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公務員考試 經濟學 公務員考試經濟學門類篇一

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國是世界四大文明古國。古埃及的文明表現在：象形文字，十進制位的計算方法，制定世界上最早的太陽歷等。古巴比倫王國的文明表現在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測月蝕等。古印度的文明表現在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩，建筑和雕刻藝術發達。古中國的文明集中表現在：火藥、指南針、印刷術和造紙術四大發明。

二、歐洲文藝復興15至16世紀，著名藝術家達?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾以其繪畫及雕塑藝術，被后世譽為意大利文藝復興時期的“三杰”。

文藝復興時期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》;薄伽丘的代表作小說《十日談》;英國的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬提斯，代表作長篇小說《堂?吉訶德》。

三、英國革命

英王查理一世于1640年召開議會，企圖通過征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會反對，議會反而要求限制王權，這一事件標志著英國資產階級革命的開始。1642年，查理一世挑起內戰，清教徒克倫威爾率議會軍打敗王黨，成立共和國。1660年，查理二世復辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯合一部分托利黨人發動政變，趕走詹姆士二世，邀請信奉新教的荷蘭執政威廉和瑪麗共同入主英國，史稱“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標志著英國資產階級革命的完成。

四、美國獨立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導火索。1775年春，英軍與北美民兵在來克星頓交火，北美獨立戰爭開始。1776年7月4日，大陸會議通過《獨立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨立。1777年，美國取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國承認美國獨立。

五、法國大革命

1789年5月，法王路易十六召開三級會議，第三等級要求制定憲法，限制王權，實行改革。路易十六諷集軍隊準備鎮壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國大革命爆發，制憲會議頒布《人權宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當權的法蘭西第一共和國。1793年5月至6月，實行雅各賓派的革命專政。1794年熱月政變發生，大革命中斷。法國大革命的徹底性為此后革命樹立了榜樣。 六、工業革命

工業革命是從機器的發明和使用開始的，它使大機器生產代替了工場手工業。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機是最早的機器，因此，英國工業革命開始的時間為18世紀60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機是 這次工業革命的重要標志，它使整個社會生產面貌有了劃時代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時代"。

【例】晚于歐洲文藝復興運動(14至15世紀)的歷史大事是( )。

a.畢異發明活字印刷術 b.哥白尼提出“日心說” c.成吉思汗統一蒙古 d.英國工業革命

【答案】d【解析】英國的工業革命是從18世紀60年代開始的，所以其晚于歐洲的文藝復興運動。

七、日本明治維新

19世紀中葉，一向奉行“鎖國政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國的侵略，面臨著嚴重的民族危機。日本人民仇視外國侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結的幕府。農民和市場紛紛起義，開展“倒幕”運動。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個統一的中央集權國家，為發展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進行的一系列改革，使日本走上了發展資本主義的道路。這在日本歷史上稱作“明治維新”。

八、第一次世界大戰

1914年6月，奧匈帝國皇儲在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰的導火索。第一次世界大戰以同盟國的投降而告終。

九、第二次世界大戰

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰全面爆發。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團。日本發動太平洋戰爭，使二戰達到最大規模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個國家的代表簽署《聯合國家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰役扭轉了二戰的局勢。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國開始瓦解。1945年5月8日，德國宣告無條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰結束。

十、聯合國

聯合國有六個主要機關。其中聯合國大會、安全理事會、經濟及社會理事會、托管理事會和秘書處五個機關設在紐約聯合國總部。第六個主要機關是國際法院，設在荷蘭海牙。安理會是聯合國的6大主要機構之一。按照《聯合國憲章》規定，聯合國安理會在維護國際和平及安全方面負有主要責任。安理會五大常任理事國包括中國、蘇聯(1991.年12月蘇聯解體后由俄羅斯聯邦接替)、美國、英國、法國。

公共基礎知識(人文歷史常識)：中國文學

一、上古神話

1.所謂神話，是上古時代的人們，對其所接觸的自然現象、社會現象所幻想出來的藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

2.上古神話的主要內容有：

(1)解釋自然現象的：女媧補天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛填海。

(3)反映社會斗爭的：黃帝戰蚩尤。

3.記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經》、《莊子》等。

二、先秦文學

1.儒家經典“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。“六經”又稱“六藝”，在“五經”后增加《樂》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰國策》、《國語》。《左傳》、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的“三傳”。

公務員考試 經濟學 公務員考試經濟學門類篇二

發展經濟學是二十世紀40 年代后期，在西方國家逐步形成的一門綜合性經濟學分支學科，它以發展中國家的經濟發展為主要研究對象。

第二次世界大戰后，亞、非、拉美三洲廣大地區的殖民地和附屬國紛紛走向獨立，經濟上各自選擇不同的道路和方式謀求發展，世界上出現了眾多的發展中國家。于是在一些發展中國家出現了對發展問題較有研究的經濟學家，發達國家也有一些激進經濟學家試圖去解釋發展中國家的經濟問題，這就產生了發展經濟學。

在二十世紀40 年代末期至60 年代，發展經濟學主要強調資本積累的重要性;強調計劃化的重要性;強調工業化的重要性。

強調資本積累的重要性的經濟學家有劉易斯、納克斯、羅森斯坦·羅丹和羅斯托等人。 強調資本積累的理論，從兩方面發展。

一方面，切納里等逐漸認識到，障礙經濟增長和發展的不只是投資規模的大小，還有必須用來購買進口的原料、中間產品和機器設備的外匯儲備的多少。他們提出了兩缺口模式，即國內儲備的不足需用國外資本的流入來填補。

另一方面，舒爾茨等人從智力開發作用的分析，認為促進經濟發展的并非只是物質資本，人力資本的重要性必須受到足夠的重視。

強調計劃化的重要性的發展經濟學家，有伯根、劉易斯、羅森斯坦·羅丹和切納里等人，這種看法產生的原因是：單純的市場作用已不能適應經濟發展所必需的結構變化;社會主義國家計劃經濟的成就給與了人們深刻的印象;先進的計算程序和高速的電子計算機的出現 ，使比較復雜的模式的建立和計算成為可能。

切納里等認為發展中國家的市場價格往往不能反映出真正的稀缺價值，主張使用“會計價格”或“影子價格”去校正市場價格對稀缺程度的偏離。他們還從社會邊際生產率的觀點出發，在最優化的一般均衡體系中去研究計劃和資源配置問題，在一些特定的假設上建立起模式，在數學的意義上求出完美的解答。以后這種模式又向動態規劃、非線性的方向發展。但正如從事這方面研究的發展經濟學家泰勒等人自己承認的那樣，模式的實用性是有限的。

納克斯、羅森斯坦·羅丹和劉易斯等人也非常強調工業化對經濟發展的作用;普雷維希和拉美經濟委員會的其他成員也認為發展中國家必須工業化;哈伯勒和克爾恩克羅斯等人還依據古典學派和新古典學派的靜態比較利益理論，從動態觀點分析了國際知識傳播和資本流動問題，得到了國際貿易有益于發展中國家的結論。

但是，許多發展中國家還是采取了進口替代的工業化的戰略。這種戰略的理論根據是傳統的保護幼年工業論、普雷維希的貿易條件惡化論和“中心”剝削“外圍”論，以及由繆達爾進一步強調的國際結構具有不平等性質的理論。

20 世紀60 年代中期以后，發展經濟學開始更多地采用了新古典學派理論的觀點和方法;更多地采用了經驗分析的方法;較全面地注意到影響發展的各種因素;進一步研究了增長和發展的目標。

一些發展經濟學家如斯特里頓等提出，應當以保證基本需要，而不以國民收入最大化為增長和發展的目標。即在增長過程中，要注意改進衛生、營養和教育等條件，以直接對人力資源產生積極作用。不應當有過多的、不恰當的結構和技術變革以及資本支出，要注意采用減少消費和改進現有技術 等比較簡易的方法去提高生產率。這種看法稱為“基本需要論”。

由于發展中國家早期快速增長后出現了不少問題，發展經濟學家們開始感到，用統一的理論和政策建議去指導各個發展中國家是不可能的、也是不恰當的。應當根據各個國家的特定的歷史和社會背景，作具體的分析，提出切合實際的政策建議。一些發展經濟學家如赫希曼把這種統一理論逐漸失去作用的情況，叫做“發展經濟學的發展停滯”。

發展經濟學的主流是新古典學派，其依據的基本思想是傳統庸俗經濟學，和以馬歇爾為代表的新古典學派的思想。他們認為發展是漸進的、連續的、累積的過程，這種過程是通過邊際調節來實現的;發展是和諧的、平穩的過程，是以自動的均衡機制為基礎的; 繼續發展是可能的，其前景是令人樂觀的。

總之，經濟發展被認為是一個無沖突、無飛躍、無質變的過程，它所要求的僅止于創造適當的刺激、完善市場的機制和起動會自行運轉的增長機器而已。

新古典學派這種發展觀點，顯然不符合發展中國家的客觀實際。事實上，市場機制起不了合理調節的作用，經濟增長的利益并不能普及人群，貧困。失業、社會矛盾、資源不能充分利用等現象在一些發展中國家有增無已。除了前述對發展的基本看法外，發展經濟學也承襲了新古典學派的研究方法，并有意或無意地忽視了經濟發展的質的規定性。

在國際經濟舊秩序之下，發展中國家在和發達國家的經濟關系中處于不平等的、脆弱的地位，從而在貿易條件。商品出口、跨國公司投資各方面都遭遇著田難并蒙受損失。但一些發展經濟學家卻往往從發達國家的角度去解釋和辯護，從而模糊了是非界限。

盡管發展經濟學有上述的庸俗觀點，但也有一些有益的成份。它所分析研究的發展中國家的發展經驗和教訓，其本身是有參考價值的。發展經濟理論中對一些局部的、具體的問題的分析，并非都是謬誤。

發展經濟學對發展中國家經濟的各個側面如人口、工業、農業、貿易、財政。金融以及教育等等，作了相當細致的研究，得到了一些值得注意的論點。

盡管新古典學派是發展經濟學的正統，但西方經濟學界還是有人能以動態的觀點，從互相聯系的因果關系中去研究經濟發展問題，提出了比較切合實際的主張。

在發展經濟學的文獻中，還可以看到激進學派的理論。激進學派是作為主流派的對立面而出現的，在有關經濟發展的許多重要問題上，持有與新占典學派完全不同的觀點。例如，關于發展中國家不發達的性質和根源，激進學派就提出了比較中肯的意見。

公務員考試 經濟學 公務員考試經濟學門類篇三

經濟學是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系，及其運行、發展的規律的科學。

經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行是生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動。在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，占主導地位的是生產關系。

經濟一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經濟的管理，這和當時的經濟發展狀況是適應的。

在中國古漢語中，“經濟”一詞是“經邦”和“濟民”、“經國”和“濟世”，以及“經世濟民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下”的意思。內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。包括在“經世濟民”內的“經濟”一詞，很早就從中國傳到日本。西方經濟學在19 世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics 譯為“經濟學”，中國的嚴復則譯為“生計學”。 二十世紀80 年代以來，經濟學已逐漸成為各門類經濟學科的總稱，具有經濟科學的含義。

現代經濟學在研究方法上大量運用現代數學方法和現代計算機技術，進行經濟數量關系的分析，這是由于現代經濟發展日益錯綜復雜，在此過程中出現的新情況、新問題需要運用這些新的方法進行精確的描述和解釋。經濟學各門學科依據本身的特點，適當運用現代數學和計算機技術的新方法和新成果，對于增強經濟科學的精確性，具有重要的意義。

經濟學發展簡史

經濟學作為一門獨立的科學，是在資本主義產生和發展的過程中形成的。在資本主義社會出現以前，對當時的一些經濟現象和經濟問題形成了某種經濟思想，但是并沒有形成系統。

在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以中國、古希臘、古羅馬及西歐中世紀保存的歷史文獻最為豐富。它們是兩個獨立發展的文化系統，在經濟思想方面都有重要的貢獻。

古希臘、古羅馬及西歐中世紀的經濟思想

古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關于商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》論述了奴隸主如何管理家庭農莊，如何使具有實用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以后法國中重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、國家組織原理以及使用價值的生產三個方面，考察社會分工的必要性，認為分工是出于人性和經濟生活所必需的一種自然現象。這種分析與中國古代管仲的“四民分業”論和孟子的農耕與百業、勞心與勞力的“通功易事，以羨補不足”的理論，基本上是一致的。

亞里士多德在《政治學》與《倫理學》兩書中指出，每種物品都有兩種用途：一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關系的作用，從而成為最早分析商品價值形態和貨幣性質的學者。

古羅馬的經濟思想部分見于幾位著名思想家如大加圖、瓦羅等人的著作中。古羅馬對經濟思想的貢獻，主要是羅馬法中關于財產、契約和自然法則的思想。

古羅馬早期有十二銅表法，以后在帝國時期有適用于羅馬公民的民事法律—市民法，和適用于帝國境內的各族人的萬民法。在這些法律中，對于財產權、契約關系以及與此相聯系的買賣、借貸、債務等關系都有明確的解釋。萬民法所依據的普遍性原則和自然合理性，以后逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來源。

西歐中世紀雖然經歷了千年之久，但封建制度是在十一世紀才真正建立起來。中世紀的學術思想為教會所壟斷，形成所謂經院學派。

經院學派主要用哲學形式為宗教的神學作論證，但也包含某些經濟思想，用來論證某些經濟關系或行為是否合法或是否公平。后來由于商品經濟的發展和城市的興起，教會不得不回答當時社會上出現的兩個重要問題：一是貸款利息的正當性問題，一是交換價格的公正性問題。

貸款取息與教義抵觸，教會曾一再明令禁止。但后來迫于大量流行的貸款取息的現實，經院學派不得不采取調和態度。

在中世紀神學家中較早論述公平價格的是大阿爾伯特，他認為公平價格是和成本相等的價格，市場價格不能長期低于成本。對這兩個問題，在中世紀并未形成有說服力的觀點，但為以后的經濟學家提出了研究的課題。