每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀祝福有感讀祝福有感篇一

中學時代我們都讀過小說《祝福》，老師也只是給我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動婦女，實際上我是并不理解的，因為這多少有些從理論原則出發而脫離本文描寫實際。幾年后的今天當我重新拾起它去讀它時才有了全新的感受、理解。《祝福》是魯迅先生一九二四年所作的一篇小說。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會，把其中的丑惡和骯臟悉數抖落出來。他深刻揭露了舊社會勞動婦女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動婦女的封建禮教和封建制度。

在舊社會，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉僻壤的小城鎮是這樣，在閉塞的小鄉村更不必說。婚姻行為變為商品買賣，在舊社會是司空見慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進屠宰場。“只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了 。”可見，婦女們除了受族權迫害外，還要受名正言順的夫權的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。

祥林嫂受族權和夫權的迫害要她改嫁和老六時，由于受貞節觀的影響，展開了自發的抗爭。被搶時，她“哭喊了幾聲”，出嫁時，又嚎又哭，還撞破了頭。但是她的這種自發抗爭在強大的勢力面前是懦弱渺小的，對改變自己的命運無能為力。她終于還是被強大的勢力征服了。魯迅通過對祥林嫂被族權、夫權迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。

阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權的壓迫，原先僅有的一丁點權利也被剝奪了。柳媽的出現，加深了神權對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之后，依然沒有滿足她盼望的那一點微薄的渴望。“這一回她的變化非常大。”最后離開魯四老爺家，淪為乞丐。

神權對人們的統治是相當隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權對人們的壓迫是相當殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實，神權的統治就是以魯四老爺之流為背景的封建統治者變相的壓迫，他們屬于一個集團，所有的封建勢力假借神權實施對所有的貧困人民的統治。祥林嫂最后被神權逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見，神權對人的精神統治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。

最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會被當作笑柄。那個年代的人們為什么那么麻木?那么無情?面對如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍。

一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會忘記這個如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個生命遠去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會不會有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯?難道就因為他沒有生到大戶人家?沒有美滿的家庭?沒有快樂的人生?所以被人恥笑，被人嫌棄?然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖?!

經歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。而且得到的無數人嘲笑。生在那個女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!

總之，祥林嫂是舊社會最下層的婦女代表，她的命運就是當時全中國婦女的命運，她的生活就是當時全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個階級。他無情地解剖這個階級，就是要人們勇敢地面對現實，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災難。

讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個春節。如果真的有魯鎮這個地方那里的人有該忙著“祝福”了吧!

祝福!祝福一切有過苦難或正在經歷著苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經的悲哀重演!現在的人們沐浴著理解和真正的憐憫!

今天，當一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵著幸福與溫暖。今天，當黨的旗幟飄帶著改革的春風，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著關愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會忘記是誰領導的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。

讀祝福有感讀祝福有感篇二

當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的精選讀祝福有感600字，歡迎大家分享。

幾千年來，封建社會就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對生活的追求。雖然她們缺少掙脫封建桎梏解放自我的勇氣與力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當時深受封建禮教的殘害的女性代表。

在看完《祝福》這篇文章后，很多人認為祥林嫂是一個向命運低頭的弱者，但我卻覺得她是具有自己的獨立思想和勇于與封建封建禮教抗爭的勇士。

因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉，自己也不想逆來順受，于是她千方百計地逃了出來了。倘若他沒有勇于與封建封建禮教抗爭的勇氣，她能逃出來嗎？倘若他沒有自己的獨立思想，她或許會和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。

在魯鎮她靠著自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚，可是好景不長，她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當媳婦了，她有掙扎過，有尋死過，但是最后還是被賀老六用強力成婚了。“再婚”對我們來說沒什么，但是在當時社會這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節是大”。

也許有人會問為什么祥林嫂最后服從呢？我覺得祥林嫂并不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿滿，和樂融融的日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說明她被賣時的抗爭并非僅僅為了死守節烈，而是為了反抗任人擺布的命運。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年后，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那里有壓迫那里就會有反抗，她并沒有因為這種種的痛苦而被壓垮，她選擇堅強的活下去。

從傷心中學會堅強，從痛苦中學會堅強。

因為是一個“不潔”之人了，嫁了兩個男人，所以當她再一次回到魯鎮后，人們對她的態度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態的取樂摧殘著她，她的.反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回，抗爭對自己不公的命運。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護自己的尊嚴，所以她捐了贖罪的門檻后，希望人們不要在歧視和嫌棄她。

祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭，雖然最后她失敗了，慘死在魯鎮野外的雪地里，從而讓人更加清醒的認識到封建禮教人吃人的罪惡本質。祥林嫂的勇于與封建禮教抗爭的精神值得我們學習。然而生活在思想開明社會的我們是幸運的，不用受封建禮教的束縛。

為人當有“自由之思想，獨立之人格”。

讀祝福有感讀祝福有感篇三

《祝福》其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。

從祥林嫂初到魯鎮，就已經注定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的`剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢于反抗，及時離開魯鎮的話，也就不會有這樣的悲劇發生了。

魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時，魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死后會受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手。

這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

讀祝福有感讀祝福有感篇四

話說祝福這篇作品寫的是一為農村婦女——祥林嫂。

她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生。

某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，后來經過衛老婆子的介紹在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂是一個寡婦，但模樣端莊，身體又強壯，試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。

然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時間。

誰知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。

老實說概括祝福這篇還真不容易。下面我們開始品品：

中國自古以來都是人情社會，然而在魯鎮卻全然體現不出;在魯鎮人( 包括祥林嫂的同路人) 看來，祥林嫂最大的罪過是她是一個“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價。如果說她第一次來魯鎮，大家還允許她“做穩奴隸”的話，那么她第二次來魯鎮，她是“想做奴隸而不得了”。

她第二次到魯鎮后，魯鎮人先是“音調和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開去，魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿足的去了”，但好景不長，她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。

可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮人又發現了新趣味，這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來魯鎮的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮人的口香糖，當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。

描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態。給它一個確切的名稱——“看戲心態”。

這種心態的實質可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂子，這一切的快樂都是構建在被看者的痛苦之上的。說白了他們想 尋求刺激，尋求樂子來充實，滿足自己。可惡的是他們的“刺激、樂子”全都是構建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。

瞧瞧，多么殘酷的魯鎮人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態”!

讀祝福有感讀祝福有感篇五

《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么？我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助；公交車上上來了一位頭發近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座；一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀！快跳，你怎么不跳呢？”……生活中這些情況時有發生，難道我們不該自我反省嗎？反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。

好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人，無私奉獻，2019年感動中國人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養著兩老，撫養著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風風雨雨，只有謝延信能體會到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發著人性的光輝。

在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳！而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演！