當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
千年一嘆讀后感100字 千年一嘆讀后感600字篇一
“埃及”，“希臘”，“印度”，“以色列”這些曾經意氣風發的國家，現在也成了我們眼里的“小國家”，“混亂地區”，戰爭與被封鎖的思想讓它們與生存在那里的人活得艱難。遠古時期人的智慧被現在生活在那里的人珍藏著。但是現在的后代們可能忘記了當年祖先們艱苦發明創造的過程，忘記了這些偉大的建筑不是一時建起的，而是一世。
他們忘記了。這些代表著先人智慧的建筑與物品留了下來，可是那些帶有遠古氣息的精神和信念卻隨著時間的長河，越漂越遠。
這些世界的文明去，這些先人智慧的結晶，就這樣在現人一批批愚昧的堅持中漸漸失去了太多價值。
因為有了這些，人們就不再辛勤勞作；因為有了先天優勢的地理位置，就不再準備著時刻防范外界入侵。別忘了，你們不進步，但社會還在進步，有了沙漠和海洋的保護又如何，越來越多的武器被研發出，人們再也不需要傷感的與家人別離，再看著他們倒在黃沙之中，一個指令，一座城池或許就從此消失，生活在那的人也就從此消失，連傷感的機會都沒有，那些所謂的“智慧”在幾分鐘里也就化為烏有了。
這千年發出的一嘆啊，一定是處心積慮，日夜難眠得來的，這一嘆，嘆的失望，無奈。所謂千年一嘆，也就是一嘆千年……
千年一嘆讀后感100字 千年一嘆讀后感600字篇二
記憶中的“余秋雨”是在中學課本中讀過他的散文，時隔多年才拿起他的這本《千年一嘆》文化考察日記散文。余秋雨老師的文化考察日記散文是一場跨國文化思考交流的思想集錦，他在考察時將中國文明與其他國家的文化做了一番深刻的思考，遠遠超過當代的一些旅游攻略讀本。
這本書記錄了余秋雨老師在千年之交跟隨香港鳳凰衛視的越野車隊跨國跋涉四萬公里的經歷，尋找人類古代文明的路基，了解不同國家的文化發展留給當代人賴以生存的瑰寶。
余秋雨老師一行人選擇從香港出發，途經希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾，從尼泊爾進入邊境回到中國，在新世紀來臨之時回到祖國的喜馬拉雅山脈腳下。一路歷經艱險，經歷了身體和心靈的雙重洗禮，回到祖國后沉重的檢討，感嘆萬千，中華民族的文化發展之道，是真正值得世界尊敬的文明發展史。
給我記憶最深刻的是余老師一行人在穿越伊朗的札黑丹地區，就在他們到達當地的前一晚，札黑丹地區三十二名民警被阿富汗的販毒集團殺害，這也是當時世界上最危險的區域?？捎嗬蠋熯@群內心強大的人，竟毅然而然的決定夜行穿越，面對未知的重重危機，擁有這樣的膽量之人，非同尋常。讀后感。我曾經好幾次向朋友提及過想去伊朗、阿富汗看看，尤其是在我看完《追風箏的人》后，特別想去阿富汗，但是誰都會告訴你瘋了，可去與不去都怪不得別人，怪自己沒膽量。
還有一點讓我印象最深刻是他們在穿越印度恒河時所看到的不堪入目的景象。恒河本是印度教徒心目中的圣河，美麗的傳說是一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業。而佛教徒的信仰也歸結于今生受苦積福，來世享受福報。然而，余老師一行人所看到的恒河，一半是乞丐，一半是等死的人。河邊隨意行走著毫無遮攔的不同年齡的行人，河流上漂浮著一具具尸體，臭氣熏天，這是文化發源地的悲哀。
余老師說，希臘是藍色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，而尼泊爾，是綠色。余老師忘了說中國的顏色，我覺得是紅色，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族，養育了一批又一批熱血沸騰的華夏兒女。
余老師的“千禧之旅”是在1999年的最后幾個月的時間里進行的，時至今日已經過去了19年，這些國家的文明發展又發生了很多變化，待我們自己去探一番究竟。
我在來機場的路上將此書看完，在機場等飛之前寫下了這篇短小的讀書筆記，想及時的記錄下自己的感悟，所以趁著空檔一字一字的敲打出來。這本書是非常值得推崇，wen.白話文cn上個世紀的老前輩們的文學作品，他們的作品與自身的經歷有很大關系，我們可以從他們的作品中感受到那個年代的人活得那么鏗鏘有力。
千年一嘆讀后感100字 千年一嘆讀后感600字篇三
悶熱的夏日，午后連一絲風也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開的書上。
書是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點音樂，才打開書，用心去走進文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風情讓我向往。才讀罷這本書已經是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統一的集權的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始無末，沒有目的沒有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會俯瞰整個中原大地。任憑凜冽的風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個古國蒼老的靈魂。終有一天，我會佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書坑儒，卻統一了中國文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因為無人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
千年一嘆讀后感100字 千年一嘆讀后感600字篇四
橫跨十面埋伏的中東，拜謁千年矗立的梵剎；久久徒倚在愛琴海岸，哀文明之衰，歸結于對華夏文明的溯尋，和它智慧的微笑。
素以古文明著稱，現代猶以古文明自居東方的中國，也得承認的事實是，還遠在逐鹿之戰前的蒙昧時期，古埃及和巴比倫就出現了驚人的奴隸社會，如今大勢漸去的埃及和伊拉克，不得不敬佩這年輕后生還能駕馭歷久的人文社會結晶。從馬其頓帝國到印度，從王政時代到拜占庭，從巴比倫到波斯，遺留的大多只是殘破的、或精巧或雄壯的古跡，和無力回天的悠悠浩嘆，對自我的堅持，對現實的苦楚?！}記
魯迅，朱自清，余秋雨等名家作品是永不會令我懨懨欲睡的，盡管朱自清先生有《歐游雜記》這般非凡的手筆，也著實未到達古文明的高度，由此我才萬分珍惜《千年一嘆》和《文化苦旅》鮮有的大成作。
拜倫鐫刻過的希臘，埃及的詭秘金字塔，巴以之間耶路撒冷的巨大魔力，未定國界的難言之險；風塵苦旅，無數血淚交織，眼畔灰暗的底格里斯河并行齊軀，偉大波斯帝王大流士的沉睡；再走向擁核上身的印度巴基斯坦，在法顯和玄奘的舊跡旁流連。喜馬拉雅山的最后致意，是簇擁的，向他的文字，我們的文明。
探討文明衰落的根由，如這般嚴肅的話題，提到霸權，太過明晰地指向希臘——資本輸出魁首雅典與武裝輸出斯巴達。兩個聯盟雄心蛻變為野心相互對峙，一決雌雄，兩敗俱傷。歷史的浩劫兌現了它的使命，霸權利益花落馬其頓。
不過至少我們還有荷馬史詩和奧林匹克，似乎還能遠瞭英雄的矯健身姿，木馬的奇跡功勛，奧德賽里從未屈從的靈魂。
古埃及和巴比倫抑或是挨得近，總連體兒的模式出現。擁據著最古老的文字系統和世界奇跡的魔法建筑，以及作文相去不多的悲慘結局。胡夫的棱角侵蝕得早不復直線，斯芬克斯二百年前就終結了使命，喘延著枯槁殘損的軀殼，看著餓殍一般，偌大的巴比倫城，就是這片荒原中的碉堡？圍著鐵絲網的笑柄，悲夫，妄想著神秘的浪名，殊不知豁然絕勝于掩抑。
褐黃的埃及被凱撒拋下的漠漠流沙扼緊了命運的咽喉，艷后的毒蛇凌殺了茍延殘喘的王朝。祭司的消亡將它蓋棺為木乃伊，無從解讀。
但巴比倫的消逝像是復仇。它的征服是暴君湮滅文明的發指行為，叢生的荊棘、廢墟上的野火，糲鹽加上屠刀，處心積慮的游戲工具呵！無怪新舊王國都遭鐵蹄之辱。浩劫和幾千年后被拿來粉飾太平的荒昧命運，此時播下了天意弄人的種子。
無可否認，非洲、美索不達米亞和歐洲的文明初祖，無一例外的卷進了時空的轅轍下。
讓我們把視角轉向神秘的印度吧。可怖的人口爆炸是這個矛盾的綜合體的代名詞，在三分之一于中國的領土上，過活著少區區一億于中國的赤貧或巨富。他們千年前吟誦過最慈悲的教義，千年后叫囂著核家歡樂。捏造了一個假想威脅，不過是為了告訴他人：我似羸弱，心卻強大；針對的竟是曾經最友好的國家。視恒河為母，恒河得到的是任意施為。一言以蔽之——古印度文明已經長眠在了新興的遠道上——這也就是說伶仃的華夏文明堅持，孤軍奮斗。
審視文明之衰，當做是對911的反思吧。不妨做個沉重的推理：宗教是文明的產物，民族主義脫胎于宗教，即極端主義也是文明的產物。它站到了它母親的對立面：野蠻與迷昧。
孕育文明，是為了相對于非人類主宰區域，自然。當文明不可避免地分化出異端，驀然回首，回歸自然，重溫文明，回歸初衷。
萬古流傳歸一嘆，千年鏖游終久安。
千年一嘆讀后感100字 千年一嘆讀后感600字篇五
從《狼圖騰》的世界出來時，所有痛苦的烏云都在大門守候。它像親你的朋友，你卻不能推開，不是不能，是不敢，有時亦會迷戀這種痛苦，深深的不能自拔。只能輕輕的說一聲："對不起，如果我再出來的時候你們還在，也許我會善待你們的。"于是狠狠地丟下這些朋友，走進一個大門。
我不能獨處一隅，需時時刻刻有人陪在身邊。老師，同學，親人，仇敵，鄰舍，能交心的不能交心的。只要有人能說活就可以了。不然alone就過來了，隨之而來的是lonely，只是因為l將lonely賣給alone當奴隸了。
沒有很多人可以說話但是學校有一個諾大的圖書館。其實它并不大，面積不到一個籃球場大小的三層小屋，但是對于我來說，這已經很足夠了。馬列，文學，醫藥，化工，計算機，林浪滿目，文學自然是我排遣alone的手段了。說到底，就是讓自己心離l遠一點，它已經支離破碎了，不然后果真的難以想象。
同學介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時候有接觸過，但是真正的走進余秋雨，還是要從這個《千年一嘆》說起。
這書的文藝性不是很強，兼有歷史，紀實，采風文學的性質，但是還是被圖書館管理員放在了散文之列，也許是因為余秋雨這三個字的緣故吧！
此書所寫，為鳳凰衛視的千禧之旅欄目。這個節目出眾在不僅介紹了旅游景點，名勝古跡，特色小吃，還深入地剖析了當地的人文風情，地理特點，歷史背景，逼真的再現了當地的民情民風，使人深入其境。犀利的筆鋒，深入的刻畫了統治者的昏庸，無情的揭露了政治的腐朽。婉轉委蛇的口吻說不盡民生的凋敝，道不清文明的失落。
書中反復提及到的中華文明的延續與其他文明的失落，我并沒有太多的感觸，活在一個本土文明復興的時代中，心中自然不會有如此的文明危機，卻讓我看到更廣闊的世界，無論是從空間上還是時間上。
而書名所取"千年一嘆"估計也是嘆的文明吧。但是遺憾的是，我對秋雨老師的這種嘆息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多頁書竟第一次有太多的想說，卻一個也說不出來。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的嘆息，是我不能承受之重。
這是我第二遍看這書了。一是這書確實好看。二是時間充裕，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底?？赐赀@兩遍，一個星期不到。我想以后還會再為《千年一嘆》寫一篇讀后感，或許不會。太深太沉得時刻，我只能無言。
今天下午又借了一本書--《冷霜長河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是讀他的書的時候，內心能非常的平靜，不泛起一點波瀾，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個微風徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖，清水環繞，我盤坐于草地上，空氣中混著野草放肆而悠遠的芳香，心中參悟著來自遙遠的禪道，內心如死水。
希望這本《冷霜長河》能讓我有更多的收獲。
