在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇一

我喜歡讀文學方面的書，總覺得教育方面的書不外乎是高深的理論和空洞的說教，但自從見到這本《給教師的建議》后，我就迷上了這本書。這本書讓我激動、興奮、震撼，同時也引發了深深的共鳴。我想，如果我從踏上講臺的那一天起，就能以蘇霍姆林斯基的教育思想為指導，那么我會少走多少彎路呀。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

有人從這部書中讀出了教師要讀書，也有人從這本書讀出了教師要快樂教育，但給我感受最深的還是充盈于字里行間的——愛。包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。這本書撥動我心弦的還要數第75條建議——教師，要愛護兒童對你的信任。他說：請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童極易受到傷害的、極其脆弱的心靈。學校里的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。

每一個孩子，不管他來自何方，出身尊貴，也不管他的穿戴與長相千差萬別，他都是懷著一顆對未來充滿希望和憧憬的美好愿望來到學校的。我們的每一個眼神，每一句話可能都會給孩子的心靈造成很大的影響。

課堂上那個性格內向的男孩在鼓足勇氣后舉起怯怯的小手，老師叫他起來回答問題，可他一言不發，同學們哄堂大笑。老師嚴厲的說想好了再回答。從此他再也不敢舉手。同樣的事情發生在新課改的課堂上，那個男孩在老師的親切的鼓勵下，勇敢的發表了自己的見解，老師和同學都為他祝賀。我們呵護孩子的心靈正是源自與對教育事業的愛，我們沒有理由不愛自己的工作，沒有理由不愛我們的孩子。我們給弱小以強大，給愚昧以文明，給懦弱以力量。

每天我們走進教室我都會對自己說：我愛教室里的每雙眼睛，從調皮搗亂的宇到老實憨厚的晶，從胖乎乎的健到只得7分的超，哪個孩子都有讓我喜歡的理由。古代大教育家夏沔尊說，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”深沉的愛，是學生尊敬教師的源泉，也是激發學生對教師熱愛的源泉，每個教師勞動的內涵在于塑造兒童美好的心靈。就像世上沒有兩片相同的樹葉一樣，同樣沒有兩個完全相同的學生，每個學生的個性各不相同，但是有一點是相同的，他們都需要教師的關心和愛護。

那么作為教師必須熱愛每個學生，假如你厭惡學生，那么當你工作剛開始，就已結束了。教育――這首先是教師跟孩子精神上的經常交流。作為一名教師，如果我跟孩子們沒有共同的興趣、喜好和追求，那么我那通向孩子心靈的通道將會永遠堵死。既然我已經選擇把整個心靈獻給孩子，我愿意永遠保持與擁有一顆永遠童真的心。

一個偉大的教育家，當初不過是一個鄉村小學的教師、鄉村初中的校長，和你我一樣，也是一個普通的教育一線的工作者。他沒有取得過很高的學位，不是莫測高深的理論家，是勤奮忘我的精神、熱愛教育的品質、對孩子的深深的愛，使他獲得了事業上的成功。愛孩子，應該說是作為教師的最基本的條件，但如果是始終如一的愛，堅持不懈的愛，面向全體的愛，也是不容易做到的。愛孩子，很重要的一點是愛得要純粹。不是施舍，不攙雜功利。只有這樣，把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。

同時，無論年青還是年老，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來看待事物，時時提醒自己，我們的教育對象是孩子，你就能夠更寬容，更豁達，也能夠讓孩子更喜歡你。做一個有心人，細心的人，孩子的知心朋友，將孩子培養成具有鮮明個性，全面發展的真正的人。這是最高尚的師愛。

正如孟子所云："得天下英才而教育之，至樂也。"這種美妙的感覺驅使著我一直眷戀教育事業。在這里，你會生出一種無名的神圣與莊嚴；在這里，你會有一種擺脫世俗喧鬧的踏實與坦然；在這里，你會有一種自我升華的愉悅；在這里，融進的是辛勞，是陶醉；融進的是師德，是師魂。別用異樣的目光看著我，就讓我“捧著一顆心來，不帶半根草去”，走進孩子們吧，就讓我一如既往的呵護孩子得心靈！

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇二

我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們教師要做一個善于反省的人。其中給我印象最深的有以下幾點

書中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去，還得帶著“心”去，盡力忘“我”，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利，你“思無邪”，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來，凡是忘我的超脫凡俗的都會產生力量，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學習與體悟，學習與體悟如果是自覺的超功利的行為，那么就會成為你人生的修養的“法門”，你會非常通暢：學問的通達與為人的練達；你會非常的厚實，在你身上個性化地聚集了“真、善、美”，你便“神形兼備”，渾身閃耀魅力的光彩來。

讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變為主動探究，自主發現，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學方式也發生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。

幸福是什么？每個人對他的詮釋都是不一樣的。作者認為幸福分三層，第一層樓是物質“生活保障”，第二層是“藝術生活”而第三層則是“獨立思想”。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大進長，他們平時表現出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。

是呀，可能當每位教師初次走上講臺的時候希望自己將來能成為這里的明星。可是由于眾多誘惑，幾年或者是幾十年后，每個人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個人所達到的結果也會大相徑庭。我們要經常的反省自己，在自己困惑的時候拿這個標準衡量下自己，你幸福嗎？你現在位于幸福第幾層，你能做到哪一層？

教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態，取不作為的消極態度。可是，誰都知道，對那些特別差的學生，教師如果沒有強而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？

在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過去，人們將師生關系定為一種倫理關系，而且這種倫理關系是仿效倫理中的斧子關系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現在，教師“為所欲為”的兩大條件都發生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當個教書匠？在整個國家民主化進程中，教師與學生不再被認為是一種仿效家庭倫理的血緣關系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關系應該被建立起來。這種新型的師生關系建立在國家法律制度的基礎之上，建立這種新的關系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應與學生建立平等的關系，這種關系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業有所交待了。當然教師的不作為不應被寬容，積極的態度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。教師懲戒學生應具有教育性，尊重學生人格，懲戒應合理并公正，要符合相關程序。

讀書是教師必修的功課，記得有人曾說過：“一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。”讀書對教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇三

暑假里，手捧《給教師的一百條新建議》，我迫不及待地打開了第一頁，全身心地投入到書的海洋中去。

“教師作為一名理性的教育者”從人性關懷的角度論述教師應如何進行藝術性的教育教學活動；“教師作為一種自由職業者”則是從職業化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：

有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣于從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。

教育是長期投資的事業，教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！

這一點其實與我們學校老師們口頭上流行的要學會“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么?這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。

當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當時教某班的時候，我對班上不完成作業的同學的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學的作業都做了一半按時交了，我也都很滿意，并在班里表揚了他們。課堂上，他們也聽得認真了，不斷受到老師們的表揚?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時，為什么不試一試“減法”呢？

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守著自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。

是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊屛覀兘處煂W會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？ 一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師！

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇四

我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，蘇霍姆林斯基是蘇聯當代著名教育家，是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，我認為他的《給教師的一百條建議》一書與其它教育類的書有著很大的不同，書中有很多實例，并不是枯燥的'純理論，通俗易懂，他的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，有些就好像是小時候的自己經歷過或者看到過, 他的思維方式和工作態度不得不讓人欽佩。讀完《給教師的一百條建議》讓我這還未初出茅廬的師范生提前了解中小學生成長、學習中的問題，讓我對于今后成為一名優秀的人民教師信心倍增。

書中每一條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本不可多得的教育名著。盡管蘇霍姆林斯基已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實踐對于當今的我們仍有著非常大的指導意義和啟示。下面我就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。

《給教師的一百條建議》第七十五條中寫到：“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”這要求作為教師要尊重每一個學生，相信每一個學生，要讓學生體驗到尊嚴感，用心靈去塑造心靈，這就需要教師對孩子付出愛。

愛，是通向學生心靈的路徑，是教育的基礎，沒有愛，就沒有教育。著名教育家裴斯泰洛奇就提出愛的教育的思想，曾在書上看到過這樣一句話 “教師不能沒有愛,猶如池塘不能沒有水,沒有愛就沒有教育。”可見對于教師來說，第一要素就是愛，教師僅有淵博的知識、精湛的教學技能還不夠，還得有慈善的愛心，能愛、會愛，借助愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借助愛的感染會水到渠成?！皭邸笔墙處熀蛯W生之間無形的情感紐帶，沒有愛就沒有心靈相通，沒有情感融洽。學生再不成熟、不懂事，都有著自己的感情與尊嚴，有著獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，教師應該多一份關愛，多灑一份陽光。

書中有這樣一句話，給我留下深刻印象：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”這就集中體現了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認為教師的賞識是實現成功教育的核心所在。

作為一名教師尤其要刷新自己的賞識思想，懂得適時地贊許每一個學生，關注每一個個體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用親情去呵護。在澆灌、培育與呵護中觀察、發現并準確把握每個孩子的閃光點，使他們的閃光點得以升華。公平對待每一個學生，讓每個孩子都獲得不同程度的成功體驗，教師的一句話贊揚常常能使學生信心倍增，讓他們有種成就感。而成功能讓孩子建立自信，能讓孩子有主動參與一切活動的愿望。教師的賞識讓學生體驗了成功的快樂，有了學習的興趣，同時它在師生之間架起了一座橋梁——信任度，師生之間，彼此信任，有好感，那么他們之間的交流溝通就會顯得更加自然，教師的教學更有效果，學生的學習更有激情。

作為教師當然要具備良好的教育素養，蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。這就要求教師要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師是授教者，同時更是一名學習者，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。蘇霍姆林斯基還告誡我們：沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。這就要求教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，懂得反思，通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，從而實現教師自我提高。

書中有很多實例讓我受益匪淺，印象深刻，其中有一個故事，讓我記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課,來聽課的人很多,他們本來都打算在課堂教學進行中間寫點記錄,以便像往常一樣聽完課后提些意見的,可是他們聽的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那里,屏息靜氣地聽,完全被這位歷史老師的課吸引住了,就跟自己也變成學生一樣。課后有聽課的老師請教他：“您花了多少時間來背這節課？”他說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約十五分鐘。”

初看到這句話，我十分詫異，覺得他有點夸大，因為作為一名大三的學生，已經在微格教室試講過多次了，準備的時間，可能是幾天，幾個星期，但肯定不需要所謂的一輩子的時間。后來細想，如果匆匆忙忙，課堂完全按照預設的過程有條不紊地進行，那么就忽視了課堂是一個生成的過程。而這個故事讓我完全了解到，教師應該時時刻刻懂得反思，教育技巧是從每次教學實踐中獲得的，教師應該不斷改善自己的教學技能和教學思路，不斷完善每一節課的教學。這不就是需要教師用終生時間去備好每節課嗎？

《給教師的一百條建議》蘊涵著很深的教育理論，我只是粗糙地讀了一遍，我想它很值得我們在去細細品味。作為一名即將真正走上講臺成為人民教師的大三學生，我們還有很多的不足，但我相信只要我們不斷地學習來充實自己，努力提高自己，那么一定會邁著扎實、堅定的步伐走進教師的禮堂。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇五

1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的震動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。

教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善于總結才會去學習提高。

以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性?，F代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎么能憑幾節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應該把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績去評價孩子的優劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容地走好自己的未來之路。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇六

讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。《給教師的一百條新建議》便是這樣一本好書。書中鄭杰校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應保持敏銳，懂得享受生活，學會贊美和傾聽，不應該培養乖孩子，沒有權力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學生等等。其中給我印象最深的有以下幾點：

書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創造了第二自然，供人享用音樂、藝術、文學等等，對自然物進行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強化之后，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的向往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性。”

由于教師職業的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中，從來不問自己：我是誰，我該怎么活著？過著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的日子，以至于在班隊課中當學生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺》的時候，只有我在一旁發愣，學生人人會哼會唱，而我這個老師竟連聽都沒聽說過，無異于當頭棒喝！當學生們在美妙的音樂中盡情享受的時候，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地，卻不會抬頭欣賞風景；我只會似驢拉磨，卻不會讓自己停留片刻思考未來。

感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個沉睡多年的夢中人，同時為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著對美好事物的高度的敏銳。

記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著幸福歌，卻不知幸福是什么？每個人對它的詮釋也都是不一樣的。書中作者認為幸福分三層：第一層樓是物質生活有保障，第二層是藝術生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術，這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福；第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他們會很幸福和滿足。

對照這幸福的三層樓，我這位教師現在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒有把教師工作當作一種樂趣，苦多樂少。要更上一層樓，還得把教書看成是藝術，盡心盡職，在對孩子的關心愛護中充盈自己，讓自己充實而快樂。在教學中不斷反思，自我發現，學習書本和理論，結合教學實踐提升自己的業務素質、人文底蘊，將教學活動和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。

確實，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。

現在的教師確實是難當了，個個都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學生，教師變得一點辦法都沒有了，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動了手，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜著走。于是就抱著多一事不如少一事的心態，“茍且偷生”?？墒情L此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學生。這是現在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？

在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權需要受限制，對學生的越軌行為進行裁量，選擇恰當的懲戒方式，從而有效地控制學生的不良行為，履行好教師的職責。鄭校長指出：懲戒學生的前提是為了教育學生，實施中要尊重學生的人格，合理公正，并符合相關的程序。在滿足這四個條件后，再裁量選擇恰當的懲戒方式：言語責備、隔離措施、剝奪某種特權、沒收、留校、警告、記入學生檔案的處分、停學等。

是的，作為教師不能放棄自己的教育責任，對學生不作為是不可取的。積極的態度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。此條建議既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己，讓人豁然開朗。

總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書，里面的很多章節讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務者》，就是說教師要擺正為學生服務的位置，應該以平等的人格對待學生。在為學生服務的過程中，要有好的心態。又如《誰是學校的主人》中提出，真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那么你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》、《不要培養乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。

最后，我想說，這不僅是一本無害的書，而且是一本對我們許多教師有益的書。當我們聽慣了各種講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風，幫我們驅散心頭的陰云；猶如細雨，幫我們洗卻心靈的污垢。

請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈，在不經意間給人以許多心靈的萌動。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇七

讀了《給教師的一百條建議》書，我收獲頗豐：讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。

作為一名老師，只有敞開心懷，展露內心真實的自我，孩子才會慢慢釋放自己，才會讓你更好的觀察到他的最為真實的行為。"爭取學生熱愛你的學科"一條，帶給我極大啟發。

文中這樣說："有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣，如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那么許多學生的興趣就永遠得不到開發，學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多，那么，教師們就不可能有自己的學生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態度上，最令人苦惱和感到擔憂的，就是這種無動于衷的精神狀態。學生在某一門學科上學業落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態度。"是啊，我們每一位老師工作中都會遇到這樣的學生，對于這樣的學生，每個老師都非常頭痛。

書中提到，對待這樣的學生，教師要做到孔子說的"因材施教".要做到這一點就必須對這樣的孩子進行細致地了解。我們的孩子來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。教師面對這樣的孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等了解清楚，這樣在課堂上才能"使每一個孩子的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣".可反思一下我們以往的教育、教學工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學習目標，對學生提出同一個學習要求、要求他們完成同樣的作業，自然也會用同一個標準去衡量他們。對此一些基礎差、智力水平又一般的學生，他們很難體會到學習的樂趣，久而久之，他們對學習也就失去了興趣，同時，也會影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應該想到，有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發現，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋來設計我們的課堂，我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。

當讀到"請遲到的學生安靜地走進教室"這一條時，我深深懂得了寬容比懲罰更有力量。 "報告"聲打擾正在講課的教師，影響正在集中注意力聽課的學生，接著可能還會發生一系列不應該發生的事情。為何不讓學生安靜地走進教室？遲到的學生有他們的原因，很少有故意想攪亂課堂的。遲到的學生也是個別人，在上課時間內，為了問清一個人的遲到原因而耽誤全體學生的學習，實在得不償失。課上詢問后無論是老師、還是沒遲到的學生，精神都無法馬上集中到課堂教學中。如果課下提醒，其教育效果不比課上詢問差。如果凡是上課遲到的，不管什么原因都不用喊"報告"自己直接推開門悄悄地回到自己的座位上，也許會收到意想不到的效果。

當讀到"從你聽明白了嗎到我講清楚了嗎"這條建議時，我在思考："你聽明白了嗎？"言下之意是，作為老師，我把該講的知識都傳授給學生了，要講的事情我已經表達清楚了，如果學生有不懂或不清楚的地方，那應該是學生的理解有問題了。而"我講清楚了嗎"是我們教師把"沒聽懂"的責任承擔起來。一聲"我講清楚了嗎"增進了師生之間的情感，縮短了師生之間的距離，加深了師生之間的理解和溝通；一聲"我講清楚了嗎"可以提高學生對學習的興趣，增強對學習的信心。一聲"我講清楚了嗎"大家不防也來試一試。

在讀此書前，我一直認為：做好一名老師，只要有深厚的文化底蘊即可。讀了此書，我才知道，一名深受學生喜愛的老師，不僅要不斷學習，而且要善于寬容學生錯誤，善于贊美學生。讓我努力成為學生喜歡的老師吧！每一次與孩子們相遇，我都有一種農夫面對良種般的喜悅，一個個孩子諒是那一顆顆飽滿且不同品種的種子，等待我將土地松弛，輔助他們陽光和養分，給予成長的一份空間，靜靜地等待這些蘊含生命的種子最終成長為最好的自己。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇八

《蘇霍姆林斯基的100個推薦》這本書里面，談了關于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，當然不是金子，雖然存在國家、社會、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經驗仍然能夠為我們所借鑒。看這樣的書，領人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師，我讀這本書的時候，被深深的觸動了。下方我就根據自己讀到的資料，談談自己的感受：人的一生應該這樣度過。

蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，“我們作用于學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術的美……”

古人有一種說法：“樂人易，動人難。”也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當你讀到：“9個剛剛在學走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸!”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎?

我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情就應是我們發奮的方向，無論我們采用的是哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學方式能引起學生的共鳴就是好的方法。

在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“‘批改作業本占去了全部業余時刻?！瓚獙χ化B疊作業本要批改，不止一個教師會不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費許多小時的勞動——令人苦惱的是，這是一種單調的非創造性勞動?！?/p>

這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個熟悉的朋友較為鎮靜，扯起了嗓子喊道：“那個，某某某老師，快來改作文。”話音剛落，尸體應聲而倒，再沒反應。這當然只是一個虛構的故事，但從中能夠看到許多老師在作業堆中疲憊不堪的影子。

蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔的三個方法：第一、在每堂語法課上抽出必須時刻，讓學生書寫和記住可能犯語法錯誤的詞語;第二，為家庭作業的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯;第三，定期抽查：教師有時收幾個學生的作業本批改，只有測驗時才全面批改所有學生的作業。

前兩個方法是避免學生作業出現超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節省時刻。我覺得，這是向我們課堂要質量的另一種說法，課堂質量上去了，批改作業的時刻少了，等同于我們教師的生命就延長了。因此，能夠這樣說：“課堂質量是教師生命的延長線?！焙笠粋€方法的提出，我覺得能夠稍作修改，采取平時分層次、不定期抽樣檢查，測驗時候進行全面批改的形式。

在探討“什么樣的教學方法才是真正有效的”這個問題時，書中還有這樣一段話，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現成的思想，無異于讓別的女生替你生產你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產出來的，這樣的思想才最寶貴?！绻銈兿氤蔀檎嬲哪芄で山常蔷筒缓玫却畡e的女生替你生產你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法?！?

比喻生動形象，很能發人深省。確實，此刻各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選取，我想說：“克隆永遠到達不了藝術的高峰。”別人好的東西就應吸收借鑒，但決不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教學方法呢?我個人認為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學方法之外”，還就應有一個基本準則，那就是能最大程度發展學生潛質、挖掘學生潛力的教學方法。這樣的方法才就應是我們追求的目標，追求的終點，但這個終點不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不必須能到達頂峰，而且，個人的頂峰又不等同于全社會的頂峰。我覺得，在教學這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個原則，才可事半功倍。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇九

“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。這是鄭杰在《給教師的一百條新建議》中的第一句話，它深深地吸引著我。俗話說：“讀一本好書就是和許多高尚的人在心靈對話”。讀著這本書，我感受到了“另類校長”鄭杰深邃的教育思想，它讀起來非常親切，并不像其他的教育專著那樣處處都是大道理、空理論，而是從教師的身邊出發，總結出問題癥結的所在，并提出了切實可行的解決辦法。

鄭杰校長的一百條建議中，其中的幾個部分帶給我這樣的啟示。

吸引學生自愿到學校來，這只是第一步，我們需要設法讓學生到校之后，能勤奮努力地學習。然而實際情況是，我們往往通過“逼”的手段讓學生讀書。這種逼的手段或包括批評、教育、幫助、指導、訓練、體罰，或包括表揚、獎勵、哄騙、引誘等能用上的、能想到的。這些手段都只是暫時的，我們需要的是長效的手段。教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節的教學活動前，教師應該精心設計教學過程的每一個環節，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發學生自己來找知識，探究知識的形成過程。在探索的過程中，學生有了對知識的親和力，明白了知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科，而且實現自己幼小的生命價值。

。眼下，“一級?！?、“示范?！焙芰餍?，很多的學校紛紛創建，我校也不例外。我想，王校長在給我們學校確定這個辦學目標時，應該思索了很久。這只是個目標，其真正用意是“以評促建、以評促改”，踏踏實實干好學校的工作，使學校的各項工作走上正軌。

坦率地講，海南省農墾加來高級中學，在外界心目中的學校形象并不怎么好。今天總結起來，我想原因在于：學校教職工并未真正調整好自己的心態，老感覺自己低人一等，顯得底氣不足。這一點在教研活動時，與海南中學等外校教師接觸中自然會流露出來，不敢發言，不敢講話。老朋友或新朋友見面，相互之間往往會問，第一句，最近忙嗎？你回答，忙呀，學生太差，教也教不會，現在的學生越來越不求上進不要學習，真不知教師怎么當好了。這樣一回答，其實你是無心，人家拿著你的話稍加分析，就知道，你們學校學生很差，學生都不行，你們學校教師很苦很累，自然對你的學校印像不佳。接著他們第二問，工資待遇怎么樣？你回答，好什么？跟你們完全不能比。這時你的回答也是無心，但別人就想，這學校創收那么差，條件很艱苦，這學校不行，學生又差，收人又低，不是薄弱學校是什么呢？學校品位肯定也差。第三句問，學校還可以嗎？你回答：就那樣，人那么多，亂七八糟。如果你再向別人抱怨幾句領導怎么怎么無能，同事關系怎么怎么復雜，那行了，學校在外人心目中簡直就一無是處了。朋友碰面，僅僅三句話，你已經為海南省農墾加來高級中學打好了廣告，一百多人每年碰到十個朋友，就是一千多條廣告，這樣子下去，學校真的不行了。

我們中國人喜歡謙虛。明明你的衣服很漂亮，總要謙虛一下，說：不行，便宜貨。我們習慣于“謙虛”，殊不知，如果在外人面前說起自己的工作單位時，這種謙虛卻漸漸地損毀著學校形象。鄭杰校長認為：“謙虛是一種美德，而大謙虛恰恰是一種毛病。毛病的根子有兩條，一是習慣性自嘲，人生態度不夠積極，閑聊中十句話有七句是抱怨，抱怨環境不好，領導不英明，懷才不遇，生不逢時，二是不知感恩，對美好的事物不知掛在心上?！?/p>

其實，海南省農墾加來高級中學美好的事物很多，為什么不說說美好事物呢？我們正在學習寬容和、賞識、贊美別人，可為什么不試著贊美一下自己，為自己打氣呢？

“金杯銀杯不如別人的口碑”，聽到這句話時總覺得有些荒誕，我們不是講“事實勝于雄辯”嗎？但讀完鄭校長的一段話，靜心思考，確實如此，一位教師是否優秀怎么能夠憑幾節演練千遍、反復作秀的公開課或“一把剪刀走天下”的論文來蓋棺論定呢！如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生家長都口口相傳地贊美你、敬重你，那么你就有了好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個口碑很好的教師，更有甚者，想在別人心中樹起一道豐碑的教師，鄭杰校長認為，辦法有很多，道理卻只有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做受人歡迎的人。那么如何做一個受人歡迎的人呢？具備四個特點：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容。一個熱情的人、真誠的人、善良的人，寬容的人，一定是受人歡迎的人，受學生歡迎，受同事歡迎，自然也就受領導歡迎。你到處受歡迎，就會有一身漂亮的羽毛，就有了好口碑，也就成了名碑。我覺得，在教師這個行業，也許“金杯銀杯”真就不那么重要，更重要的是“口碑”。看來，今后的生活應把學習放在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活的美麗而開心。

掩卷長思，這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣，到處閃現著鄭杰校長的深邃思想，值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。

《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網篇十

蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。其中有幾點印象非常深刻：

請記?。簺]有也不可能有抽象的學生。“可以把教育和教學的所有規律都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什么對學生（所有學生）都一律適用的在學習上取得成就的先決條件?！?/p>

蘇霍姆林斯基認為，應當像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養出全面發展的人。“每個兒童就是一個完整的世界，沒有重復，各有特色”，決不能忽視孩子的個性。一個只在上課時隔著講臺跟學生會面的人是不會了解兒童心靈的。還應該懂得，決不能僅僅把孩子關在“黑板的小世界”里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。我校的教育理念：沒有差生，只有差異。其實也對學生的發展具有差異化做出了注解。

做為一個教師，只有師生情感相通，才能在課堂上真正交流。只有關注每一個學生的發展，甚至是個別教育，讓每一個學生體驗到自己的成功和進步，才叫因材施教。師生才能共同感受進步的幸福和享受知識的快樂。

反思：在現實的教育生活中，備教案，讀教參，僅僅考慮到大部分孩子的進度和水平，努力保持著教學的一致性。而那些不同的學生和學生的個體差異，我們考慮到了嗎？“教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！?/p>

二、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。唯其如此，教師在課堂上方才可以“游刃有余”。唯其如此，教師的職業生命方才能夠永葆青春。

但怎樣才能修練好談話的藝術呢？教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水。蘇氏舉了一個頗具經典意義的例子，借那位開課的歷史教師之口，提出了“用終生的時間來備課”這樣一個發人深省的觀點。對于所開之課的直接準備，只用15分鐘；而對于這一節課，卻又準備了一輩子——這看似矛盾的說法，實際上正突出了讀書的重要?！懊刻觳婚g斷地讀書”，用一輩子的積淀來準備一節時間有限、內容明確的課，當然會駕輕就熟，厚積而薄發。

反思：1、讀書提高內在素質。學習是人類生存和發展的重要手段，終身學習是當代教師自身發展和適應職業的必由之路。“嚴謹篤學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。

2、讀書提高教學水平。知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經常的更新知識結構，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，知識越豐富，講起課來內容就越生動有趣，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人的尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。

總之，讀書，對于一位熱愛教育的老師來說，是如此的必不可少，“潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”！他會自覺地捧起書本，用“學習”和“思考”來不斷為自己的工作注入新的活力。他會深深地懂得，“讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求”。他也會清醒地認識到，為了“不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書”，閱讀可以使我們逐漸提升教學素養和教育智慧，提升自己的業務水平，最重要的是能幫助我們提升自我的內涵和素質，進而提升談話的藝術。

三、對于學習中的作業，書中認為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇霍姆林斯基不這樣認為。他說作業批改已經不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現在一直扎在作業堆里不能自拔的教師們一個很大的啟發的。作業固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業發揮最大的成效才是最重要的。

這本書里面的很多經驗都值得我去一一學習和反思！我將秉承大師建議中寫道的：“讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求”。