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云南滇池導游簡介詞篇一
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。
現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第
四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學的結論是：一、洱海水質特別純凈，透明度相當高，其反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關花、下關風。洱海和蒼山之間的壩子，是一個狹長形的沖積平原。南詔國時，在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛王都的安全。北邊的稱龍首關，又稱上關;南邊的稱龍尾關，即今下關。所謂上關花，是指上關“十里香奇樹”，此花原在上關沙坪街的和山寺內，其花大如蓮，年開數百朵，香氣溢四方，花開時節，觀者如云。又因此樹結果殼堅，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。后來，此花絕跡了。前些年，據說有人在蒼山森林中又找到了它。下關風指西洱河谷吹入下關的風，終年不止，尤以冬春為盛，你一進入下關就可以感到下關風的存在。它幾乎每天都以怒號，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關了得到了“風城”的雅號。
大理的風花雪月四大名景，有小詩一首將其串在一起，便于記憶，亦頗有情趣：下關風，上關花，下關風吹上關花;蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。說到這里，請各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它，它體現了大理四大名景。請看：微風吹來，耳邊雪白的纓穗隨風飄飄灑灑，顯現了下關的風;包頭上絢麗多彩的花朵，代表了上關的花;頂端
這白茸茸的絲頭，遠遠看去就像蒼山的雪;整個包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動人。
云南滇池導游簡介詞篇二
蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。
蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。
這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。
蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶溟、陽南。
雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內，山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“蒼山雪”。
蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達4122米，由于海拔較高，在峰頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的“風花雪月”之最。傳說有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪里凍死了。
為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峰的雪神，永鎮蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。
古今文人為其留下的詩文佳作：明代楊升庵說它“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其技” 元代黃華老人的詩碑中寫它“桂鏡臺掛玉龍，半山飛雪 天風” 明朝，送無極和尚回大理的翰林學士張來儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋” 蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。
云南滇池導游簡介詞篇三
各位朋友：
大家好!游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。
現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學的結論是：一、洱海水質特別純凈，透明度相當高，其反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關花、下關風。洱海和蒼山之間的壩子，是一個狹長形的沖積平原。南詔國時，在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛王都的安全。北邊的稱龍首關，又稱上關;南邊的稱龍尾關，即今下關。所謂上關花，是指上關“十里香奇樹”，此花原在上關沙坪街的和山寺內，其花大如蓮，年開數百朵，香氣溢四方，花開時節，觀者如云。又因此樹結果殼堅，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。后來，此花絕跡了。前些年，據說有人在蒼山森林中又找到了它。下關風指西洱河谷吹入下關的風，終年不止，尤以冬春為盛，你一進入下關就可以感到下關風的存在。它幾乎每天都以怒號，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關了得到了“風城”的雅號。
云南滇池導游簡介詞篇四
昆明地處云貴高原中部，位于東經102度10分至103度40分，北緯24度23分至26度22分，東西最大橫距140千米，南北最大縱距220千米，城區距首都北京2100千米(航空線)，南達中越邊境515千米，西抵中緬邊境876千米，西南至中老邊境906千米。 昆明地理位置屬北緯亞熱帶，然而境內大多數地區夏無酷暑，冬無嚴寒，具有典型的溫帶氣候特點，素以“春城”而享譽中外。 景觀：西依西山之畔，是游覽觀光的理想之地。昆明周圍，東有二碑，千佛塔，阿廬古洞，彩色沙林，南有撫仙湖，星云湖，九龍池，通海秀山;西有安寧溫泉，祿豐古生物化石遺址;北有武定獅子山，祿勸彝文摩巖石刻。可為景點多矣，其中滇池和路南石林均為國家重點風景名勝區。
【行政區劃】
昆明市下轄6區、4縣、3自治縣、1市：【主城區：盤龍區、五華區、西山區、官渡區、呈貢區、】、【副城區：富民縣、嵩明縣、宜良縣、安寧市、晉寧縣】、【遠郊區縣：東川區、尋甸縣、石林縣、祿勸縣】。(數據：20xx年)
①主城區
五華區，總面積397.86k㎡，總人口855521人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐華山街道。
盤龍區，總面積345.83k㎡，總人口809881人，下轄10個街道辦事處，2個鎮。區人民政府駐拓東街道。
官渡區，總面積634.96k㎡，總人口853371人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐關上街道辦事處。
西山區，總面積791.14k㎡，總人口753813人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐西苑街道。
呈貢區，總面積461.00k㎡，總人口310813人，下轄10個街道辦事處。區人民政府駐龍城街道。
以上五個市轄區為昆明市的主城區，即市內五區。
以下是四個行政轄區范圍：
五華區轄北門、虹山、西站、華山、武成、西壩、大觀、崇仁、蓮華、新村、長春、小南、南強、黑林鋪14個街道辦事處和廠口鄉、沙朗白族鄉。
盤龍區轄環城、珠璣、東華、董家灣、拓東、聯盟、茨壩、龍泉8個街道辦事處和小河、雙龍、雙哨3個鄉。
官渡區轄關上、金馬、東站、太和4個街道辦事處，大板橋、小板橋、官渡3個鎮，小哨、矣六、六甲3個鄉和阿拉彝族鄉。
西山區轄棕樹營、馬街、金碧、土橋、永昌、福海、前衛7個街道辦事處，碧雞、海口2個鎮，團結彝族白族鄉、谷律彝族白族鄉。
②副城區
富民縣，總面積993k㎡，總人口145554人。下轄1個街道辦事處，5個鎮，縣人民政府駐永定街道。
嵩明縣，總面積1357.29k㎡，總人口287095人。下轄1個街道辦事處，3個鎮，縣人民政府駐嵩陽街道。
宜良縣，總面積1873k㎡，總人口419400人。下轄2個街道辦事處，3個鎮，2個鄉，縣人民政府駐匡遠街道。
安寧市，總面積1313k㎡，總人口341341人，20xx年gdp120.62億元。下轄9個街道辦事處，市人民政府駐連然街道。
晉寧縣，總面積1236.37k㎡，總人口283784人。下轄1個街道辦事處，4個鎮，2個鄉，縣人民政府駐昆陽街道。
③遠郊區縣
東川區，總面積1858.79k㎡，總人口271917人。下轄1個街道辦事處，6個鎮，1個鄉，區人民政府駐銅都街道。
尋甸回族彝族自治縣，總面積3598k㎡，總人口457068人。下轄1個街道辦事處，9個鎮，4個鄉，縣人民政府駐仁德街道。
祿勸彝族苗族自治縣，總面積4234.78k㎡，總人口39萬人。下轄1個街道，9個鎮，6個鄉，縣人民政府駐屏山街道。
石林彝族自治縣，總面積1725k㎡，總人口24萬6220人。下轄1個街道辦事處，3個鎮，1個鄉，縣人民政府駐鹿阜街道。
④托管區域
下列區域不由所屬行政區域直接管理，而直接由市政府派出機構管理，級別與區縣同級，并建有公安局，環保局等行政機構。
國家級昆明高新技術產業開發區(高新區)，1992年8月成立，管理呈貢新區馬金鋪街道辦事處75%的區域及五華區人民西路以北，昌源路以東，海屯路以南，二環快速以西的八個社區。
國家級昆明經濟技術開發區，1992年5月成立，管理官渡區小板橋街道經濟園社區、阿拉街道辦事處及呈貢新區洛羊街道辦事處。
國家級滇池旅游度假區，1992年10月成立，管理西山區盤龍江以西，廣福路以南，船房河以東前衛街道辦事處的4個社區，福海街道辦事處的4個社區的部分區域，以及呈貢新區的大漁街道辦事處。
空港經濟區，20xx年成立，管理官渡區大板橋街道辦事處。
倘甸產業園區轎子雪山開發區，20xx年成立，管理東川區紅土地鎮、舍塊鄉，祿勸縣的轉龍鎮、雪山鄉、烏蒙鄉，以及尋甸縣的倘甸鎮、鳳合鎮、聯合鄉、金源鄉等共9個鄉鎮地區，轄下94個村民委員會，面積1837.54k㎡，人口約22.3萬人。
陽宗海風景名勝區管理委員會，20xx年7月成立，管理陽宗海周邊的呈貢區七甸街道、宜良縣湯池街道、澄江縣陽宗鎮共38個村委會(社區)，總面積546k㎡，人口9.5萬人。
海口新區，20xx年2月28日成立，管理西山區海口街道。
泛亞科技新區，20xx年4月15日成立，管理五華區黑林鋪街道、普吉街道。市行政中心駐呈貢區吳家營街道。
【歷史沿革】
名稱由來：昆明(kūn míng)，括號中為漢語拼音;昆明(ㄎㄨㄣˉㄇㄧㄥˊ)，括號中為注音符號或注音字母。
“昆明”一詞作為地名，在唐代以前很難稽考。關于“昆明”一詞的起源，有多種說法，大多數學者認為，“昆明”最初是我國西南地區一個古代民族的族稱。“昆明”在中國古代文獻中寫作“昆”、“昆彌”或“昆淋”。早期并非城市名稱，而是居住在中國西南地區即今日的云南西部、四川西南部的一個古代民族的族稱。
見諸記載，“昆明”一詞的出現，可追溯到漢武帝時期。當時的著名史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中寫道：“西自同師(今保山)以東，北至葉榆，名為嶲、昆明、皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。”由此可見，“昆明”一詞是古代云南一個少數民族的族稱。
“昆明”作為地名出現，則是在唐代。“武德二年，于鎮置昆明縣，蓋南接昆明之地，因此為名。”按此處置昆明縣，非今之昆明，乃四川定笮鎮(今鹽源縣境)。唐代為什么把定笮鎮命名為“昆明”，記載當中已寫得很清楚，系它接近昆明之故。此處昆明仍指昆明族而言，蓋漢唐以前，昆明族大部定居云南西部地區。直到南詔、大理國時期，烏蠻、白蠻興起，昆明族居住的地方，為烏蠻、白蠻據有，昆明族才東遷滇中，聚居于滇池周圍。宋寶佑二年(1254年)，元滅大理，在鄯闡設 “昆明千戶所”，“昆明”始作為地名出現，延續至今。“昆明”一詞的含義，晉常琚解釋說：“夷人大種日昆，小種日叟。”這句話可解釋為人口眾多的昆明族。
【歷史文化】
昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化，是國務院公布的首批 24個歷史文化名城之一，擁有2200多年的建城史，滇池地區擁有3020xx年的文明史。約3萬年前，即有人類生活在滇池地區。戰國至東漢初，滇池周圍的“滇人”建立滇國，創造了獨具特色的“滇文化”。公元前120xx年，西漢設益州郡，將滇池地區納入中原王朝版圖。公元765 年，南詔國筑拓東城，為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。拓東城、鄯闡城分別為南詔國、大理國的東京。1276年，昆明設中慶城，首次成為省會。明代，大量移民進入云南，昆明漢族人口首次超過本地土著居民。明末清初，李定國等農民起義軍、永歷帝、吳三桂先后在昆明或建立政權、或建立皇宮。1920xx年的“重九起義” ，推翻了清朝在云南的統治。1920xx年，昆明自辟為商埠及1920xx年滇越鐵路的修通，使昆明成為一個開放城市。1920xx年，昆明爆發“護國首義” ，全國響應。1920xx年，設云南市政公所，為昆明設市的發端。1920xx年改設昆明市政公所。1920xx年8月1日，成立昆明市政府。抗戰時期，昆明成為支撐中國抗戰的經濟、文化、軍事重鎮之一，成為著名的“民主堡壘”。1949年12月9日，昆明和平解放。
【建制沿革】
遠古：數萬年前昆明人的祖先就已在這一帶過著茹毛飲血、穴居野處的原始生活。約四千至七千年前，滇池一帶已有了定居的農業民族，從事“刀耕火種”的原始農業和狩獵、飼養畜禽等多種經營活動，并已能紡紗、織布。滇池地區和稻谷種植至今至少已約有數千年的歷史。
青銅器時代滇池地區各氏族部落，以叟族為主，屬氐羌族語系。氐羌，是中國古代分布在陜西、甘肅、青海、四川到云南北部一帶的古老游牧民族。其中一部分從越西(今四川越西)渡金沙江而南進入滇池地區，與當地傣僮語系氏族“蒲”、“僚”等部落相融合，共同促進了滇池地區的開發和發展。
公元前三世紀(紀元前298～277年間)，楚國大將莊蹻率眾入滇，抵滇池地區，與當地的叟族部落聯盟，建立了以叟族為主的“滇國”，自稱“滇王”，其故城在今晉寧縣晉城鎮。“莊開滇”帶來了楚國和中原內地先進的文化、技術，對促進當時以滇部落為主的滇池地區的政治、經濟發展有一定的積極作用。
西漢王朝建立后，積極謀求對“西南夷”地區的開發。公元前120xx年(西漢元封二年)，漢武帝征發巴蜀地區士卒，滇王被迫歸降。漢王朝以滇池地區為中心設置了益州郡，郡治與滇王駐地同在今晉城附近。郡下設縣：昆明為谷昌縣，昆陽為建伶縣，晉寧為滇池縣，安寧為連然縣，富民為秦臧縣，宜良為昆澤縣，把中央集權的郡縣制度推行到了西南邊疆，標志著古代云南接受中央王朝直接統治的開始。郡縣制度的施行，有力地促進了滇池地區奴隸制社會的解體。漢族移民和中原內地先進技術、文化的傳播，使滇池地區的經濟發展達到了一個新的水平。蜀漢諸葛亮平定南中后，改益州郡為建寧郡，“郡治仍益州郡之舊”，任用“大姓”為地方官吏，實行促進民族團結的政策。
公元271年(晉武帝泰始七年)，晉王朝把南中四郡(建寧、云南、永昌、興古)從益州(治成都)分劃出來，設立寧州，與益州同列，為全國十九州之一。東晉以后，“方土大姓”爨氏勢力逐漸強盛，成為滇中地區的統治者。公元339年(成帝咸和十四年)，晉王朝封爨琛為寧州刺史，并承認其世襲地位。歷經南北朝隋初的二百多年間，在中原政治動亂、民族紛爭的形勢下，爨氏對昆川一隅的統治，保持了“力役齊平，教化清靜”的較為安定的社會局面，使滇池地區的社會經濟有了新的發展。到梁末隋初爨瓚、爨震時代，滇池地區已是“戶口殷眾，金寶富饒”、“多駿馬、犀象、明珠”，成為當時西南在經濟上較為繁榮和富庶的地區。
公元620xx年唐王朝建立，先后在云南設置了九十二州。滇池地區為九十二州的主要部分。公元620xx年(唐高祖武德元年)，唐朝任命爨氏子孫爨弘達為昆州刺史，治理屬縣，治所仍設在益寧城。唐代中葉，蒙氏勢力在洱海地區崛起，建立南詔國。公元746～747年，蒙氏皮羅閣進兵安寧，攻滅爨氏。公元765年，蒙氏閣邏風(南詔國國王)命長子鳳迦異于昆川(今昆明城區一帶)置拓東城，并令其駐守。拓東城就成為了當時南詔國的東部重鎮。拓東城的開辟，為古代昆明的城市發展奠定了基礎，并發展成為南詔的第二政治、經濟、軍事和文化中心，往來廣西、貴州和安南(今越南)的重要通道，在當時大西南的社會經濟發展和與東南亞的國際交往中占有重要的地位。
公元937年，大理段氏奪取南詔政權，建立大理國，統一了云南，在拓東城的基礎上設鄯闡府，為大理國八府之一。府治沿襲拓東城。段氏政權在其內部經歷了較劇烈的社會變革，釋奴隸，免徭役，進一步瓦解南詔的貴族統治，解放了社會生產力。鄯闡府的城市規模進一步擴大，繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西(今金碧路、三市街)一帶，大理國國主也經常駐節于此。段氏統治者在鄯闡營造宮室園林，興修水利，到大理國末期，鄯闡城已發展成為滇中一座“商工頗眾”的繁華城市。
公元1253年(元憲宗三年)，元軍攻占云南。1276年(元世祖至元十三年)，賽典赤主滇后，把軍事統治時期所設的萬戶、千戶、百戶改為路、府、州、縣，正式建立云南行中書省。置昆明縣，為中慶路治地(昆明命名即始于此)，并把行政中心由大理遷到昆明。自此，昆明”也正式作為全省政治、經濟、文化的中心。元朝統治時期，經過初期的軍事掠奪和民族鎮壓之后，逐漸代之以定賦稅和改善民族關系的政策，并大興民屯，整修水利，訂立租賦，免除徭役，“開云南驛路”，“馳道路之禁，通民往來”。元朝官吏在昆明地區挖海口河，疏通螂螳川，降低了滇池水位，不僅解除了昆明城市的水患，還“得壤地萬余頃，皆為良田”，擴大了農田面積。并修金汁河、松花壩，引盤龍江水灌溉滇池東岸農田;還從內地引進養蠶技術，發展絲織業，使農民和手工業者“收利十倍于舊”，使滇池地區的政治經濟在元朝中期有了新的發展。公元1381年(洪武十四年)明朝進軍云南后，改元代“路”一級行政區劃為府，仿內地建制，設置云南承宣布政使司和都指揮使司。
到了清朝后期，自鴉片戰爭，特別是1885年(光緒十一年)中法戰爭以后，法、英等帝國主義勢力迅速侵入云南。1920xx年(光緒三十年)，清朝把昆明辟為商埠。1920xx年(宣統二年)，滇越鐵路修通昆明。進一步加強了昆明作為全省商業、貿易中心的經濟地位和交通樞紐地位。1884年(光緒十年)創立的云南機器局，成為昆明近代工業的開端。之后，造幣廠、制革廠、官印局、電報局、郵政局等官辦企業也應時而生。1920xx年(光緒廿六年)，昆明開始出現商辦企業。1920xx年(光緒三十四年)，滇池出現小火輪，市內也開辦有“人力車公司”。到1920xx年(宣統三年)，全市已有火柴、面粉、玻璃、香煙、五金、制茶、皮貨加工、西藥加工、火腿罐頭等十多種行業，最多的為火柴業，已有廠商四家。此外，還有四十三處煤、鉛、銅、鐵、碗花(鈷)等礦產的小規模開采。1937年抗日軍興，外地的工廠、學校內遷，大量的資金、設備和人材流入昆明，促進了昆明經濟的短暫繁榮。國民黨中央和云南地方的官僚資本紛紛在昆明設置和開辦工廠企業，如中央機器廠、煉銅廠、電工廠、發電廠、53兵工廠、電力制鋼廠、紡紗廠、煙廠等相繼建立。
1950年2月24日，云南和平解放。
昆明市氣候概況
昆明地處低緯高原，屬亞熱帶濕潤氣候, 境內大多數地區夏無酷暑，冬無嚴寒，素以"春城"而享譽中外。
昆明氣候的主要特點有以下幾點：
1.春季溫暖，干燥少雨，蒸發旺盛，日溫變化大;
2.夏無酷暑，雨量集中，且多大雨、暴雨，降水量占全年的60%以上，故易受洪澇災害;
3.秋季溫涼，天高氣爽，雨水減少。秋季降溫快，天氣干燥，多數地區氣溫要比春季低2℃左右。降水量比夏季減少一半多，但多于冬、春兩季，故秋旱較少見;
4.冬無嚴寒，日照充足，天晴少雨。
5.干、濕季分明。全年降水量在時間分布上，明顯地分為干、濕兩季。5～10月為雨季，降水量占全年的85%左右;11月至次年4月為干季，降水量僅占全年的15%左右。
云南滇池導游簡介詞篇五
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(1620xx年)，道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。” [3]
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1620xx年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(1620xx年)正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
舒藻碑文中所說：“其時并建三元、環翠二宮”一段不準確。其實創建太和宮前七年，就已建“環翠宮”。陳用賓撰《環翠宮記》稱：“余撫滇之三年，命官于鳴鳳山建環翠宮，其中為閣，祀呂師(呂洞賓)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀閣上。” 陳用賓，福建晉江人，明進士，萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”，即萬歷二十三年(1595年)，他“命官于鳴鳳山建環翠宮”。萬歷三十年(1620xx年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環翠宮的道士。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年(1620xx年)，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無當者，延佇環望，真氣英英，連蜷環翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起，玉局宛然，無亦光岳之閟有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚、沐睿、劉會等登相度山，卜勝選址，已見山勢“連蜷環翠宮左”。這清楚說明，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環翠宮。太和宮金殿、三元宮于明萬歷三十年(1620xx年)動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一載而繕定”。“萬歷甲辰(1620xx年)歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環翠宮”，“其中為閣祀呂師”。環翠宮建成后，陳用賓曾撰楹聯：
春夢慣迷人，一品朝衣，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴，七閩片語，相邀六詔杯茶，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來!
陳用賓身居云南“軍門巡撫”，既迷戀官場“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有請問“劍影橫天，笛聲吹海”飛來的呂仙人，他該“向那頭跳出”?
陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當帝座，跡最著于太和，貞觀而還，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當帝座”，真武神跡，太和山(即武當山)最著名。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當山，千古隆重奉祀真武。武當山有“真武神，永樂像”的傳說，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“文化大革命”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆，保存至今。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“范銅至五百余萬之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發現銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿。
吳三桂重建真武銅殿后，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮，以炫耀其武威。
銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾。“無量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當山記載，永樂十四(1420xx年)武當天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時，也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當山中峰興建，王繼文依據武當山典故懸匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞。”太和宮更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀于兵燹，三元宮化為灰燼。每一次損壞后，都不同程度地進行了修繕。其中，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(1920xx年)前后十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、余安轉稟督辦云南礦物、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬斤，并遍約同人，量力捐助。鑄造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山門、牌坊、殿宇，眾作新之。”
太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區”。先后隸屬文教局、建設局、文化局、園林局管理。1966年“文化大革命”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
粉碎“四人幫”以后，逐年修復古建筑，重建雷神殿、老君殿、三豐殿，翻修三座天門、欞星門，新建長廊亭臺，局部維修明代城墻。1983年興建山巔鐘樓，保護原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。
1983年至1991年，在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝，興建占地500畝規模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區茶花園、溫室花卉區、杜鵑園、水景園、木蘭園、薔薇園、竹類植物園、裸籽植物區、珍稀瀕危植物區、造園示范區、鸚鵡園(盆景區)和雪松草坪園。省、市政府先后投資達800余萬元。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20xx萬元，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓，開辟鐘樓旅游服務區，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園，開發蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅游招待所，重建園內旅游廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎上，進一步開發金殿青銅文化旅游景點……這次整治修建，為太和宮金殿創建四百年來規模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區1999年躋身云南省一流風景名勝區。它是鳴鳳山上的最高建筑，登樓四望，視野極闊，是東郊遠理想之地。
云南滇池導游簡介詞篇六
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。
木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。
