作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

中華文化的勃興一教案篇一

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：

（1.）掌握孔子的政治思想和教育主張，老子和他的辯證思想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及其思想主張。

（2.）通過(guò)學(xué)習(xí)諸子百家的各學(xué)派的基本主張，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)，解決歷史問(wèn)題的能力。

2.過(guò)程與方法：

（1.）通過(guò)分組閱讀、討論、列表、歸納等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識(shí)，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

（1.）通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：孔子的政治主張及教育思想，諸子百家的基本思想觀點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：諸子百家的思想觀點(diǎn)。

【自主學(xué)習(xí)】

（一）大思想家、大教育家孔子

1.簡(jiǎn)介：________晚期的孔子，是________學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代著名的_______家、________家。

2.政治主張：

（1.）提出“_____”的學(xué)說(shuō)。

（2.）主張“_________”，要求統(tǒng)治者_(dá)________,__________,“__________”。

（3.）反對(duì)_________和__________。

2.教育思想：

（1.）創(chuàng)辦_______，廣收_______。

（2.）注意“__________”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。

（3.）教育學(xué)生要有__________的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（4.）要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“______________”。

3.《________》是孔子的弟子整理的記載孔子言論的書(shū)。

4.孔子思想的影響：孔子的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的_________,在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。

（二）思想家老子

1.簡(jiǎn)介：______晚期的老子，是_______學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《________》里。

2.哲學(xué)思想：

（1.）一切事物都有________,對(duì)立的兩面能夠__________。

（三）百家爭(zhēng)鳴

1.“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，______急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互______，形成了“__________”的學(xué)術(shù)繁榮局面。

2.主要的代表人物、派別及其思想觀點(diǎn)：

時(shí)期?姓名?派別?主要思想

墨子??他主張“_______”“________”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

孟子??指出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“______”治國(guó)，輕徭薄賦，愛(ài)護(hù)自然資源。

戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期??道家?主張順其自然，“__________”。

韓非子??他主張______，反對(duì)_________，提倡______。

他提出建立___________________的封建國(guó)家。

春秋

晚期????? 兵家?《_________》是世界上最早的兵書(shū)?！癬___________，___________”的軍事格言，出于此書(shū)。

【知識(shí)探究】

探究一：? “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”

“知之為知之，不知為不知?！?/p>

“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）以上三句話是誰(shuí)說(shuō)的？

（2）以上三句話各是什么意思？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？

探究二：???? 富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子

（1）如何理解這四句話的含義？

（2）當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣？

【例題解析】

例一：孔子說(shuō)“知之為知之，不知為不知”。這說(shuō)明孔子

a 注意因材施教

b 教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

c 要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)經(jīng)常復(fù)習(xí)

d 要學(xué)生勤學(xué)善問(wèn)

例二：假如電視臺(tái)從韓非、孫武、孟子、孔子四人中分別招聘《教育觀察》、《法制園地》、《軍事天地》、《自然環(huán)境》四個(gè)欄目主持人，按照他們的主張，四個(gè)欄目最好分別招聘誰(shuí)？

a 孔子、孟子、韓非、孫武

b 韓非、孔子、孟子、孫武

c 孔子、韓非、孫武、孟子

d 孫武、孟子、孔子、韓非

例三：推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是

a.新興地主的產(chǎn)生????b.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

c.社會(huì)大變革?????d.井田制瓦解

例四：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是

a.墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，深得人民擁護(hù)

b.墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，深得世人支持

c.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大

d.新興地主階級(jí)支持墨子主張

【自我測(cè)評(píng)】

（一）選擇題

1.根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是

a.《春秋》????????b.《尚書(shū)》

c.《論語(yǔ)》????????d.《詩(shī)經(jīng)》

2.孔子生活在

a.春秋晚期????????b.戰(zhàn)國(guó)初期

c.春秋早期????????d.戰(zhàn)國(guó)晚期

3.主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是

a.老子?????????b.孟子

c.荀子?????????d.墨子

4. 下列思想家屬于春秋時(shí)期的有

①.老子 ②.孔子 ③.墨子 ④.孟子 ⑤.莊子 ⑥.孫武 ⑦.韓非

a.①②③???? b.③④⑤⑥???? c.①②⑥???? d. ⑤⑥⑦

5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自

a.《道德經(jīng)》???????b.《孫子兵法》

c.《韓非子》???????d.《論語(yǔ)》

6.下列內(nèi)容不正確的是

a.韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表

b.孫武的著作是《孫子兵法》

c.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

d.孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)

7.下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的，他是

a.莊子?????????b.孫武

c.墨子?????????d.韓非

8.下列學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大的是

a.孔子的儒家學(xué)說(shuō)

b.老子的道家學(xué)說(shuō)

c.墨子的墨家學(xué)說(shuō)

d.孫子的兵家學(xué)說(shuō)

（二）材料分析

“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！?/p>

（1）這句話是什么意思？

（2）此話是什么時(shí)期？哪一學(xué)派的人所說(shuō)？

（3）這句話在我們現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義？

中華文化的勃興一教案篇二

中華文化的勃興（一）

教材分析：

本課為七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課，從教材看，本課是對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生和鼎盛時(shí)期文化成就的總結(jié)，主要涵蓋了自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史已有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)奴隸社會(huì)的殘酷性、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展均有了一定的認(rèn)識(shí)，本課重在通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，令其認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)較之原始社會(huì)有了很大的進(jìn)步，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明。鑒于學(xué)生心理的特點(diǎn)，本課以多種形式的學(xué)生活動(dòng)為主，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。

過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。通過(guò)分組討論實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生探究精神的培養(yǎng)，通過(guò)交流和分享，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與解決策略：

重 點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。

解決策略：通過(guò)大量的學(xué)生討論及分組活動(dòng)，解決甲骨文和歷法部分的學(xué)習(xí)，鑒于學(xué)生對(duì)屈原比較了解，則采用學(xué)生自己講故事，說(shuō)歷史的方法組織教學(xué)。

難 點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

解決策略：通過(guò)形象的動(dòng)畫(huà)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生反向思考等解決對(duì)甲骨文字型的認(rèn)識(shí)。通過(guò)討論歷法的來(lái)歷和作用理解其對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義?！峨x騷》的成就通過(guò)教師講述來(lái)體現(xiàn)。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

步驟教師活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)

入

新

課比一比：

播放小朋友朗誦的《魚(yú)戲蓮葉間》，請(qǐng)同學(xué)們以最快速度用合適的材料和工具記錄歌詞。得勝者發(fā)給甲骨文圖片一張。

點(diǎn) 評(píng)：

對(duì)得勝者進(jìn)行表?yè)P(yáng)，肯定同學(xué)們選擇了恰當(dāng)?shù)牟牧虾凸ぞ?，并將漢字運(yùn)用得得心應(yīng)手。

問(wèn)題1：

時(shí)間倒回先秦時(shí)代，沒(méi)有紙張、沒(méi)有筆墨，歷史是如何被記載下來(lái)的？人們?cè)鯓佑涗浤兀?記錄詩(shī)文，體會(huì)先秦詩(shī)歌的清新自然，勞動(dòng)人民的美好心靈。一開(kāi)課便調(diào)動(dòng)學(xué)生，為學(xué)生做好“熱身運(yùn)動(dòng)”，調(diào)動(dòng)積極性的同時(shí)，為后面的分組活動(dòng)做準(zhǔn)備。

新

課

教

學(xué)

新

課

教

學(xué)一、文字的演變

問(wèn)題2 ：

看課本41頁(yè)《二里頭遺址陶器符號(hào)》，想一想：這些符號(hào)在古人生活中用什么作用？將來(lái)它們可能有怎樣的發(fā)展？

看導(dǎo)言部分山東灰陶尊符號(hào)的圖形演變過(guò)程，體會(huì)漢文字的來(lái)歷。

問(wèn)題3：

你能在現(xiàn)代漢字中找出一兩個(gè)仍然體現(xiàn)著這種特點(diǎn)的例子嗎？

結(jié)論：中國(guó)古代文字由圖形發(fā)展簡(jiǎn)化而來(lái)。

展示：甲骨照片。

問(wèn)題4：

請(qǐng)你運(yùn)用書(shū)本知識(shí)簡(jiǎn)單介紹屏幕上的圖片。

點(diǎn)評(píng)：甲骨文是一種刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字，字形復(fù)雜，刻寫(xiě)艱難。

問(wèn)題5：

古人記事除了要面對(duì)復(fù)雜的圖形文字，還要掌握高難的刻寫(xiě)技術(shù)，聰明的古人，還會(huì)尋找哪些更好的記事載體和工具呢？

點(diǎn)評(píng)：

點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，指出隨著記事載體的變化，書(shū)寫(xiě)工具、字形字體都在發(fā)生著變化。

展示：毛公鼎、金文、竹帛書(shū)等，玉器、石器、銅刀刻字和毛筆等圖片，展示字體變化過(guò)程并略加敘述。

講述：

古人克服種種困難記下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為后代保留了大量珍貴的史料，精神何其可貴，我們唯有通過(guò)保護(hù)文物，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方能無(wú)愧華夏子孫的身份。

但是，值得我們自豪的遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)，早在夏商時(shí)期，祖先們便在天文、歷法和醫(yī)學(xué)等方面取得了偉大的成就。

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

分組活動(dòng)：

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)興趣愛(ài)好分成三大組，選擇自己較感興趣的方向，根據(jù)課本知識(shí)和老師補(bǔ)充的材料，合作完成相關(guān)的探究作業(yè)。（見(jiàn)附表）

最先完成的小組代表大組公布答案，各組交流、分享學(xué)習(xí)成果。并寫(xiě)下自己最想了解卻暫時(shí)未能獲得答案的問(wèn)題。

投影：

投影《天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就》表格，學(xué)生發(fā)言填表。

點(diǎn)評(píng)：

填寫(xiě)屏幕上的表格，并展示相關(guān)的圖片，在歷法部分請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀24節(jié)氣歌。

我們的祖先在生產(chǎn)生活中總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的自然科學(xué)知識(shí)，其中不少成果至今仍在發(fā)揮作用。可是，你們知道嗎，他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域取得的成就，更讓人回味無(wú)窮！

請(qǐng)同學(xué)們大聲說(shuō)出先秦時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物是誰(shuí)？（屈原）

三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)”

提問(wèn)6：

同學(xué)們還知道哪些關(guān)于屈原的故事和風(fēng)俗？

點(diǎn)評(píng)、講述：

屈原的憂國(guó)憂民的高尚品德感動(dòng)著后人，他滿懷熱情的詩(shī)文廣為流傳，1953年，世界和平理事會(huì)將他定為“世界文化名人”之一，各國(guó)為他舉行的紀(jì)念活動(dòng)充分的證明了屈原對(duì)整個(gè)人類(lèi)文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

展示：

《離騷》節(jié)選

屈原的詩(shī)文中最打動(dòng)人心的是他真摯的情感，愉悅的心情和痛苦的情感除了用文字抒發(fā)，還有別的方式表現(xiàn)嗎？（音樂(lè)）

問(wèn)題7：

讓我們欣賞一段自先秦時(shí)期便開(kāi)始流行宮廷的音樂(lè)，請(qǐng)你關(guān)注主要的樂(lè)器和演奏方式。

播放：隨州編鐘的視頻思考后得出結(jié)論：這些符號(hào)是文字雛形，古人用它們記事，將來(lái)可能發(fā)展為成熟的文字。

反向思考：從現(xiàn)在簡(jiǎn)潔的文字向古代復(fù)雜的圖案回溯。

歸納：漢字的祖先是甲骨文，自商代便產(chǎn)生，是一種成熟的文字。

討論得出結(jié)論：書(shū)寫(xiě)材料的選擇和針對(duì)該材料的工具。諸如：石頭、木板、青銅器、泥板等。

通過(guò)圖表梳理知識(shí)，了解漢字字體的變化發(fā)展。

分組活動(dòng)：

每大組分若干小組，視人數(shù)而定。主要的學(xué)習(xí)材料是課本和補(bǔ)充材料，主要任務(wù)是完成知識(shí)總結(jié)表，首先完成的組請(qǐng)同學(xué)來(lái)講述學(xué)習(xí)成果。

朗讀加深記憶

學(xué)生講屈原的故事及與他有關(guān)的風(fēng)俗等。

視聽(tīng)結(jié)合，得出以青銅樂(lè)器為主，敲擊演奏的結(jié)論。感受中國(guó)古代文字發(fā)展的歷程，感受先人記錄歷史的艱辛，保存史料的功績(jī)。

主動(dòng)探索，不依賴課本，通過(guò)探討、推測(cè)構(gòu)建知識(shí)。

鍛煉學(xué)生歸納和表達(dá)的能力

培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。

在分組和合作中努力顧及到學(xué)生的興趣愛(ài)好。激起學(xué)生閱讀其他小組材料的好奇心，從而期待課后的交流。

課

堂

小

結(jié)

與

知

識(shí)

拓展知識(shí)小結(jié)：

投影：

《中華文化的勃興（一）》表格，幫助學(xué)生記憶。

知識(shí)拓展：

看下面幾段材料，選擇你感興趣的一則，思考其中的問(wèn)題，和同學(xué)交流、討論。

材料一：

今天的氣溫高達(dá)25度，可是根據(jù)24節(jié)氣的記載，很快就要迎來(lái)“豺乃祭獸、草木黃落、蟄蟲(chóng)咸俯”的“霜降”了。24節(jié)氣與今天的生活有出入，原因何在？

材料二：

一不治依仗權(quán)勢(shì)，為人傲慢、驕橫、放縱，不講道理；二不治貪圖錢(qián)財(cái)，輕視身體；三不治衣食無(wú)節(jié)制，不能調(diào)節(jié)適當(dāng)；四不治陰陽(yáng)錯(cuò)亂，五臟功能不正常，病深不早求醫(yī)的；五不治身體非常虛弱，不能服藥的；六不治迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的。扁鵲“六不治”是對(duì)病人不負(fù)責(zé)，推卸責(zé)任嗎？談感想。知識(shí)拓展，課堂的延續(xù)。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：古代生活中心在黃河流域，與南方氣候有一定差異，此外環(huán)境惡化，溫室效應(yīng)等，造成天氣異常。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：扁鵲主張以正確的態(tài)度對(duì)待醫(yī)學(xué)和生活，是醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明的表現(xiàn)。“六不治”教會(huì)我們做人和生活的基本道理。通過(guò)表格梳理知識(shí)。

通過(guò)拓展和探究擴(kuò)大課堂歷史知識(shí)的外延，努力做到課堂教學(xué)和生活的有機(jī)結(jié)合。

課后將同學(xué)們上課完成的卡片相互交換，分享學(xué)習(xí)的成果。

中華文化的勃興一教案篇三

第8課 中華文化的勃興（一）教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。

2. 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)我們進(jìn)行道德情操教育。

重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。

難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

導(dǎo)入新課：利用xx年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的古老中國(guó)

文明表演引入新課。

自主學(xué)習(xí)：自讀課文，完成下列問(wèn)題：10分鐘

1.人物：①圖1是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)_________。

②圖2是世界文化名人_______。

圖1? 　圖2

2.地點(diǎn)：湖北_______出土了大量的鐘鼓樂(lè)器。

3.時(shí)間：相傳_______多年前，就有歷法了。

合作探究：

1.〈小組游戲〉參照現(xiàn)在的漢字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)？你們?cè)熳值囊罁?jù)是什么呢？由此通過(guò)從“甲骨文—漢字，漢字—甲骨文”的推理活動(dòng)，還能得出什么結(jié)論（甲骨文是一種比較成熟的文字）

2.請(qǐng)同學(xué)們思考一下：甲骨文的被發(fā)現(xiàn)，有什么意義？大家可以討論一下。

3. 你見(jiàn)過(guò)中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的？我們稱醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生”。為什么人們這樣喜好“扁鵲”

4. 每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？

精講點(diǎn)撥：

1.中華民族早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期就創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其成就一直處在世界前列。我國(guó)甲骨文是世界古老的文字之一，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。商周的“金文”比甲骨文規(guī)范，西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，稱“大篆”，隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了變化。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，其意義非常大，其中主要的一點(diǎn)，便是把文獻(xiàn)資料的真?zhèn)慰梢酝ㄟ^(guò)考古成果來(lái)證明。到目前為止，對(duì)于研究漢字的起源和發(fā)展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。

2.夏、商、西周的天文、歷法和醫(yī)學(xué)，處于當(dāng)時(shí)先進(jìn)水平，古書(shū)上關(guān)于夏朝流星雨和日食的記載，是世界天文史上的最早的記錄。

3.我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。

屈原是我國(guó)古代一位大詩(shī)人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動(dòng)在后來(lái)卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗，就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說(shuō)的“角黍”。

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

鞏固基礎(chǔ)：

1.下列敘述正確的是

a.甲骨文是指商朝人把文字刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上

b.商周時(shí)期的金文是指用金屬筆寫(xiě)的字

c.“大篆”這種字體出現(xiàn)于春秋時(shí)期

d.春秋時(shí)期人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)

2.今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于

a.夏朝b.商朝c.春秋　d.戰(zhàn)國(guó)

3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)是

a.華佗　b.張仲景　c.扁鵲d.李時(shí)珍

4.反映我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展較高水平的是

a.司母戊鼎　b.馬王堆帛畫(huà)c.秦兵馬俑　d.湖北隨州編鐘

5.我國(guó)有文字可考的歷史，是從_________時(shí)候開(kāi)始的（）

a.夏朝???b.商朝??c.西周??d.春秋

6.竹書(shū)和帛書(shū)出現(xiàn)于（）

a.商朝???b.西周??c.春秋時(shí)期??d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

7.我國(guó)古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，最早制定這種歷法是在（）

a.夏朝??b.商朝?c.西周????d.戰(zhàn)國(guó)

8.下列說(shuō)法不正確的是（）

a.我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食發(fā)生在春秋初期

b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期定出一年中有24個(gè)節(jié)氣

c.春秋時(shí)期，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄

d.春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲發(fā)明了醫(yī)學(xué)上的望聞問(wèn)切四診法，一直為中醫(yī)所沿用

9.下列幾項(xiàng)表述不正確的是（）

a.甲骨文已相當(dāng)成熟????b.金文比甲骨文更規(guī)范

c.凡是金屬器上的文字都叫金文??d.大篆出現(xiàn)于西周晚期

能力提升：

10.閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容出自誰(shuí)的什么作品？

（2）這句詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感？

（3）在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日跟紀(jì)念作者有關(guān)系，是哪一個(gè)？人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他？

知識(shí)梳理：

課外作業(yè)：必做題：背誦《二十四節(jié)氣歌》

選做題：《離騷》里有許多名句，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” “亦余生之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你可以多查一些《離騷》里的句子，并適當(dāng)背誦一下，體會(huì)這些語(yǔ)句的優(yōu)美和其中的含義。

圖說(shuō)歷史：

中華文化的勃興一教案篇四

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子的樸素辯證法思想?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人；孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的內(nèi)容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)。“百家爭(zhēng)鳴”的概念；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家――墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張；《孫子后法》與《孫臏兵法》。

能力方面：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前幾課所學(xué)的知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，以“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革促進(jìn)文化的空前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題的能力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”， 指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問(wèn)題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回答“戰(zhàn)國(guó)百家中，哪一家的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對(duì)比分析能力。

思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀 “知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過(guò)講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。通過(guò)對(duì)老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對(duì)后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴

教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)、理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派的思想

三、學(xué)法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

四、教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：

教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問(wèn)：東周分為哪兩個(gè)時(shí)期？分別說(shuō)出各自的起止年代。并概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒(méi)落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車(chē)輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。

一、思想家老子

讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容：老子是春秋時(shí)期人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書(shū)。

由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過(guò)對(duì)失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會(huì)到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對(duì)立面。

二、大思想家、大教育家孔子

1、思想領(lǐng)域

教師首先提問(wèn)：孔子的姓名是什么？生活在什么時(shí)代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

關(guān)于孔子 “仁”的學(xué)說(shuō)，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語(yǔ)言加以講授?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，其中最著名的就是“愛(ài)人”，即愛(ài)別人，愛(ài)眾人。 “仁”對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對(duì)嚴(yán)刑酷法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會(huì)，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動(dòng)人民，所以他的主張對(duì)后世影響很大，后來(lái)被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文比的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。

2、教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。打破了學(xué)在官府的局面，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

3、文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

教師提問(wèn)：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》的作者是誰(shuí)？學(xué)生應(yīng)當(dāng)回答出：孔子。教師提出問(wèn)題：除了《詩(shī)經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作？我們所知道的《論語(yǔ)》一書(shū)，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子編訂了《春秋》一書(shū)，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。

三、百家爭(zhēng)鳴

各學(xué)派代表人物及其主張

學(xué)派?代表人物?主要思想?評(píng)價(jià)

儒家

荀子

莊子

兵家

孫臏

教后記：

中華文化的勃興一教案篇五

2、過(guò)程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過(guò)分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過(guò)假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張

預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)

1.知識(shí)掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過(guò)有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語(yǔ)文課剛剛講完《論語(yǔ)十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。2.學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過(guò)渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。

1、?（孔子）。

講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過(guò)委吏（管理倉(cāng)庫(kù)）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時(shí)便開(kāi)始開(kāi)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)，后先后任小司空、大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽(tīng)相勸，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過(guò)7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用，xx年后回到魯國(guó)，專門(mén)從事古代文獻(xiàn)的整理和傳播工作，五年后逝世。

培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性

名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名思想家、教育家。中國(guó)思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。

（主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說(shuō)。）

：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則

什么是“仁”？包含一切美德

“仁者愛(ài)人”統(tǒng)治者要體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苦役和任意刑殺。

“己所不欲，勿施于人”

“已欲主而主人，己欲達(dá)而達(dá)人”

“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”

“苛政猛于虎”

（他教育我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）

。

結(jié)合語(yǔ)文課文《論語(yǔ)》，啟發(fā)學(xué)生用論語(yǔ)中心語(yǔ)句來(lái)反映孔子的主要思想。

：有教無(wú)類(lèi)????????????：因材施教

：知之為知之，不知為不知：溫故而知新

????????????????????????????????????“‘曲阜三孔’中，哪一項(xiàng)是紀(jì)念孔子用的？哪一項(xiàng)是孔氏家族的墓地？哪一項(xiàng)是專門(mén)給孔子后代居住的房屋？這說(shuō)明孔子在歷史上有什么樣的地位？”??????????????????????? ?（孔廟，孔林，孔府，他在我國(guó)古代備受尊崇。）

（《論語(yǔ)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》）

：四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。

???????????????????????????????????????????????? （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對(duì)苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯(cuò)誤的。）

拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。

三教：儒教，道教，佛教。

九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽(yáng)家

1、播放幻燈片，老子

老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。曾做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官、道家創(chuàng)始人

2、p45，動(dòng)腦筋

（堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想

（我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到，什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人經(jīng)過(guò)努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。）

（有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。

思想： 1、“道”——萬(wàn)物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則

“無(wú)”——無(wú)為而治，反對(duì)法治和禮治

2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成

填寫(xiě)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。

姓名

時(shí)期

著作

主 要 思 想

孔子

春秋晚期

《春秋》

提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)

老子

春秋晚期

《道德經(jīng)》

認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛

墨子

戰(zhàn)國(guó)

“兼愛(ài)”、“非攻”

孟子

戰(zhàn)國(guó)

《孟子》

反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，用“仁政”治國(guó)，使自然資源能夠持續(xù)利用

荀子

戰(zhàn)國(guó)

荀子

認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事

莊子

戰(zhàn)國(guó)

《莊子》

治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治”

韓非

戰(zhàn)國(guó)

改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)

孫武

《孫子兵法》

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

孫臏

戰(zhàn)國(guó)

反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”

（儒家、道家、墨家、法家、兵家）

???（孔子）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物有哪兩個(gè)？（孟子、荀子）

其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（孟子）

孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門(mén)人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。

思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）

（老子）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物是哪一個(gè)？（莊子）

其中哪一個(gè)的主張與荀子相反？

（莊子主張“無(wú)為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）

：你讀過(guò)《莊子》這本書(shū)么，你能給大家講述其中的寓言故事么？

朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……

（韓非）

這時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家是哪一個(gè)？（秦）

秦國(guó)國(guó)君為什么最賞識(shí)韓非的主張？

（秦國(guó)想要滅掉其他六國(guó)，必須通過(guò)改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來(lái)增強(qiáng)力量。）

簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事

韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫(xiě)了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書(shū)，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。

韓非子的思想：

1、歷史是不斷進(jìn)步的

2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固

（說(shuō)明）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

（孫武）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期反對(duì)空談主義的軍事家是誰(shuí)？（孫臏）

其中與成語(yǔ)“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰(shuí)？（孫臏）

你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點(diǎn)？

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……

你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？

春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭(zhēng)鳴）。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒(méi)落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車(chē)輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出

1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？

2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要？

3、如果你是一國(guó)之君，一校之長(zhǎng)，一班之長(zhǎng)，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國(guó)家、學(xué)校、班級(jí)

鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與

孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說(shuō)和在教育方面的貢獻(xiàn)。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。

相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系

通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題引出下一項(xiàng)內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。

培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。

學(xué)生各抒己見(jiàn)

百家爭(zhēng)鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征

由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見(jiàn)，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見(jiàn)），從兩方面進(jìn)行小結(jié)

中華文化的勃興一教案篇六

七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案

學(xué)科

歷史

設(shè)計(jì)教師

教授內(nèi)容

第8課中華文化的勃興（一）

時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè)：1、我國(guó)有文字可考的歷史起于何時(shí)？后來(lái)的文字又有哪些改進(jìn)和發(fā)展？

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的天文、歷法和音樂(lè)成就有哪些？

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。2.能力目標(biāo)：通過(guò)觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心；教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝古代歷法和詩(shī)人屈原。教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。知識(shí)結(jié)構(gòu)：一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就歷法：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣??????????? 醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作《離騷》???????????????? 音樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘展示內(nèi)容：1、文字的演變①甲骨文：商朝刻在?????????? 或?????????? 上的文字。已具備?????????? 結(jié)構(gòu)的基本形式。②金文：又叫?????? 。因?yàn)樯讨軙r(shí)人們把文字刻在??????? 而得名。③大篆：這是?????? 晚期人們統(tǒng)一整理后的文字。④竹帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們用毛筆蘸墨寫(xiě)在????? 或????? 上。2、科學(xué)技術(shù)? ①天文：商朝甲骨文 里有許多?????? 、?????? 的記錄。②歷法：夏歷，????? 時(shí)歷法逐漸完備。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一年?????? 個(gè)節(jié)氣。③醫(yī)學(xué)：名醫(yī)????? 發(fā)明??????? 法，即???? 、???? 、????? 、???? 。3、文學(xué)：詩(shī)人?????? 與代表作?????? 。4、藝術(shù)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“????????? ”。湖北隨州出土的?????? 最為珍貴。

鞏固達(dá)標(biāo)：1、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于a.黃帝時(shí)期????? b.夏朝?????? c.商朝?????? d.西周2、以下是小麗同學(xué)對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯(cuò)誤的是a.夏朝出現(xiàn)甲骨文??????? b.西周實(shí)行分封制? c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派????? d.商鞅在秦國(guó)主持變法3、下圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個(gè)朝代的記載a.夏朝????? ?b.商朝????? ?c.西周????? ?d.秦朝4、xx年元旦，國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施，其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是a.元宵節(jié)???? b.清明節(jié)????? c.端午節(jié)????? d.中秋節(jié)5、中國(guó)古文字①金文②隸書(shū)③甲骨文④小篆，按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為a.③④①②?? b.③①②④?? c.③④②①?? d.③①④②6、xx年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi)，下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng)a.三星堆??????? b.都江堰????? c.故宮? ????d.端午節(jié)7、xx年我國(guó)節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，端午節(jié)已被定為國(guó)家法定節(jié)日，這一天人們有劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗，這是為了紀(jì)念 a.扁鵲????? b.華佗????? c.屈原????? d.司馬遷 8、xx年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。“殷墟”為我們研究哪一朝代的歷史提供了依據(jù)a.夏朝???? b.商朝???? c.西周????? d.東周9、郭沫若說(shuō)“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖莂.商代文字????? b.可在龜甲或獸骨上的文字c.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字????? d.字母文字的起源

歸納生成一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就天文：古書(shū)記載的最早日食發(fā)生在夏朝歷法：相傳夏朝就有歷法，商朝的歷法更為完備，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作《離騷》音樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘課后反思：我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中，很多教師認(rèn)為課堂中學(xué)生的活動(dòng)越多越好，甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行課改評(píng)價(jià)時(shí)也看教學(xué)是否讓學(xué)生活動(dòng)的多，認(rèn)為學(xué)生的參與率越高，體現(xiàn)出的教學(xué)改革就越徹底。由于這些認(rèn)識(shí)，造成很多教師在課堂上大量地讓學(xué)生去搞活動(dòng)，如講故事、分析人物、分析事件、討論問(wèn)題、進(jìn)行表演等等，都由學(xué)生包攬。一節(jié)課下來(lái)，幾乎沒(méi)有了教師的身影?？雌饋?lái)熱熱鬧鬧，但總覺(jué)得少了什么。仔細(xì)分析，原來(lái)少了教師自身的活動(dòng)，少了教師的組織和引導(dǎo)，少了師生之間的合作。而這極易導(dǎo)致教學(xué)中秩序的失控并影響教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，進(jìn)而影響教學(xué)效率。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)到，教育改革并不是削弱教師在教學(xué)中的分量，而是提出了更高的要求，要我們不斷的提高我們的教育智慧，運(yùn)用我們的智慧去組織學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生達(dá)到自身的發(fā)展。

中華文化的勃興一教案篇七

第8課?? 中華文化的勃興（一）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、甲骨文（∨）

【知識(shí)梳理】

一、文字的演變

1、商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“???????? ”，這是一種比較成熟的文字。因此我國(guó)有文字可考的歷史，從??????? 開(kāi)始。

2、商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“?????? ”或“?????? ”。??????????? 期，出現(xiàn)統(tǒng)一的文字“大篆”。

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說(shuō)最早源于????? 朝。?????? 是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。

三、屈原及成就

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人??????? ，他的代表作《????? 》，聞名于世，被翻譯成多種外國(guó)文字。世界和平理事會(huì)把屈原定為????????????????? 。

【自主檢測(cè)】

一、選擇題

1、研究歷史離不開(kāi)文字資料，我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于??????????????? （??? ）

a.夏朝???????? b.商朝?????????? c.西周??????? d.秦朝

2、商朝時(shí)刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字被稱為????????????????????????????? （??? ）

a.金文????????? b.銘文?????????? c.甲骨文????? d.楷書(shū)

3、我們今天所使用的農(nóng)歷，來(lái)源于????????????????????????????????????? （??? ）

a.夏朝????????? b.商朝?????????? c.西周??????? d.戰(zhàn)國(guó)

4、一直被中醫(yī)所沿用的“望、聞、問(wèn)、切”四診法的創(chuàng)立者是????????????? （??? ）

a.李時(shí)珍??????? b.扁鵲?????????? c.華佗??????? d.張仲景

5、今天的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來(lái)與下列哪一歷史人物有關(guān)????????????????? （??? ）

a.扁鵲????????? b.秦始皇???????? c.屈原??????? d.張仲景

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的代表作是??????????????????????????? （??? ）

a.《論語(yǔ)》????? b.《離騷》??????? c.《道德經(jīng)》?? d.《傷寒雜病論》

二、非選擇題

閱讀材料回答問(wèn)題：

“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

⑴上述內(nèi)容出自哪一作品？作者是誰(shuí)？

⑵這一作品表達(dá)作者什么樣的情感？

⑶這位偉大詩(shī)人在世界文化史上有什么地位？

⑷我國(guó)哪一傳統(tǒng)節(jié)日就是紀(jì)念這位詩(shī)人的？

【拓展視野】

1.（河南安陽(yáng)卷）殷墟出土的甲骨文是()

a.尚未成熟的文字b.也叫“銘文”

c.已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式d.原始文字

2.（河南許昌卷）我國(guó)民間節(jié)日“端午節(jié)”的劃龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念()

a.孔子b.孫子c.屈原d.韓非子

第8課?? 中華文化的勃興（一）

【知識(shí)梳理】

一：甲骨文、商朝、金文、銘文、西周晚期

二：夏朝、扁鵲

三、屈原、離騷、世界文化名人

【自主檢測(cè)】

選擇題：b.c.a.b.a.b.

非選擇題：（1）《離騷》；屈原；（2）愛(ài)國(guó)主義情感

（3）世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。⑷端午節(jié)

【拓展視野】c c

中華文化的勃興一教案篇八

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張

2、將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、政治思想聯(lián)系起來(lái)，理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革時(shí)代

3、通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：孔子的政治主張和教育成就。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：通俗講解各位思想家的主張。

自主學(xué)習(xí)：閱讀課本53-56完成以下問(wèn)題

（一）孔子：

1._______晚期的孔子，是???? 　學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子在政治上的主張：

2、教育上的貢獻(xiàn)：

3.由孔子的弟子整理的__________一書(shū)，記載了孔子的言論。

4._________的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想

（二）老子：

1.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是_________,________晚期。

1.?他的學(xué)說(shuō)記錄在______________里。

2.?他的思想主張：

(三) 百家爭(zhēng)鳴

1.百家爭(zhēng)鳴背景是什么？

2、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)間：______________時(shí)期。

學(xué)派?代表人物?時(shí)期?主張

儒家

道家

墨家

法家

兵家