在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇一

每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇二

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾，修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。

我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個后工業文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇三

在當今這個熱鬧喧囂，生活節奏快速的時代，許多人都感到太累。繁復瑣碎的家庭生活、工作競爭，還有復雜多變的人際關系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊，加重心靈的負荷，難以保持內心的安靜。這個時候，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》，學會放空負面情緒，給自己的心靈來一次減負，為內心尋找一份寧靜，保持生命本真。

人生在世，最難放得下的就是名與利，許多人為此而付出寶貴的時間和自由。誰都知道名利乃身外之物，可是，要真正擁有恬淡的心態，做到寧靜致遠、超越名利卻非易事。

古往今來的賢哲們都重視內在的精神財富，莊子也不例外。莊子在《逍遙游》一個故事中提到：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹”。于丹詮釋說：“一只小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的鼴鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿它的小肚子而已。”這與“食不過三餐，寢不過一床”的道理相一致，淡泊為大，知足常樂。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡、清心寡欲的精神境界。名利權情，所有的榮華富貴乃身外之物，毫無意義。過份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累，從而心生浮躁，心理失衡。

《莊子》講述的是對自己內心世界的認知，是一個人精神層次的超脫。關注自己內心的感受，遠離勾心斗角，爾虞我詐就是為了走進自己的內心世界，那里有著一個比天空、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間。

“天地有大美而不言，四時有明法而不議。”于丹借莊子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們：“一個人的生活是可以由態度來改變的。”以超脫的性情和閑適的心態去生活，坦然接受生命中的潮起潮落，花開花謝，關注自己的心靈世界，為內心找到一份安寧，才能保持靈魂的清新和豐盈。

作家周國平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”一個人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意、變幻多舛，他也能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天上云卷云舒。”得之淡然，失之泰然，從容不迫，淡定安詳。

一個人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞、甘于平凡的心。有很多人一生隨波逐流，追求虛名浮利，難以恪守生命本真，因為他耐不住寂寞孤獨。置身于紅塵俗世中，內心的任何一絲一毫的惶惑和游移，都足以坍塌我們曾經堅持的秉性，甚至是堅守的精神信念。

《莊子》里有許多寓言故事，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學習和思考的精神財富。認真細心地研讀、體會于丹的《莊子心得》，你會悟到，只要有勇氣審視自己，認識自己，淡泊名利，超越世俗，毀譽由人，寵辱不驚，你會發現你的內心深處也有著“游心于淡，合氣于漠”的淡定從容、虛懷若谷、豁達灑脫、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇四

仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進。而內在心靈則完滿、富足，待自內心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學習于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。

經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決于個人的心態。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發展的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現實中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現實的關系。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到;同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對于一所學校目標的適切制訂，將會增強教職員工的團隊精神;遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。

前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現代日本等許多國家的政體和經濟發展并非是靠儒家文化，靠的是現代制度創新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現代政體，同時社會、家庭、個人也保留一些傳統的價值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。對于一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統文化能幫助人得到一些內心平安以及一些處事之道。于丹論語心得的現象其實是向中國社會啟示如何繼承和保護傳統文化，并同時建立和維護民主、平等、法制的現代社會制度，可以大力提倡傳統文化中對個人價值觀和修養有益的教導。

于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇五

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

一個人的視力本有兩種功能；一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

《發現你的心靈》

男性就是自強不息，女性就是厚德載物。

人生這條路上，充滿著偶然與必然，每一處拐角，都無法預測驀然撞見的風景。我們感慨生命無常，其實無常中一定有著一些恒常的期許，有很多人是用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全。人生也沒有所謂的彎路，我們是順著每一步才終于抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下生命的容顏做出解釋。站在現在，你會知道自己的未來應該要成全什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全和托付，你怎樣才能一步一步在無常之中把恒常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

《人間有味是清歡》

對待死的態度，一不怕死，二絕不找死。

距離和獨立，是對人格的尊重。

寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

我一直深深地相信，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意，也許認得年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。

很多人會疑惑時光走到了今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢侈品？可能相比于現在的諸多壓力，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是中國人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩意盎然。

《于丹：重溫最美古詩詞》

恍然望見白居易信馬由韁，迤邐行來，西子湖畔的春天依舊真切。

《于丹：重溫最美古詩詞》

我們的今生不過是從歲月里借來了一把光陰，冠上自己的名字，走自己人生的節序如流。

《人間有味是清歡》

在如今忙得分不出一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連？

《于丹：重溫最美古詩詞》

天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬物，其實簡約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無不在每一段尋常的生活中，每一個從容的微笑里。

《人間有味是清歡》

生命來來往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無常中可能一瞬間就永遠消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會讓你覺得，有些心愿一旦錯過，可能就萬劫不復，永不再來。

《人間有味是清歡》

人們總被以為害了，尤其的眾人的“以為”。所以，堅持你所堅持的，不要太在意外人的看法。

衡定你的生命是否開始有一種心靈的內省，并且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅定。

《論語心得》

人總要為自己買單的。

孩子，很多時候，人是被自己嚇著的，是被別人的以為擊垮的，這輩子要是不被偽命題綁架，可以避掉很多的煩惱。

悠閑與時間無關，悠閑是內心的一種發現，悠閑是生活的一種樂趣，悠閑是生命的一種節奏。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個人評價體系中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內在狀態的焦慮。

《于丹趣品人生》

人在成長之中，意志會越來越堅定，而心靈會越來越柔軟。意志不堅定，無以穿越千難萬險；心靈不柔軟，怎么去感知愛和美、慈悲和溫暖？若能讓意志的堅定與心靈的柔軟結合起來，生命就能體會到一種通達的境界，就像慢慢溢出的茶香。

《于丹趣品人生》

內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。

《于丹趣品人生》

我們的內心，在平靜的時候，和浮躁的時候，需要是不同的。

心如止水，便如明鏡，方見本真。

《于丹趣品人生》

大地如此蕭瑟，生命如此易逝，年華不可阻滯地又老了一歲。無論秋與冬，最關鍵的是人心能不能安頓，人在流年中能不能把持住自己的心，不讓心跟著流年漂泊。人可以傷春，可以悲秋，在所有的春恨秋愁走過之后，我們的心能夠獲得安頓，能夠被春花秋月滌蕩得寧靜寬廣，這才是詩詞在心靈中留下的真正況味。

《重溫最美古詩詞》

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇六

一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。她說中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。

以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結合我的經歷，對于人生我有了重新的認識與思考。于丹老師說：“莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創史人老子提倡的“上善若水”基礎上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內涵融會貫通于生活中。

有時與女兒外出，經常聽到不認識的人說“看不見好可憐”之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知，我是“賽翁失馬、焉知非福”，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發我的真情實感，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

有舍就有得，我雖身在蝸居，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界，適應并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會內視反省自己，懂得內斂于心而不張揚。書籍涵養孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

“游”是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明，物質的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過得很自在、很充實。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西，而是內心的一種感受，我把這種感受強化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上，如沒有穩定的經濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時，依然淡定從容、超然豁達。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農夫也不追逐名利。但現在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂。

我滿足于目前的生活狀況，對于物質我沒有過多的欲望，在我看來，簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學家周國平老師說：“成熟了，卻不世故，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。”我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足，過著飄逸恬淡的生活。

感謝于丹老師深入淺出的講解，讓我重新認識了莊子，感謝莊子，他教會我們如何在逆境中依然保持平常心，無論人生有何種境遇，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界，我還沒看破世間的是是非非、名利生死，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標，超越自己，樂觀生活。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇七

1、要善于結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。

2、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。

3、信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

4、一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

5、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。——于丹經典語錄

6、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

7、三人行，必有我師，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷。

8、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。

9、最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

10、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

11、很多時候對一個事情的判定，并不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

12、交到一個好朋友就是開創了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。

13、人最難認知的是自己的心。

14、與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。

15、朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。——于丹經典語錄

16、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。——于丹經典語錄

17、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

18、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

19、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。

20、一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質量。

21、理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。

22、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

23、心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。

24、所謂體驗就是”以身體之，以血驗之“,那是一種非常深刻地浸潤。

25、機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。

26、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

27、所有外在的形式是為了內心的安頓。

28、距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

29、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

30、我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態度，都可以成為我們的鏡子，關鍵是我們自己要做個有心人。

31、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

32、最好的進攻就是進攻自己。

33、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

34、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。

35、就在此際，從自我修養做起，做一個真君子。——于丹經典語錄

36、每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

37、結交好朋友要有”仁“”智“二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。

38、能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

39、我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

40、孔子所說的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實。第三，友多聞，即見多識廣。

41、距離和獨立，是對人格的尊重。

42、三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內省，自信堅定。”立“指你的一生所為，拿什么樣的標準。

43、一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。”仁者不憂，智者不惑，勇者不懼“,內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

44、好的學習是導致行為改變的學習。

45、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

46、理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。

47、每個人心里開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

48、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

49、多思多想多看，少職責少抱怨少后悔。

50、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素，是有害的還是有益的。

51、人的成長要接受四個方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

52、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義“勇敢有時候表現為一種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

53、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

54、孔子所說的”損者三友“,是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎溜須拍馬的人。第二，友善柔，即”兩面派“第三，友便佞，即言過其實夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價。

56、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。

57、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。

58、在我們成長中一定有某種潛能從沒有被開發出來。

59、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

60、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

61、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

62、過分你的優柔寡斷是在浪費你的生命能源。

63、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

65、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。

66、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質和修養。

67、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

68、對自己的評估，只有內心能做出準確的回答。

69、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。——于丹名言

70、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。勇敢有時候表現為一種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

71、多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。

72、我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和諧。

73、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

74、當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

76、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

77、四十不惑，內心不惶惑。

78、要成為君子，就要有”恒心“當我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，就離君子不遠了。

79、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。

80、很多時候對一個事情的判定，并不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什么時間做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

81、技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。

82、《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。

84、,理想主義和現實主義，就是我們的天和地。

85、關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。

86、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

87、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

88、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。

89、當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。

90、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。——于丹名言

91、不要因為世俗的標準而遠離了自己的赤子之心。

93、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。

95、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單傻瓜。

96、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單傻瓜。

97、圣經里面說：世界上追不來的三件事是說出的話射出的箭和失去的機會。

99、去到自然中。不追求物質的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。

100、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。

101、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

102、君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

103、勇敢是每臨大事從容不迫，找到自己的出路。

104、笨男人＋笨女人=結婚；笨男人＋聰明女人=離婚；聰明男人＋笨女人=婚外情；聰明男人＋聰明女人=浪漫愛情。

105、說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。

106、做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

107、幸福與貧賤無關與內心相聯。

108、從心所欲而不逾矩。

109、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

111、讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

112、結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

113、子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

114、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

115、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

116、今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

117、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。

118、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

119、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。

121、多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。

122、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

123、選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。

124、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。

125、技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

126、以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經有負于你的人和事，這也是一種人生浪費。

127、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質和修養。

128、寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

129、只有建立內心的價值系統，才能把壓力變為生命的張力。

130、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

131、說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。

132、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

133、心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

134、最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。

135、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

136、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

137、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

138、孔子的處面之道四個字：過猶不及

139、幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

140、天才失敗了就是蠢才！

141、要成為君子，就要有“恒心”當我們真正有一番定力，有一個宏闊的境界，就離君子不遠了。

142、物質的東西越少，人就越容易迷惑。

143、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

144、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

145、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

146、由德由仁生發出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定勇敢。

147、耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

148、寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

149、對一草一木一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。

151、我們習慣于自己的角色，在角色中欣然表演。

152、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

153、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。

154、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈教養憧憬。

156、世界上%的人是吃小虧而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那%。

157、理想主義與現實主義就是我們的天和地。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。

158、今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

159、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

160、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。

161、孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。

162、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。

163、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。

164、在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

165、君子是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次。

166、最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

167、技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

168、朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

169、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

170、每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。

171、選擇太多，所以困頓。

172、與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。

173、我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

174、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。

175、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

176、最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。

177、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

178、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。

179、要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

180、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

181、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。

182、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。——于丹名言

183、當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

184、真正崇尚學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹，學習一種把握幸福的能力，而不是把學習當作謀生的手段，當作炫耀的資本。

186、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內心完善的人。只有內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

188、表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。

189、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

190、人的成長要接受四個方面的教育：父母老師書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

191、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。

192、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同生活質量。

193、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

194、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟歷練，就是你心中有一種儀式。

195、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

196、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

197、人生最高最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

198、與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。

199、中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。

200、在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

201、一個人內心沒有了”憂“”惑“”懼“,自然就少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

202、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。

203、就在此際，從自我修養做起，做一個真君子。

205、“總”要為愛人著想，“經”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經理”。

206、最大地尊重別人，站在別人的出發點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

207、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

208、神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。”神于天，圣于地“,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。

209、要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

210、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

212、一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。

214、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

215、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

216、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

217、我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。

218、孔子之慎言：如臨深淵如履薄冰。

219、現在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。

220、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

221、一個人內心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

222、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。

223、朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

224、過分苛責不如寬容的力量更恒久。

225、予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。

226、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。

228、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

233、外在世界有多大，內心的深度就有多深。——于丹名言

234、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。

236、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

237、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。

238、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

239、一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚，人以群分”。

240、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。

241、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。

243、成功的職業不一定就是你心中的理想。

244、你必須親自丈量腳下的每一步路。

245、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

247、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

248、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。

249、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同生活質量。

250、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。

251、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

252、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。——于丹名言

253、從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

254、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個內心完善的人。只有內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

255、君子的力量永遠是行動力量，而不是語言的力量。

256、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

257、心理學上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。

258、知天命就是內心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

259、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。

260、花未全開月未圓。——于丹經典語錄

261、好朋友是一本書可以打開一個世界，開創一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。

262、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

263、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

265、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。

266、君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

268、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。

269、企業一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨特資源。

270、要善于結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。

271、絢爛之極歸于平淡。

272、古典的美就是一種和諧的美。

273、君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

274、孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

275、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

276、君子的力量永遠是行動力量，而不是語言的力量。

277、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

278、交到朋友的前提是自己修身養性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。

279、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。

280、以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經有負于你的人和事，這也是一種人生浪費。

281、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

283、生活中真正的快樂，是心靈的快樂，它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯系。

284、失言就是一不小心說了實話。——于丹名言

285、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

286、三種人生態度：悲觀主義職業主義理想主義。君子應該是理想主義者。

287、失言就是一不小心說了實話。

288、君子之驕，驕傲的是一種風骨。

289、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

290、思想的力量是世界上巨大的力量之一。

291、小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。

292、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

293、恒心和定力是一個人接近君子的標準。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇八

喜歡這本書里說的一段話：“一個人的生活完全是可以由態度來改變的。一個人先天的性格、后天的機遇、固有的價值觀，最終會決定自己的命運”。

一位哲人說：“你的心態就是你真正的主人。”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛說，物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生，說的是一個人有什么樣的精神狀態就會產生什么樣的生活現實。

不同價值觀念的人，在經歷相同的事情時，會得到完全不同的人生感悟。對人生的感悟如是，對命運的把握亦如是。命運是個客觀的東西，不一定完全依附于機遇。其實，你自己有什么樣的價值觀，就會決定你的取舍，決定你的命運。

閑暇時，我常常會這樣想，生活中有許多如意或不如意的事，如同一杯白開水、一杯飲料、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味，有人喜歡它夠爽夠刺激，有人說它苦中自有香味。每個人的生活都不一樣，但每個人心中都有著許許多多的愿望，美好的愿望不能實現成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。

想起警示教育片中那些貪官們，其中不乏聰明有識之士，有些更是婦孺皆知的風云人物。他們平地而起靠著才智、努力和機遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價會有多大，明知一生前途一世英名將毀于此，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?又怎是一個“貪”字能夠了得?!我認為最根本的，還是心態使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因為覺得自己比別人付出的多而得到的太少，因為看到自己的仕途已“結構性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算，因為雖為高官政治地位高工資收入卻比不上身旁的一個個老板，于是利用手中的權力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險以身試法去違反黨紀國法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!

因而，究其原因是心態徹底顛覆了他們的生活，決定了他們的命運。而在我們每個人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態上的不平衡呢?有些人習慣于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎金不少拿卻還總得到領導的賞識?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多。我想，有了這許許多多心態上的不平衡關鍵還是要看自己如何去承受，如何去對待。

世界萬物沒有絕對的對與錯，更沒有絕對的公平與合理。當你面對你所不愿意面對的人或事，你是該抱怨還是該坦然面對呢，這完全在于你的心態。一個好的心態是，無論對于什么事物，我們都應該承認存在有其合理之處，反省一下自己付出了什么，如果的確不是因為自己的問題，那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨，還是付諸于行動，來改變現狀呢?其實我們也發現，但凡習慣于抱怨的人，往往都是行動的矮子，都很難有所作為。一個積極心態的人是應該勇于面對一切，不斷調整自己，不斷使自己適應這個社會，只有這樣，你才能更好的發揮自己，提升自己。

擁有一顆善良感恩的心，用一種甘于承受、甘于孤獨的心態去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會變得偏激，不會變得過于計較患得患失;才能及時反省勇于彌補自己的不足，在前進的道路上走得更好、更遠。

勞動保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務的勇于奉獻的心。奉獻，是一種不圖回報、不講好處的無私高尚的道德境界，它所蘊涵的精神價值是至高無上的，它的基石是我們勞動保障人首先要擁有淡泊高遠、為民謀利的良好心態。在我們的黨員隊伍中，不知涌現出了多少個像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等閃亮的名字，他們是先進共產黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻"精神。他們在平凡的工作崗位上，心中時刻裝著老百姓，兢兢業業工作，勤勤懇懇做事，充分體現出樂于奉獻的優良品質，因而得到社會的認同，得到人們的尊敬和愛戴。

心態決定人生。我想，在我們每個人的心里，都有著一根墨線，對人生，都有著自己的選擇。

于丹莊子心得語錄于丹莊子心得篇九

1、三十而立，就是建立心靈的自信。

2、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

5、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

9、童年的無知可愛，少年的無知可笑，青年的無知可憐，中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。

15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。

18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

1、物質的東西越多，人就越容易迷惑。

2、寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

3、關愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。

4、多思、多想、多看;少指責、少抱怨、少后悔。

5、過分的苛責，不如寬容的力量更恒久。

6、結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。

7、與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。

8、做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。

9、沒有道德約束的勇敢是世界上最大的災害。

10、勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。

11、知天命就是內心有一種定力，去對抗外界。

12、耳順就是悲天憫人，理解與包容。

13、只有建立內心的價值系統，才能把壓力變成生命的張力。

14、理想主義和現實主義，就是我們的天和地。

15、信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

16、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

17、人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方。

18、最恰當的距離是：彼此互不傷害

19、一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

20、君子之驕，驕傲的是內心的風骨。

21、距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保持。

22、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

于丹主要作品：

老師

《于丹論語心得》，中華書局，20xx年(相應音像制品已出版)

《于丹莊子心得》，中國民主法制出版社，20xx年(相應音像制品已出版)

《于丹·游園驚夢——昆曲藝術審美之旅》，中華書局，20xx年(相應音像制品已出版)

《于丹趣品人生》，中信出版社，20xx年

《于丹：重溫最美古詩詞》，北京聯合出版公司，20xx年