無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

佛經菩提的句子280句怎么讀 菩提經典句子篇一

2. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

3. 佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常.苦.變易不居的。

4. 財富如流水，布施如挖井。（當代）圣嚴《1（18自在語》

5. 相由心生境隨心轉 依報隨著正報轉

6. 佛是我們所趨向的目標；學佛，要從學菩薩行開始。菩薩道修學圓滿了，即是成佛。如泛說學佛，而不從佛的因行──菩薩道著力做起，怎能達成目的？等於要作一畢業生，必定要一級一級學習起，次第升進，才能得到畢業。學佛也就是這樣，先從凡夫發菩提心，由初學，久學而進入大菩薩地，福慧圓滿才成佛。菩薩道重在實行，不單是贊嘆仰信究竟的果德就成，而要著重在學習一切菩薩行。平常說菩薩，總是想到文殊、xxx等大菩薩，其實菩薩也有初學的。——印順導師〖186字〗

7. 云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業果，天地間佛祖以攆花的姿勢為世人普渡眾生，便虔誠的告誡，放下執念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

8. 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。——佛經〖24字〗

9. 學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

10. 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

11. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

12. 樂觀者在災難中看到機會；悲觀者在機會中看到災難。

13. 溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?

14. 阿難，我沒有看到任何一種變易的色法不會導致貪戀及耽樂于它的人感到愁.悲.苦.憂.惱。南傳《大空經》佛言

15. 學佛就是學做人，真正學佛的慈悲學佛的智慧。

16. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

17. 學發菩提心的，勝解一切法──身心、自他、依正，都是輾轉的緣起法；了知自他相依，而性相畢竟空。依據即空而有的緣起慧，引起平等普利一切的利他悲愿，廣行十善，積集資糧。這與人乘法，著重於偏狹的家庭，為自己的人天福報而修持，是根本不同的。——印順導師〖106字〗

18. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

19. 眾生之通性∶佛法雖普為一切有情，而真能發菩提心，修菩薩行而成佛果的，唯有人類。如唐裴休的『圓覺經序』說∶「真能發趣菩提心者，唯人道為能」。——印順導師〖67字〗

20. 放下執念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內心清凈起來，從而領悟到人生的真諦和生活的智慧。

21. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

22. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

23. 西方極樂世界法藏菩薩成佛了，這在極樂世界，就是現在的xxx，他發心幫助我們。給我們說只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是菩提心，再加上一向專念，就是一個方向、一個目標，專念xxx，這個忙就幫上了。

24. 物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

25. 什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

26. 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

27. 菩薩發心，又與二乘不同。他也見到三界的生死是太苦，可是他又見到三界眾生與自身一樣的受苦，於是發「大悲心」為本的菩提心。對有情所受的苦迫，生起同情心，憐愍心，以自利利他的方法為修行，以度生成佛為目的。佛法雖無量無邊，歸納起來，不出此五乘法。學佛法，不出此五乘法，而五乘中以菩薩乘為高勝。如學佛而離開了此五乘的發心與修行，就是虛偽的學佛，不能免離惡道的苦難。——印順導師〖162字〗

28. 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

29. 佛法就是我們生活的方法，輕松自在完美的活法叫佛法。

30. 在順境中修行，永遠不能成佛。

31. 事事皆“有”則會迷，樣樣皆“無”則會斷；言“有”則執常，言“無”則執斷。

32. 問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

33. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

34. 吾常曰.九界眾生離此法.上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法.下不能普利群萌者。此之謂也。果能生死心切.信得及.不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆.已非娑婆之久客。未生極樂.即是極樂之嘉賓。見賢思齊.當仁不讓。豈肯因循怠忽.以致一錯而成永錯乎哉。有血性漢子.斷斷不肯生作行肉走尸.死與草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固貴專一。然居士上有父母.下有妻室。分外營謀.妄希富樂.實所不應。至于分內所當為者.亦須勉力為之。非必屏棄一切.方為修行也。若屏棄一切.能不缺父母妻室之養則可.否則便與孝道相背。雖曰修行.實違佛教.是又不可不知也。又須以凈土法門利益勸父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.臨命終時.定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脫死.高預海會.親炙彌陀.直至成佛而后已。世間之孝.孰能與此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。則化功歸己.而親與自己之蓮品.更當高增位次矣。詩云.孝子不匱.永錫爾類。欲孝其親者.宜深思而力行之。

35. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好不死而生出了諸多痛苦。

36. 名人佛學經典語錄死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經》

37. 無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

38. 寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

39. 好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

40. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

41. 真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

42. 佛心禪語 性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復更迷。一《馬祖》

43. 天天禪語對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

44. 學佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。

45. 心靜，才能聽見自己的內心。

46. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

47. 只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

48. 佛心禪語 學會包容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼.保持家庭和睦.婚姻美 滿，乃至事業成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對誰，都要有 一顆包容的愛心。

49. 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。《禪語》

50. 別人罵我.不諒解我.毀謗我，反而應生起一分感恩心，感恩對方給自己修行的境界。

51. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

52. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

53. 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

54. 佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

55. 菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

56. 第二階段的菩薩，是已發菩提心，已登菩薩位，從賢入圣，修大悲大智行，上求下化──這即是三賢到八地的階位。——印順導師〖51字〗

57. 有四種根本罪，乃至活命因緣，亦不應犯。云何為四？渭謗諸法.舍離菩提心.慳吝.惱害眾生。《大日經》卷六，受方便學處品

58. 體生死即涅槃，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。——慧律法師〖24字〗

59. 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

佛經菩提的句子280句怎么讀 菩提經典句子篇二

1. 修行是點滴的工夫。

2. 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

3. 我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，愿生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

4. 一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修菩薩行的，唯有人。——印順導師〖33字〗

5. 學佛者要站在自己的崗位，而發揚佛法的精神，去利益大眾，攝化大眾來歸信三寶。現出家相，只是學佛者的一類。（當代）印順《華雨香云》

6. 佛心禪語 汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不凈，無可樂者。（《無量壽經》）

7. 心態好的人，處處圓融，處處圓滿。

8. 無苦之樂即是禪樂。具戒則能解身苦，得定則滅心苦。四無量心屬理，布施屬事，理事雙修，菩提乃圓。——能海上師〖45字〗

9. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

10. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

11. 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

12. 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

13. 悟佛之言，定要行佛之行。佛語經典語錄

14. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。

15. 念佛，心不歸一，由于生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須另求妙法。故經中屢云：思地獄苦，發菩提心。此大覺世尊最切要之開示，惜人不肯真實思想耳。地獄之苦，比水火之慘，深無量無邊倍。而想水沖火燒則悚然，想地獄則泛然者，一則心力小，不能詳悉其苦事；一則親眼見，不覺毛骨悚然耳。——印光大師〖141字〗

16. 佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

17. 修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

18. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

19. 句禪語一種人生從做中得歡喜，慧從善解得自在。

20. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

21. 發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

22. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

23. 佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當得入如來數，如我無異。《集一切福德三昧經》卷中

24. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

25. 位師姊問：“何時運才能通？”師言：“心開運就通。日日歡喜過，即得心自在。”

26. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

27. 人譽我謙，又增一美；自夸自敗，又增一毀。無論何時何地，我們都應懷一顆謙卑之心。

28. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

29. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

30. 大菩提心就是感恩心，無量的眾生、三寶、父母、師長對我們都有恩。既然發大菩提心，怎么樣能夠持續這個菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒有佛，我們聽不到這個法，沒有三寶、沒有師長，這個法也沒有辦法延續，我們要報師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺悟生死，開采我們內在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。——慧律法師〖144字〗

31. 念離真，皆為妄想。佛經名言。

32. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

33. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

34. 我們要爭取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。

35. 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時執念而已。

36. 禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時間。

37. 人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增。《法句經》卷上，愛身品

38. 不見一物名為見道，不行一物名為行道。

39. 吃虧是福，但虧要吃在明處，否則會被人看成傻瓜，雖然我很愿意做一個真傻瓜！

40. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

41. 智者離諸惡，一切皆端嚴；愚夫由作罪，舉身皆丑陋。《大寶積經》卷九十五，善順菩薩會

42. 天天禪語大愛包含小愛，小愛卻無法體會大愛。

43. 以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果從來交徹，心佛法爾一如。……能于念念中，齊澄眾染，圓顯本空，頓契靈源，直趣果海。《徹悟禪師語錄》

44. 春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

45. 一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

46. 若分別憶想，則是魔羅網；不動不依止，是則為法印。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十

47. 佛心禪語 低處修心，高處成事 所謂的智慧，并不是把自己擺在很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到 低處以一顆謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。只有在低處修心，才能在高處成事。

48. 我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，只合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。

49. 放開執念，隨緣是最好的生活。

50. 世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

51. 鮮血淋漓味足珍一樣苦痛冤難伸 設身處地替他想誰肯將刀割自身

52. 得轉依故，超過影像，即于所知事有無分別，現量智見生。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十六

53. 佛心禪語 你必須做到唯求心安，事事無愧，人活著是責任義務，如初祖達摩所說“不謀其前，不慮其后，無戀當今”，這才是真正的解脫。——耕云先生

54. 佛心禪語 這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。—證嚴法師

55. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

56. 佛心禪語 一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。——大梅禪師

57. 息念忘慮，佛自現前。

58. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

59. 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

60. 『起信論』說：信心成就──發菩提心成就，才不退菩薩位而能次第進修。初學發菩提心，學修菩薩行的，是在修學信心的階段。『仁王經』稱此為十善菩薩。也即是十信菩薩。——印順導師〖76字〗

61. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

62. 無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?無盡意言：甚多世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。

63. 真正的學佛，應為佛之大菩提而學，這才是達到正等正覺的正確的路，直捷的路。——印順導師〖38字〗

64. 愿為眾生趨走給使，令彼安隱歡娛快樂。《優婆塞戒經》卷二，名義菩薩品

65. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

66. 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

67. 別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

68. 爭論的結果會使雙方比以前更相信自己是絕對正確的，你永遠贏不了爭論。所以，卡耐基說：“在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯。”這跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

69. 好好的管教你自己，不要管別人。

70. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

71. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

72. 空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

73. 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

74. 今日的執著，會造成明日的后悔。

75. 佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

76. 物質欲望淡薄，自然能從淡泊寧靜中長養智慧；如此一來，生活中就沒有什么煩惱.得失了。

77. 感悟“如影隨形”是一個形象的比喻，也可以說是一種夸張，現實生活中的“罪福響應”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會遭到報應這一點則是確定不移的。天理應該是存在的。

78. 人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺.盜.淫.妄等種種罪業都會發生。

79. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

80. 不知三世事，亦寡法財寶，飽腹資欲心，人形畜無別。“四十華嚴”卷十二

81. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

82. 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

83. 笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

84. 忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

85. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

86. 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

87. 對佛發生信仰心，以佛為理想而立愿上求菩提。——印順導師〖25字〗

88. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

89. 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

90. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

91. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

92. 佛心禪語 不求名利不求榮，只幺隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

93. 輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?

94. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

95. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!

96. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

97. 一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

98. 煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天。

99. 學會寬容，便因知道人生殘缺的本質而豁達，它會令你體諒人性弱點，走出生命固有的盲區，由此你將成為生活的智者。

100. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

101. 以佛的圓滿菩提為對象而重在智慧。——印順導師〖21字〗

102. 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

佛經菩提的句子280句怎么讀 菩提經典句子篇三

1. 人若不能克己行事，持清定之心，那勢必早晚都會成為盲心人。行存于世悲哀度日卻全然不知。知足，知愛，才能知生命的樸質本源。

2. 不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

3. 滿天星斗是禪，皓月當空是禪；驕陽似火是禪，好風徐來是禪；皚皚白雪是禪，細雨無聲是禪。

4. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

5. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

6. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

7. 不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

8. 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

9. 如果于事無補，如果不能夠改變男人，那么，女人應該算好這筆賬，別讓自己無意的口頭禪變成有意的傷心話。

10. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

11. 佛心禪語 修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人

12. 面對壓力最好的辦法不是抗壓，而是減壓，將壓力化為無形。

13. 佛的確是大雄大勇而無畏的，負起普度眾生的重擔，這是從菩薩的大悲大智，久歷生死的修持[p96]而成的。我們發菩提心，即愿欲心，這愿欲心即是引發精進心的來源。——印順導師〖71字〗

14. 盡其心知其性，知其性則知其天。

15. 人生不懂反省，等于停止進步。

16. 現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

17. 生命中那些得不到的、握不住的，都要學會放下。

18. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

19. 無知是眾生的常態，每一個眾生都必須經過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機會救他，你明明知道這個是個很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子，不可以得罪一個小人。你內心里面如果不寬恕他，不寬恕別人你會痛苦了自己，所以發菩提心就是發寬恕的心。——慧律法師〖177字〗

20. 人，皆有體溫。體溫之溫，不僅是生命的標志，引申而去，也為人性的本色。人有了這個本色，人生可出彩，人際可和諧。從這個本色概括而言：做人當有溫。

21. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

22. 佛心禪語 修禪的關鍵在于行禪，在于如何去做。聽得太多，說得太多，卻不去做，這也是假法。雖然聽得不多，說得不多，但能身體力行簡單的一句偈文，這就是真法。

23. 智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

24. 縮小自己，則海闊天空；擴大自己，則無路可走。

25. 如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

26. 所有人置身于魚缸里，每個人對環境的破壞都會害人害己。

27. 產生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。

28. 煩惱即菩提，生死即涅槃-性合妄即名煩惱；合覺即名菩提。妄時虛假，有生有滅，故曰生死；覺時歸真，不生不滅，故曰涅槃；雖似二其實一也。煩惱菩提，乃合妄合覺之理，生死涅槃，乃生滅不生滅之事。猶水之與浪不過動靜有別，明乎此喻，思過半矣。——李炳南老居士〖104字〗

29. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

30. 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

31. 你希望掌握永恒，那你必須控制現在。

32. 佛語禪話用心凝聚愛的力量，創造愛的循環。

佛經菩提的句子280句怎么讀 菩提經典句子篇四

1. 人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，心無雜念，無欲無為，才能得到真“善”和快樂。

2. 初學發菩提心的，了知世間是緣起的。一切眾生從無始以來，互為六親眷屬。一切人類，於自己都展轉依存，有恩有德，所以修不殺不盜等十善行。即此人間正行，化成悲智相應的菩薩法門，與自私的人天果報，完全不同。——印順導師〖92字〗

3. 人生在世，無法預知未來。

4. 很多人對菩薩的名義不了解，多有誤會。菩薩是印度話，菩是菩提，是覺悟的意思；薩是薩，就是眾生的意思。——印順導師〖48字〗

5. 佛心禪語 小偷是小人，但他的智力超過君子。

6. 從前釋尊在世時，有一次廣大的集會，大家都去見佛。須菩提在山邊考慮，我也去見佛嗎？佛說「見緣起即見佛」，我為什麼不觀察緣起呢？他觀察一切從緣所生，都是無常演變；從無常的觀察中，通達法性空，契入寂滅的圣境。當時釋尊對一個最先見佛的弟子說∶你以為先見我嗎？不！「須菩提先見我身」。這是佛陀之所以為佛陀的一面。——印順導師〖137字〗

7. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

8. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

9. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。

10. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

11. 無邊殊勝剎其佛本愿力 聞名欲往生自致不退轉

12. 大徹大悟的佛學智慧征服百岳山，不如征服無明關。

13. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

14. 佛心禪語 寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。

15. 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

16. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

17. 愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸福快樂。

18. 要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維與禪修。

19. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

20. 我若真至心相信、愿意去(很愛去)的話，正念分明念佛，固然可以往生，假設我睡著，他也有辦法叫醒我，帶我往生，就算我昏迷不醒，他也有辦法抱著我往生，即使我不能動，佛也有辦法扛著我往生，反正他都有辦法!只看我信不信他有辦法。我們看父母親帶著孩子去旅行，萬一在火車上，小孩睡著了，難道父母親會把小孩子丟在車上、丟在外面就自己回家了嗎?孩子睡著了，父母親一定會設法把他抱回去的。

21. 大徹大悟的佛學智慧小愛充滿煩惱，大愛輕安自在。

22. 佛心禪語 情緒不因環境的優劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無礙。

23. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

24. 佛心禪語 世間不思議者，若有布衣頓登九五，即是世間不思議。出世間不思議者，十信初發心，一念相應，便成正覺，此明頓悟不思議。——《荷澤神會禪師語錄》

25. 若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

26. 一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

27. 當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

28. 我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。

29. 不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。

30. 我們修的是凈業，修行的重點是清凈心。怎樣清凈呢?念佛是唯一的好方法，一切時一切處，心里只有一句xxx，除xxx之外，什么念頭都沒有，用這一句佛號打掉一切妄想執著。另一個方法是修助緣，起心動念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂，一切不為自己，心就清凈了，為自己心就不清凈。

31. 佛心禪語 通曉治理社會道理的人，寧可舍棄一個惡人來保護全家；寧可舍棄一個不好的家庭來實現對一個地方的治理。

32. 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。

33. 菩薩也是一樣，有初發心菩薩，初學的與我們凡夫相同，只是能發菩提心，立成佛的大志愿。——印順導師〖42字〗

34. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

35. 聲聞法中也是這樣，四果圣者能斷煩惱，未斷未證的順解脫分，順抉擇分聲聞行者，一樣的能住持佛法，教化眾生，為人間福田。凡依人身而學發菩提心，學修菩薩行，務要不夸高大，不眩神奇。——印順導師〖81字〗

36. 佛心禪語 心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出于藍。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇。——《快活歌》

37. 要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

38. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師

39. 真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

40. 過去有位大德曾說：“學道，悟之為難。”意思是說，要真正體會道理中的精粹，實在不簡單。

41. 廣植福田善結人緣，境由心造，相隨心轉；廣植福田，善結人緣。

42. 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

43. 佛心禪語 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。——佛陀

44. 人生八苦：生老病死愛別離怨長久求不得放不下。

45. 不自重者取辱，不自足者博學，不自滿者受益。

46. 想圓滿慈悲.成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

47. 專重信愿，與一般神教相近。專重修證，必定墮落小乘。初發菩提心的，除正信正見以外，力行十善的利他事業，以護持佛法，救度眾生為重。經上說∶「未能自度先度他，菩薩是故初發心」。應以這樣的圣訓，時常激勵自己，向菩薩道前進。——印順導師〖97字〗

48. 時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。

49. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

50. 無法可說，是名說法。

51. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

52. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

53. 凡夫的初學菩薩法，還沒有堅固不退時，都屬於此。依經論說∶這一階段，也要修學一萬劫呢！新學菩薩，要培養信心、悲心，學習發菩提心；樂聞正法，聞思精進，而著重以十善業為菩薩道的基石。這類菩薩，雖沒有什麼深定大慧，神通妙用，但能修發菩提心，修集十善行──菩薩戒，精勤佛道，已充分表示出菩薩的面目。這樣的力行不息，積集福慧資糧，一旦菩提心成就，就可進入不退菩提心的賢位。——印順導師〖163字〗

54. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

55. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

56. 佛心禪語 有和無是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。

57. 面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

58. 身體有病不可怕，可怕的是心有病；物質缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

59. 五念無慮福無邊，私心雜念是罪愆

60. 佛心禪語 培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。一證嚴法師

61. 問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

62. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

63. 眾生諸貪諍，皆因諸根起，若能攝諸根，疾得于解脫。《虛空藏菩薩經》

64. 智者任物不任己，愚人任己不任物。