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臨江仙蘇軾篇一

《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》是宋代大文學家蘇軾的詩作，作于謫居黃州時期，是一首即事抒情之作。下面是小編為你整理的蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》賞析，希望對你有幫助！

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時候仿佛已經三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應，只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經常憤恨這個軀體不屬于我自己，什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營！趁著這夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。

聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。

營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營。

夜闌：夜盡。

縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗。

這首詩作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詩風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詩人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達而又傷感的心境。

上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫出了詩人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

接著，下面三句，寫詩人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詩人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片一開始，詩人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詩樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的.哲理思辨，發(fā)出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詩人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詩人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詩人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達出詩人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾參加殿試中乙科，賜進士及第，一說賜進士出身。嘉祐六年（1061年），應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。宋神宗時曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；善書法，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。

蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識。

蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結經驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得。這樣的詩歌既優(yōu)美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。“不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。蘇詩中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》《飲湖上初晴后雨》《慈湖夾阻風》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度，這在蘇詩中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。

蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。

以“元祐”詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，蘇軾與王安石、黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩藝術推向了高峰。就風格個性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無疑是北宋詩壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個維度上，蘇詩都是出類拔萃的。更重要的是，蘇軾具有較強的藝術兼容性，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風格推到定于一尊的地位。這樣，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個主要缺點。所以蘇軾在總體成就上實現(xiàn)了對同時代詩人的超越，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩人。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾小像蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現(xiàn)功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。

臨江仙蘇軾篇二

賞析其實就是指欣賞并分析，這是一個通過自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點等地方去鑒賞與分析得出理性認知的過程。下面是小編幫大家整理的蘇軾臨江仙賞析譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調六十字，平韻格。

東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。

聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。

營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鉆營，追逐名利。

夜闌：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗類絲織品。

夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。

公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長江邊上的臨皋亭。后來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對于經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫后余生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。

這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即公元1082年（宋神宗元豐五年）九月。

這首詞記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景。

“夜飲東坡醒復醉”一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來彷佛三更”，“彷佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭二句，先一個“醉復醒”，再一個“彷佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。”人們讀到這里，眼前就好像浮現(xiàn)出一位風神蕭散的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”。你看，他醉復醒，恣意所適；時間對于他來說，三更、四更，無所不可；深夜歸來，敲門不應，坦然處之。總的展示出一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。

上片首句“夜飲東坡醒復醉 ”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度 。醉而復醒 ，醒而復醉，當他回臨皋寓所時 ，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字 ，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。

這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景 ：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲 。”走筆至此 ，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的`境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片一開始，詞人便慨然長嘆道 ：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平 ”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想 ，唱道 ：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景 ，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平 ”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世 ，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。

在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格 。“小舟從此逝，江海寄馀生 ”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后 ，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人 ，急命駕往謁 ，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

臨江仙，詞牌名之一。臨江仙源起頗多歧說。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀》謂此調“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。

本調之創(chuàng)，本詠水仙，厥后依調填詞，多屬泛詠；字數(shù)增減，體乃增多。據(jù)萬氏【詞律】所收，有五十四字者、五十六字者，五十八字者有七體之多；更有六十二、七十四、九十三字者。至六十字者，除本調外，又有秦觀一首，尾三字作仄平仄；顧敻一首，尾作三字兩句，俱非正格。歐公此調，據(jù)【野客叢談】云：“歐陽永叔任河南推官，親一妓。時錢文僖公為西京留守。一日，宴于后園，客集而歐與妓皆不至，移時方來。錢責妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑，往涼堂睡覺，失金釵，猶未見。’錢曰：‘若得歐推官一詞，當為償汝。’歐即席賦此。坐皆擊節(jié)，命妓滿斟送歐。而令公庫償釵。”因即注題“妓席”，而后人即奉為﹝臨江仙﹞調為正宗。

本調六十字，前后闋相同。起為仄起仄收之七言句，不用韻。次為六字句，用韻。第三句為平起平韻之七言句，故一三兩字平仄不拘。四五兩句恰與仄起五言絕句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一，與歐陽修并稱“歐蘇”。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

臨江仙蘇軾篇三

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。

樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。

詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。

以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的`心情。

“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。

然而這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。

臨江仙蘇軾篇四

lín jiāng xiān

臨江仙

yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì ， guī lái fǎng fó sān gēng 。

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。

jiā tóng bí xī yǐ léi míng ， qiāo mén dū bù yīng ， yǐ zhàng tīng jiāng shēng 。

家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。

cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu ， hé shí wàng què yíng yíng 。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

yè lán fēng jìng gòu wén píng ， xiǎo zhōu cóng cǐ shì ， jiāng hǎi jì yú shēng 。

夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

小題1:請簡要分析這首詞中詞人的形象特征。

小題2:簡析這首詞運用的幾種主要的表現(xiàn)手法。

③從全詞看，詞人是一個心事浩茫、心情孤寂、不滿世俗、向往自由(超脫現(xiàn)實)的詞人形象。

小題2:①反襯。上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家童鼻息如雷和詞人聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂。

②直抒胸臆。“長恨”句、“小舟”句，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。

③融情于景，情景交融。“夜闌風靜”“小舟”“江海”，引發(fā)出詞人心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的緩和，象征著詞人追求寧靜安謐的理想境界。(答出兩點即可)

《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》是宋代大文學家蘇軾的詞作，作于謫居黃州時期，是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時的思想活動：幾經挫折，受盡冤屈;滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語言暢達，格調超逸，頗能體現(xiàn)蘇詞特色。

臨江仙蘇軾篇五

臨江仙

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

【注】①東坡：在湖北黃岡縣東。這首詞是蘇軾被貶黃州時所寫。⑵縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗。

1．下面對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）

a．上闕首句點明了夜飲的地點和醉酒的程度，醉而復醒、醒而復醉的`描述，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。

b．“歸來仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時間之晚，另一方面也從側面反映了作者當時酒醉的情態(tài)。

c．上闕后三句寫家童已鼻息如雷導致作者無法進門，只好轉而諦聽江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內心的無奈。

d．下闕前兩句寫出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒有辦法掌握自己的命運，總免不了勞苦奔波。

e．一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。

2．清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離。”這首詞上下闋中都有這樣的詞句，請指出并簡要分析。（6分）

（選e給3分，選c給2分。c項中“內心的無奈”理解有誤，此處恰恰表現(xiàn)的是作者進退悠然的豁達情懷。e項中“小舟從此逝”并非實寫，而是詞人超脫現(xiàn)實的浪漫主義想象。）

2.①上闋中“倚杖聽江聲”，寫詞人夜飲歸來，敲門無應而“倚杖聽江聲”，襯托出夜的靜寂，詞人置身于寧靜、曠闊的大自然中，遺世獨立，人生的得失榮辱仿佛被一筆勾銷，感到一種精神上的解脫，其中充滿超然物外的曠達之情。（3分，找出寫景句1分，感情分析到位2分）

②下闋中“夜闌風靜縠紋平”一句，一語雙關，情景交融。既寫自然景象，又寫作者的心境。既是寫深夜風平浪靜之景，也是詞人所追求的寧靜安謐的理想境界的一種體現(xiàn)，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達。（3分，寫景句1分，感情分析到位2分）

（只賞析一句最多得3分）

臨江仙蘇軾篇六

臨江仙 送錢穆父①

一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠③。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。