)的人還是陌生的人，一定都要帶有稱(chēng)謂。這也能反映出我們的禮貌問(wèn)題，如果是不熟悉的人更要注意，沒(méi)有稱(chēng)謂一般都不會(huì)給人留下好的印象。

第二，不是所有的意見(jiàn)都應(yīng)該講出來(lái)。成事不說(shuō)、遂事不諫、既往不咎。也就是話(huà)你那在地方的上級(jí)已經(jīng)做了確定就不要再給出建議了，即使自己的建議再好。還有就是別人已經(jīng)再做的事情也不要去指指點(diǎn)點(diǎn)，既然別人已經(jīng)在做了，那就證明他自己心里有一把稱(chēng)，知道自己在做什么。發(fā)生過(guò)的事情也沒(méi)必然在多做評(píng)論，畢竟已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)，如果一直糾結(jié)就會(huì)給人一種優(yōu)柔寡斷的錯(cuò)覺(jué)。

第三，不要否定他人的觀(guān)點(diǎn)。一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人都認(rèn)為自己的觀(guān)點(diǎn)是好的，即使你認(rèn)為別人的想法是錯(cuò)誤的也不要用言語(yǔ)去否定，因?yàn)槊考虑槎紱](méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只是我們站在什么角度去看待這件事情而已，所以當(dāng)別人提出想法我們就傾聽(tīng)，不要去否定。

第四，不要打斷別人說(shuō)話(huà)。打斷別人說(shuō)話(huà)時(shí)一個(gè)很沒(méi)有素質(zhì)的表現(xiàn)，我們絕大多數(shù)的人都不希望自己說(shuō)話(huà)時(shí)被打斷，所以自己不想別人打斷自己說(shuō)話(huà)的話(huà)，自己也不要去打斷別人說(shuō)話(huà)，更何況你說(shuō)的話(huà)不一定比正在說(shuō)話(huà)者所講的更有價(jià)值。

第五，不要吹牛，說(shuō)實(shí)話(huà)。很多人不管是在職場(chǎng)還是家里以及其他地方，都是大話(huà)連篇。說(shuō)的話(huà)很不靠譜，剛開(kāi)始可能會(huì)有人相信你，但久而久之，他們很可能連聽(tīng)都不再想聽(tīng)到你說(shuō)話(huà)了。更可笑的是有些人吹牛不打草稿的，裝作自己很高貴很有文化的`樣子，可是你在現(xiàn)實(shí)中不是那個(gè)樣子的話(huà)是很容易被識(shí)破的，如果是這種情況，首先不是別人會(huì)怎么看你，那就是你自己的面子也是掛不住的，所以不要說(shuō)太離譜的話(huà)。

總之，說(shuō)話(huà)也是一門(mén)藝術(shù)，也是需要我們花時(shí)間和精力去專(zhuān)研的學(xué)科，好好學(xué)習(xí)怎樣去說(shuō)好話(huà)。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇三

我的小學(xué)老師對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)。”我不以為然，只是點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)了一句：“我知道了。”

一直以來(lái)，我極其自負(fù)地認(rèn)為我懂了這句話(huà)，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時(shí)聲情并茂。我一直以為我到了藝術(shù)的境界。

但事實(shí)并非如此。一次與朋友談話(huà)，本正開(kāi)心地交談，但我聽(tīng)出一個(gè)同學(xué)的發(fā)聲并不標(biāo)準(zhǔn)，便習(xí)慣性地加了一句：“是”是第四聲。他愣了許久，明白意思后，不告而別。我很奇怪，向別人詢(xún)問(wèn)，才得知他并非是從小就像我一樣練過(guò)說(shuō)話(huà)的。因?yàn)檫@一句話(huà)，當(dāng)時(shí)還是二年級(jí)的我們便再也沒(méi)說(shuō)過(guò)話(huà)。這頗傷他的自尊與我的自信。

我心知自己的這一習(xí)慣，在短暫的很委屈后，還是改變了說(shuō)話(huà)的習(xí)慣。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯。因?yàn)槲乙呀邮芰藙e人的說(shuō)話(huà)方式。

在一次寫(xiě)作課上，我寫(xiě)了一篇有關(guān)同學(xué)相處的，極長(zhǎng)，其中詳盡地描寫(xiě)了一個(gè)虛構(gòu)人物對(duì)友誼的背叛。寫(xiě)得很好，便被拿來(lái)當(dāng)范文。結(jié)果第二天，有人問(wèn)我是不是含沙射影，我卻說(shuō)了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話(huà)：“又沒(méi)寫(xiě)名字，怎么知道是你?”本一句玩笑，我希望聽(tīng)到她笑著回復(fù)。可得到的只是書(shū)本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣，風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。

可惜話(huà)已出口，我只得眼睜睜地看她離去。最終和解，可總隔著一道心結(jié)。就像碎了的瓷器，一點(diǎn)點(diǎn)拼回，縱是美麗可仍有裂紋。

我第一次覺(jué)得自己對(duì)不起一個(gè)人。回頭想來(lái)心緒只因我的一句話(huà)，我想起小學(xué)老師說(shuō)的那句話(huà)：“說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)。”又想起自己一次又一次認(rèn)為自己懂了，認(rèn)為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界，只覺(jué)得自己太過(guò)天真了。

如此想來(lái)，其實(shí)我不懂。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇四

名人季羨林先生說(shuō)過(guò)，“說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，真話(huà)不全說(shuō)，假話(huà)全不說(shuō)。”這是話(huà)語(yǔ)表達(dá)的高境界。而說(shuō)話(huà)的長(zhǎng)短似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)話(huà)產(chǎn)生的效果與話(huà)語(yǔ)的長(zhǎng)短并不成正比。關(guān)鍵看你如何表達(dá)，其中包括有理有據(jù)，創(chuàng)新創(chuàng)意，層次分明，邏輯嚴(yán)密。表達(dá)時(shí)當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短。有時(shí)也可以不說(shuō)話(huà)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”就是例證。

在我的記憶里，國(guó)務(wù)院副總理吳儀的一次談判發(fā)言給我印象特別深。她在參wto談判時(shí)。美國(guó)代表無(wú)理指責(zé)我們偷他們的專(zhuān)利技術(shù)。因此說(shuō)我們現(xiàn)在是與小偷在談判。吳儀當(dāng)即就毫不留情的回敬美國(guó)人，稱(chēng)我們是在與強(qiáng)盜談判，不信請(qǐng)看你們美國(guó)博物館有多少中國(guó)的文物。這種淋漓盡致的對(duì)話(huà)，用極其簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，毫不留情地批駁斥了美帝的霸權(quán)行徑，既反映了一種機(jī)敏，更展現(xiàn)了一種智慧。

如何說(shuō)話(huà)，如何把握說(shuō)話(huà)的長(zhǎng)短，如何彰顯說(shuō)話(huà)的功能，我以為應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)解決：

第一，要學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)不是與生俱來(lái)的，雖然我們具備說(shuō)話(huà)的本能，但是如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，是無(wú)法獲得語(yǔ)言表達(dá)能力的。比如將幼兒放到狼群里生活，孩子是始終學(xué)不會(huì)說(shuō)話(huà)的。人類(lèi)從呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的說(shuō)話(huà)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)的途徑很多，他伴隨著人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和人生經(jīng)歷。中國(guó)有句古話(huà)說(shuō)得好，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)，說(shuō)的這個(gè)道理。

第二，要正確地說(shuō)話(huà)。首先要注意方式方法。要區(qū)分對(duì)象，要注意場(chǎng)合。不能對(duì)牛彈琴，做到有的放矢。其次要把握分寸，留有余地，不說(shuō)偏激的話(huà)，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不說(shuō)絕對(duì)的話(huà)。再次說(shuō)話(huà)要讓人家聽(tīng)的明白，聽(tīng)得懂，行得通。

第三，要說(shuō)正確的話(huà)。話(huà)語(yǔ)立點(diǎn)要高，看得要遠(yuǎn)，發(fā)掘要深。要實(shí)事求是，不能好高騖遠(yuǎn)，不能夸大其辭，表達(dá)要恰如其分，恰到好處。不能說(shuō)大話(huà)，套話(huà)，假話(huà)和謊話(huà)。不能無(wú)事生非，更不能搬弄是非，制造事端。

最后，要勇敢地說(shuō)話(huà)。俗話(huà)說(shuō)，燈不點(diǎn)不亮，理不辨不明。敢于說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于亮明自己的態(tài)度，為中華民族的崛起傳遞更多的正能量。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇五

說(shuō)話(huà)就像一場(chǎng)心靈的考驗(yàn)?zāi)苷凵涑瞿愕娜烁衽c內(nèi)涵。其實(shí)，說(shuō)話(huà)是一門(mén)哲學(xué)，也是有分寸和尺度的。今天，我聽(tīng)了于丹《論語(yǔ)》——交友之道心得，對(duì)這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，有了更深的了解。

“侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”——《論語(yǔ)·季氏》

與君子交朋友有三個(gè)原則。

第一，“言未及之而言謂之躁。”別人還沒(méi)說(shuō)完，你就搶著說(shuō)，這叫毛毛躁躁，是一個(gè)人急躁的表現(xiàn)，這一點(diǎn)都不好。記得小時(shí)候，我特喜歡搶話(huà)說(shuō)，放學(xué)回家，就興沖沖地打斷爸爸媽媽的話(huà)，眉飛色舞地說(shuō)起學(xué)校里的新鮮事，不顧他們的感受。后來(lái)媽媽教育我：“其實(shí)，我們每一個(gè)人都有一些內(nèi)心的東西想急切地展示給別人看，得到大家的認(rèn)可。但是這些話(huà)題是不是大家一定關(guān)心的呢?所以一味地去闡述個(gè)人的見(jiàn)解而不給他人說(shuō)話(huà)的余地，是很自私的。”媽媽的話(huà)成了一只警鐘，它總會(huì)時(shí)刻提醒我，后來(lái)我也漸漸發(fā)現(xiàn)，這種行為是相當(dāng)令人厭煩的。有一次，我們正在興致勃勃地討論關(guān)于月球地貌的奇特形狀時(shí)，一位同學(xué)“嗖”地蹦出來(lái)，激動(dòng)地叫道：“這段時(shí)間科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一顆小行星，取名為……”激烈快樂(lè)的談?wù)摼瓦@樣被打斷了，我們對(duì)這位同學(xué)產(chǎn)生了反感，覺(jué)得就此斷了思緒非常掃興。其實(shí)大家有大家的公共話(huà)題，一定要聽(tīng)到眾望所歸，大家期待一個(gè)話(huà)題的時(shí)候，你徐徐道來(lái)，這個(gè)時(shí)候才是最合適不過(guò)的。

第二，“言及之而不言謂之隱。”這與第一者恰恰相反，大家都已各抒己見(jiàn)，話(huà)已經(jīng)說(shuō)到這了，你要自然而然的往下說(shuō)，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，這種朋友會(huì)讓大家心存隔膜。一次，有一個(gè)同學(xué)莫名奇妙地跑來(lái)，問(wèn)我：“哎，吾桐，你在哪里學(xué)英語(yǔ)呀?”“邁克英語(yǔ)呀，你呢?”“恩恩”她故作神秘，朝我擠了擠眼睛，說(shuō)：“我才不告訴你呢!”這種人也會(huì)讓我們反感，我們千萬(wàn)不能做讓人討厭的人。

第三，“未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”。第三種情況就是我們所說(shuō)的沒(méi)眼色。孔子說(shuō)的“瞽”很?chē)?yán)厲，是瞎子的意思。我們必需看其顏，看場(chǎng)合說(shuō)話(huà)，覆水難收，說(shuō)出的話(huà)如潑出的水，會(huì)使你的形象在別人的心中降低一檔，也會(huì)使自己尷尬地?zé)o地自容。有一個(gè)小孩滿(mǎn)周歲舉行了一個(gè)盛大的party，許多人都夸小孩：“看，長(zhǎng)得這么漂亮，長(zhǎng)大了定是個(gè)表演家。”“長(zhǎng)大了定是個(gè)作家。”“不，肯定是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)!”其中有一個(gè)沒(méi)顏色，出口就說(shuō)道：“這個(gè)小孩總會(huì)死的。”顯然，這個(gè)人的話(huà)很荒唐，但你說(shuō)他說(shuō)的沒(méi)有道理?當(dāng)然有，天下誰(shuí)不會(huì)死呢?但在這種場(chǎng)合說(shuō)這種話(huà)并不是明智之舉。只有通過(guò)說(shuō)話(huà)將不好的氣氛扭轉(zhuǎn)回來(lái)，才算是真本事。大作家歌德散步時(shí)碰到了一位總是批評(píng)他作文的批判家，他一見(jiàn)歌德便惡狠狠地說(shuō)：“我是不會(huì)給傻瓜讓路的。”這時(shí)的場(chǎng)面非常僵硬，而歌德的話(huà)?cǎi)R上打破了僵局，他說(shuō)：“我正好相反!”這句話(huà)體現(xiàn)了歌德的紳士風(fēng)度，更加顯示了他的才華。

只要記住這三個(gè)講話(huà)的基本原則，你一定會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，孔圣人的這句經(jīng)典名言讓我深受啟發(fā)，真可謂是半部論語(yǔ)治天下啊!

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇六

說(shuō)話(huà)是一種藝術(shù)，所以這話(huà)可不能隨便說(shuō)，可得三思而后行。所以，說(shuō)是一種行為。它是思想的體現(xiàn)。好的說(shuō)話(huà)者，言談如金，醍醐灌頂。

這話(huà)說(shuō)出來(lái)，有的時(shí)候效果并不好。著實(shí)令人苦惱。只是對(duì)那些老生常談的話(huà)，心里倒是有了些把握。我說(shuō)出來(lái)不會(huì)惹事兒，不會(huì)傷人，不會(huì)壞事兒。

說(shuō)話(huà)是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結(jié)果。說(shuō)話(huà)的人一定得是能夠察言觀(guān)色的。綜合我的心情和想聽(tīng)話(huà)的人的心情，決定選擇什么樣的表達(dá)方式。不但是讓聽(tīng)的人高興，也要讓自己表達(dá)的愜意，這才是說(shuō)話(huà)的極高境界。

我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說(shuō)自己的話(huà)，走自己的路。存好心，做好人，說(shuō)好話(huà)。并不是只挑好的話(huà)說(shuō)，而是指有些話(huà)說(shuō)出口了對(duì)自己就是一種不好的影響，不好的話(huà)說(shuō)多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。

所以說(shuō)，說(shuō)話(huà)其實(shí)是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達(dá)。這種控制欲來(lái)源于，自我的要求，就是“不逾矩”。這個(gè)三個(gè)字可以說(shuō)是我們一切行為的準(zhǔn)繩。當(dāng)你如此克制的時(shí)候，別人已經(jīng)知道了，你很憤怒，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了，你沒(méi)有怒發(fā)沖冠，沒(méi)有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會(huì)表達(dá)完全的憤怒的，他只會(huì)壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來(lái)。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個(gè)人修為的體現(xiàn)。

一個(gè)人說(shuō)好了話(huà)才能做好了事。這是相互聯(lián)系的。因?yàn)樗f(shuō)話(huà)的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習(xí)慣于還有耐心的說(shuō)話(huà)，很有條理的表達(dá)，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點(diǎn)是好的，他做出來(lái)的事兒基本上不會(huì)出大偏差，人品靠得住。如果一個(gè)人逞口頭之快，肆意的表達(dá)自己主觀(guān)的見(jiàn)解，不計(jì)后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當(dāng)然也有可能是說(shuō)話(huà)很好，但壓抑過(guò)頭了，做事極端。

所以做到言行一致也是很重要的。我們說(shuō)做什么，說(shuō)什么說(shuō)什么做什么，就不累了。有些話(huà)當(dāng)時(shí)無(wú)從說(shuō)起，那是因?yàn)檎f(shuō)了反會(huì)造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時(shí)地利人和。這是順勢(shì)而為，才能夠做成事。

每天我們都要說(shuō)很多話(huà)，你說(shuō)得開(kāi)心快樂(lè)嗎?