很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

儒林外史初中讀后感 儒林外史讀后感初三600字左右篇一

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無成，那些成功的人，有多少是為了錢，想著“三年清知府，十萬雪花銀”?又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來讀書之前，要先學會做人，不然有再多的學問又有何用?

所以，在以后，我們在增長學識的同時，也不可蒙蔽自己的內心，要做一個善良，正直知恩圖報的人。

儒林外史初中讀后感 儒林外史讀后感初三600字左右篇二

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，所以他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，努力、用功的念書。后來，成了流芳百世的名人。

王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢銀子，還有現成飯可以吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且后來十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學后，并沒有放棄讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史初中讀后感 儒林外史讀后感初三600字左右篇三

寒假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。

在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因為如果現在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。

我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發財的路，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路;而在平等開放的現代社會里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經商、搞發明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。

王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現在這來之不易的幸福生活吧!

儒林外史初中讀后感 儒林外史讀后感初三600字左右篇四

同一本書，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會。

初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經據典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態世事，于平地起驚雷，在小處見性情。

都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!

無論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生，在書結尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區別哪?

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區別還是有的。

將自己置于時間長河來思索自己所作所為，會發現人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結果卻有天差地別。

“都說時尚是一種輪回，其實文學也是一種輪回，我們現在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個決定。”

儒林外史初中讀后感 儒林外史讀后感初三600字左右篇五

為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。

為追求更高的`功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加詆毀嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。科舉制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教的幫兇。

年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。

”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。