演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

一本好書演講稿一本好書演講稿分鐘篇一

你們好！

我讀過很多書有童話，寓言或名著，但我最喜歡的一本書是一本名著，書名叫《禮物》。

這本書是美國著名作家斯賓塞·約翰遜的作品。這本書主要講一個青年在事業上遇到了困難。于是他向他最友好的朋友——老人求助，老人告訴他：是因為你沒有找到生活中的禮物，只要找到這個禮物，就可以生活得快樂。于是這個年輕人努力的找老人說的禮物，可是他一直找不到老人說的禮物，就十分煩悶。工作一落千丈。他又去找老人，老人就開導他，其實尋找這個禮物很簡單，有時他就在你是邊，只是你沒有發現他，青年人好像明白老人的意思，又去找生活中的禮物。他終于找到了這個禮物，他也明白禮物是什么，他找到老人把這個消息告訴老人，同時也感謝老人對他的幫助。老人也很高興，就獎勵給他一座房子，年輕人還不知道這個老人就是能實現愿望的愿望老人。

讀完這本書，讓我明白，生活中的禮物就是生活中的樂趣，享受生活中的樂趣，使自己快樂的把精力投入到生活中去！

一本好書演講稿一本好書演講稿分鐘篇二

書是人類進步的階梯，這是高爾基說過的一句至理

名言

這本書大意是一個裴洛斯的老頭，沒有孩子，他用木頭刻出了一個木偶，名字叫皮諾曹。皮諾曹雖然一直想做一個好孩子，卻難改壞習慣，他逃學，結交壞孩子，歷盡千辛萬苦，終于從一個搗蛋的壞木偶變成一個誠實，善良的小孩子。

故事中的主角皮諾曹是一個調皮的木偶，在幾次受騙后，還不悔改，他有幾次可以成為一個真正的人，卻錯失良機。還因為過度搗蛋與調皮把爸爸害進監獄。因為這樣讓仙女擔心了好幾次。但他也有不少優點，說到做到，善良，沒有私欲，機智，勇敢，到后來，他的缺點改掉了不少了。最后成為了一個真真正正，聰明伶俐的小孩子。

我十分喜歡一個叫“改過自新變成人”的故事情節，這也是這個故事的大結局。到這兒，我十分感動，因為皮諾曹終于變成真正的小孩了。

我從這個故事中明白了百煉成鋼的道理。明白了做人一生會有不少“絆腳石”，只要去克服它，就會成功。

一本好書演講稿一本好書演講稿分鐘篇三

一本好書，我們往往會先把它買下來，然后拋諸腦后；
一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細細品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。

你對這段話有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：標題自擬，不少于800字。

這是一道以現象為基礎的觀點型材料作文題。審這類作文題時，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關鍵詞”而出現偏題、套題的情況。

該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個具體的生活現象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細品。第二句話對這兩個現象做了一個抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現象的概括上，而是暗含了一個觀點：我們占有事物的目的應該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現象，而是指引我們去思考“占有卻從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價值判斷的問題。

對于這一價值判斷，考生可以有不同的回應。第一，完全不認同。這就需要考生找出有力的論據來徹底推翻這個觀點，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對考生的思辨力和論證能力是一個極大的挑戰。第二，完全認同。這需要考生充分證明觀點的正確性，同時結合材料給出的現象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認同，但有自己的補充或對觀點有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎之上，闡釋補充的觀點或提出質疑。

第一，辨析相近概念，強化觀點。通過對相似或相關概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質形態，而享有一本好書是讀后對書中內涵的領悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對“占有”和“享有”的比較，強調了“享有”的重要意義，觀點表述簡明而清晰。

適用素材

王陽明《傳習錄》。

運用示例

我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”只有當我們真正關注一朵花，它才會向我們呈現出它作為花的意義。可惜，當代社會很多人卻不懂這“看花”之理。

———一考生

適用素材

袁枚《黃生借書說》。

運用示例

“書非借不能讀也”未嘗不是對自己的鞭策和對文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費。倘若沒有占有，自然也不會被“虛假的充實”迷惑。“占有”并非充實的表現，將知識汲取從而豐富身心才能達到“充足”。

———一考生

適用素材

荀子《勸學》。

運用示例

荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結局，歸因于其用心之躁；
蚓無爪牙之利，筋骨之強，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動物性的一面，卻能用理性對其管控。無人能夠否認內心深處的貪念與躁動，可古今中外的無數事實都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實地澆灌、充實，形成一個不被他人同化的獨特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會在喧囂浮躁的社會中迷失。

———一考生

占有抑或擁有

一考生

“窈窕淑女，君子好逑。”自古以來人類便有追求美好事物的本能。這種追求影響了人們價值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。

在物質生活逐漸豐富的當下，我們對事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因為這是對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取。但如果我們的認知也僅停留在這個層面上，那便只能收獲轉瞬即逝的滿足感和喜悅感，內心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；
今人買下新書，轉眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細細品味咀嚼，占有很多，擁有很少。

擁有是什么？與占有相對，它代表著對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；
孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；
王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對理學的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對于我們的啟發在于，如何化已知與占有為深知與擁有。

化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅動力何在。在實用主義盛行的當下，我們總是有某種錯誤的慣性思維：既已得到，便總有其實用價值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時刻亦是尋找過程永恒終止的時刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經說過：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要塌陷。”我們看待事物的片面性、表層性和功利性，讓我們產生了某種錯覺：此岸已經完滿———事物的價值在此已經終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內核是什么，我在其中見識了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內化。我們追尋外物，不是為了經濟適用，而是為更深遠的精神境界所服務的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實的內心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。

去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內化，來填補和豐富自己的心靈，從而抵達理想的彼岸。

名師點評

這篇作文觀點明確，論證層次清晰，靈活運用了多種論證方法來闡釋自己的觀點。文章的一個亮點在于通過“占有”和“擁有”兩個相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質———“對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取”，也強調了自己的觀點———不是占有而是擁有，即“對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現了作者具備比較分析的意識及高超的概括能力。（忻微宏）

細品深思而非占有

一考生

如今，人們獲取美好事物的方式變得越發便利。看到一本好書便可隨手買下，看到一首好詩亦可在網上輕點收藏，卻鮮有人會在占有之后去細品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現象不免令人唏噓。

對許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對美好事物尚且有判斷力，知道其價值，并有心去領略美好以豐富心靈。然而，若是想要發揮美好事物的價值，占有僅僅是第一步。

為什么很多人止步于此呢？有人說，是因為當代人生活節奏快、壓力大，在現實困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認為這終究只是一個借口，心有余而力不足的背后實則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細品深思卻是對人心智的考驗。尤其是在當下這個碎片化的、娛樂至上的時代，人們習慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時間和精力，而是細品深思的能力。

當然，在占有的過程中，有些人的心態也悄然發生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。

故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實內心方為良策。我們要對美好的事物進行吸收、內化，甚至根本不必在意是否占有著它。

袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數后，反而束之高閣。是書的價值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價值下降了，人們不會產生珍惜之心，也不會有迫切閱讀的愿望，而且當一個人占有太多事物時往往會陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。

名師點評

本文舉出現象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價值，體現考生思考問題的全面性。第三段對問題進行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續分析背后的社會時代因素，提出現代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進，簡潔有力。最后一段再遞進一層，現代社會占有已經不如過去重要，呼吁大家把重心放在細品深思上。最后兩段充分體現了考生的思辨力。（忻微宏）

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一本好書演講稿一本好書演講稿分鐘篇四

大家好！

我最喜歡的一本書是《智慧背囊》。這本書匯集了上百個幽默小故事，使我一笑之后回味無窮，得到了啟發。更加以一顆快樂的心去面對生活，開創生活。

它來的突然。是我媽媽為了我們的安全，主動當了幾天愛心家長，老師便送給了她這本書。

我喜歡這本書的第一個原因是它可以告訴我們做人的道理，而且語言幽默風趣、簡短精煉。比如說：這本書中的《海里的新聞》，寫了一個人去買魚，他拿起一條魚在鼻子上聞了聞，賣魚的人怕他聞出魚不新鮮，就生氣地說：“你不買魚沒關系，你別聞啊！”他回答道：“我在跟魚談話。”那人問：“你問什么？”買魚的人說：“我在問它知不知道海里最近的新聞，它說不知道，因為它說它已經出海很久了！”這個故事就告訴我們人不能為了爭強好勝而違背事實，讓他人和自己都不愉快。

讀完這本書后我懂得了拐彎抹角、曲折暗示地說話，是一種非常必要而且有用的人際交往方式、當機會來臨時，一定要好好把握、努力總比懶惰要好，但問題在于，只要有正確的做法存在，你那種按錯誤的方法進行操作的行為，是不管怎樣努力，都不會博得人們的肯定，更不會讓人“錄取”你，等上百個大道理。

同學們，閱讀是一種辛福，閱讀是一種情懷，閱讀是一種享受！讓我們在閱讀中成長，在書香中體會吧！

一本好書演講稿一本好書演講稿分鐘篇五

我的興趣是愛看書，愛收藏一些好書，在我藏的書里面最珍貴的一本書是《同桌冤家》。

說起與書有緣，那是因為我來到了一所新的學校，學校里有了一個新的學習環境——讀書樂園。我的語文老師，為了讓我們多讀書、讀好書，搭建一個寫作文的平臺，語文老師在班里開展了好書漂流活動。我們每個同學在這次讀書活動中，都帶來好多自己最珍貴的書與大家交流，我們找到一本自己心愛喜歡的書，便愛不釋手的、小心翼翼的看著、讀著……終于有一天，我找到了一本好書——《同桌冤家》。

我喜歡它是因為它的“外表”特別，書里的主角人物好像都在和我“招手”，讓我不由自主的想去讀它、寫它，因為書的字里行間帶著幽默、搞笑和更深層的教育。當我考試不理想時，我不會太過于難過，因為這本書里的某一行某一頁的搞笑情節一直在鼓勵我，讓我在快樂的氛圍中學習。于是我也更加的喜歡了這個“朋友”，我也從內心里將它看成了我生活里的“開心果”。

每次捧著它、翻閱著到最后時，可以根據顏色來說：“小檔案”。藍色是“惜成小檔案”，綠色是“阿呆小檔案”，黃色是“兔子小檔案”，紅色是“咪咪小檔案”。最引人注目、笑破肚皮的就是咪咪這一本《班花也辛苦》，真是讓我百看不厭，以至于到現在還擺在我的書桌前，它陪著我寫作業、我陪著它共同大笑。

《同桌冤家》這本書其實是一套系列書，我只是收藏了其中的幾本而已，但是從這些書里，我讀到的不只是幽默搞笑，還讀懂了同學友誼、助人為樂的奉獻精神。如果你也是個愛讀書的人，請你也讀《同桌冤家》吧，讓這個“開心果”也教教你呦。