在經濟發展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

學子尋根報告題目學子尋根篇一

影響中國歷史最深遠的一代偉人－－xxx，一生頗為傳奇。他出身于農民之家，生長在湖南湘潭閉塞的農村韶山里，小時候讀過私塾，放過牛，種過菜，喂過豬，其后走出農村，讀過師范學校，又做過圖書館管理員，最后參加革命，經過二萬五千里長征，終于能席卷全中國，成為新中國的開國之君。民間流傳一種說法，xxx所以能成霸業，主要與他曾祖所葬風水有關。

(xxx祖父毛翼臣之墓 長沙墓地)

xxx曾祖父毛四端與一“風水師”進山砍柴，來到一山崗，休息時偶然發現此處為一“風水寶地”，毛四端決定將此地留給他的兩個兒子：德臣、翼臣。

（xxx祖父墓 長沙墓地）

先死者葬

這里還有一段故事。

xxx的祖父叫毛翼臣。毛翼臣有位哥哥名叫毛德臣。兄弟兩人曾為誰要葬在該處相爭不下。后來，達成了“先死者葬，后死者滾”的協議。

德臣是哥哥，年紀比弟弟翼臣大五歲，對于藏在虎歇坪胸有成足。可是，人算不如天算。生命的短長，往往不是以人的意志轉移的，這種偶然性恰恰在德臣，翼臣之間發生了。毛翼臣五十八歲那一年，積勞成疾，病魔纏身久治不愈。十月中旬，他用最后一口氣吃力的念出“虎歇坪”之后便長眠了。

毛翼臣的死，安葬特選吉日良辰，十分講究，原因是虎歇坪是一個龍穴。

據說，毛翼臣安葬的日子，不是近日、近月，而是八年之后的夏月某日，可見毛氏族對風水迷信的程度有多深。為了等待八年后才安葬，毛翼臣的靈柩只好放在大石鼓墓基上，由于墓基的土石不能挖動，因此，只好用曬墊、稻草之類覆蓋其上，鋪以薄土加以保護。

整整八年后，揭開靈柩上的覆蓋物，棺木色澤光亮，完好如初，好像剛死一樣。吉辰到，破土挖穴，眾口嘩然！

原來：穴位皆土，四周俱石，若人口筑墓一般！此外，有塊形如鼓狀的大石，在葬墳之前，敲之咚咚作響。而自從毛翼臣安葬后，再也不響了，成為后人流傳的佳話。棺木入土時，四周隱約傳來陣陣簫聲。其時，墓主毛翼臣的孫子xxx正在湘贛一帶鬧革命，人們紛紛傳說xxx是神仙現靈，真龍天子降世。

祖墳丟龍寶局

王建珉師父前往韶山，親臨虎歇坪看了xxx祖父的風水。王建珉師父看后，搖頭大嘆可惜！“這個風水墓地，叫做《丟龍寶局》。”王建珉師父在xxx祖父的墓地視察了風水之后，這樣說。

“虎歇坪是一個風水寶地。它與牛眠坪具有異曲同工之處。”王建珉師父分析說：“xxx祖墳風水的方向是座西向東，左右有扶手，是個龍椅寶座，問題出在，它的墓穴葬得太高，接近山腰以上的部位。如果葬得底一點，就有保住江山的風水格局。”同樣的龍局，可是則是一個《丟龍寶局》。

（穴位風水位置 長沙墓地）

所謂《丟龍寶局》，王建珉師父說，是風水格局中極少出現的一種格局。它之所以會發現，也許是xxx的祖父及祖伯父對風水只略一二，不夠深入所致。

xxx祖父的墳墓，葬在虎歇坪上，這個坪，相當高，墓就是在山腰上。

“虎歇坪向東的地方，是一片空曠的平原，左右山峰從虎歇坪延綿伸出，位置酷像龍椅寶座。”王建珉師父分析指出，其格局就像北京的天壽山，如果拿十三陵的長陵來比較，明成祖的墓地建在天壽山腳下。天壽山成為長陵的屏障。

“xxx祖墳的墓地，同樣是個龍座，可是，墓地則葬得太高了。如能建在山腳上，那肯定是一個風水最佳的墓穴。如果是，xxx沒有兒孫繼位的歷史可能改寫！”王建珉師父這樣分析。

一切都是注定！

學子尋根報告題目學子尋根篇二

中國近現代史綱要（家族史）

授課教師: 胡曉飛

消費作為社會生活的重要組成部分，是經濟領域與日常生活領域進行交換和溝通的渠道。一個家族消費觀的變化可以看出這個家族的經濟能力的變化以及家族成員消費觀念的變化。我通過與奶奶、父母的溝通與對自己的剖析，概括出家族成員消費觀念的變化，了解不同年代人的消費心理以及影響消費觀念的因素。從三代人的消費觀中總結出比較合理的消費方式。

第一章

家庭消費觀的演變

摘要：隨著我國經濟的發展，人們的生活水平有了提高，消費的觀念自然也有了轉變。通過與家人的面對面交流以及后期的電話溝通，總結概括出三代人之間的消費觀的不同以及原因，從三代人的消費觀中發現問題并闡述合理的消費觀念。

關鍵詞：消費觀；比較；原因；合理消費

消費觀念的不同

第一，勤儉節約，杜絕浪費。勤勞而節儉，是中國農民的典型特點，具體表現為自給自足，自己動手，豐衣足食，能不消費就不進行購買消費，能節省就節省。“思前顧后，吃穿常有”，“精打細算，油鹽不斷”，“糧收萬旦，也要粗茶淡飯”?這些俗語就是用來描述奶奶這一輩人的消費現象。雖然現在的生活水平提高了，但是節省已經成為奶奶的一種習慣，剩菜剩飯要吃，電要省，生病有時候也不會去看醫生，買菜的時候也會“斤斤計較”，充滿了小農式的樸實與精明。

第二，消費觀念簡單并且保守，不懂得理財。這個特點與農村的傳統習慣有很大關系，即使有錢也是存在家里或銀行，很少去投資，直接享受銀行利息。我的奶奶就是這樣的，她現在的個人存款都放在銀行。奶奶的文化素質不高，這可能也是老一輩人不愿意主動去投資的原因之一。

第三，發展型消費比重過大。在農村，住房消費（給我們的父親一輩蓋房子娶媳婦）比重大。奶奶說當年家里蓋房子花掉了她和爺爺一輩子的積蓄。

第四，消費品牌固定。奶奶平時買的東西品牌比較固定，很少使用新的牌子，特別是在生活用品這一方面，比如肥皂、牙膏等。這與老年人的守舊思想有關系，即使現在的社會有很多新鮮的玩意，她也不會主動去嘗試。

第一，量入為出，專款專用。父母這樣的６０后大都是奮斗的一代，他們的爸爸媽媽也就是我們的爺爺奶奶幾乎沒有什么財富可以留給他們，一切需要赤手空拳打拼。財富來之不易，他們多會量入為出。我的媽媽掌管家里的經濟大權，現在這個年紀的她不會“賺多少花多少”，她要為老人、孩子和所有可能的意外做好準備。

第二，傳統消費心理與超前消費心理交織。父母通常會有意識的控制大手大腳的沖動而攢一些錢。家里的第一臺冰箱是２０１０年買的，價格是３０００元左右，處于中等水平。但是當面對汽車等這種現代化高科技商品誘惑時，卻又蠢蠢欲動。當初家里要買車的時候，父母也是糾結了好久。與我這樣的90后相比，他們的超前心理往往都是大打折扣的，最后還是沒買。

第三，發展型消費比重過大。這與奶奶那輩有點相似又有不同。相同的是，他們需要為下一代也就是我考慮，包括之后的買車甚至是買房。不同的是，發展型消費中教育消費占了很大一部分比重。從我幼兒園到我大學畢業將近20年的學費他們需要承擔。這是一筆不可小覷的數目。

第一，喜歡的就是最好的，看上了就買。就我自己而言，我喜歡的東西常常沒有理由，只要喜歡的就是最好的。品牌對我來說并不是那么重要，比如衣服，今年買的衣服或許明年我就不喜歡了，品牌不是那么重要，關鍵看衣服的樣式、色調與風格是否符合自己。

第二，超前消費。我和大多數90后一樣對數碼產品的誘惑是難以抵擋的，手機、電腦等成為我不可缺少的消費。特別是在這個電子產品更新速度飛快的時代，更是刺激了我的消費欲望。所以這學期我新買了一款手機，在我的舊手機還是很新的情況下。 第三，發展型消費比重大。這里的發展型消費與50后，70后有著很大的不同了。我是一個資深的吃貨，每個月花在美食上的錢我也不知道有多少。加之小長假、寒暑假等喜歡出去旅游有事一筆開銷，偶爾去聽一場明星的演唱會也是一筆開銷。所以我自己的發展型消費在我的日常消費中占據了很大的一部分。

第二章

消費觀念改變的原因

第一，社會經濟發展，生活水平提高，有很多人已經達到了小康水平，不用再過老一輩人那么節儉的生活了。所以經濟方面是主要原因。

第二，到西方教育文化的影響，生活觀念有所改變。 第三，消費觀念深受廣告媒介的影響。當代廣告媒介是消費主義文化傳播最直接和最有力的工具，是消費主義文化的重要載體。現在的年輕人是喜歡追星的一群人，所以廣告商也越來越熱衷于請明星進行代言活動。所以年輕人的消費意識也越來越強烈。

學子尋根報告題目學子尋根篇三

家史是用以記載家族或家庭發展、變遷、經歷和現狀的史志性文體。家史所表現的歷史階段可長可短，有的家史涉及時間達百年以上、數代人員；有的家史涉及幾十年時間和三四代人員；也有的家史以一個長短不定的特定時期為背景，如本節所附《我的一家在xxx》。

家史和

傳記的區別在于，傳記以個人為表現對象，家史以某一家族或家庭的主要成員為表現對象。

（1）記載家族或家庭發展實況

國家有國家的歷史，民族有民族的歷史，家庭也有家庭的歷史。在這些歷史中，家族或家庭的歷史可以說是最貼身的歷史，也是每個人都不可能不關心的歷史。目前，多數家庭可能沒有自己的歷史文本，這不能不說是一個令人遺憾的事情。

（2）教育后代

先輩的生活道路通常要比后輩的生活道路艱難，創立、建設一個家庭的艱辛過程對于后輩來說，能起到鼓舞其精神、勉勵其奮進的作用。

（1）以家族或家庭成員的經歷為題材

這是家史與傳記的不同之處。在現實中見到的一些家史只講個人的經歷，這不能算是正規的家史，應該算自傳。家族或家庭是一個小集體，單個人不能構成一個家庭，更不能構成一個家族。

（2）表現一個家族或家庭的鮮明個性

家族或家庭的個性特色是由其特定的生活道路和生存狀態所決定的。每個家庭都有其特定的生活道路和生活經歷，在寫作中不能模仿別人的家史，要寫出自己的特色和個性。

（3）常以故事的形態出現有較強的感染力

家史常以老人講給后輩聽的形式口頭存在，具有一定的故事性和感染力。經整理撰寫轉變為書面形式后，還應該保留這樣的特點，為的是增強家史的可讀性，讓后輩喜聞樂見。

家史不論以家族（這里的家族應指同祖三代之內的成員，不是指同姓的大家族）還是家庭為單位，通常重點記述的是三代人員的史實。往上可上溯到祖父輩以上一兩代，往下也可記述到孫輩以下，但兩頭都不是重點，中心內容是三代人的經歷和事跡。后人再撰寫家史，中心內容自然下移，形成接續。

家史一般由家庭內部人員執筆寫作，且多為后輩人記述前輩人和同輩人的事跡。敘事人身份的確定有利于其他家庭成員身份的確定，如本節例文中“祖父”、“父母”、“叔叔”、“姑姑”等人物身份，都是由敘事人“我”的身份決定的。

家史中的人物行為、主要事件，只有放在特定歷史時期背景之下，才能被充分理解。本節例文中的“xxx”，就是決定著全家人命運的歷史背景，離開了這個背景，人物和事件都將不可思議。

家史中的人物事件，要形象鮮明、完整清晰，注意避免人物形象模糊、事件殘缺不全的情況。

【 例 文 】

我的一家在“xxx”

1958年，我的祖父響應國家建設新農村的號召，辭去沈陽化工廠高級技工的工作，帶領一家大小，包括奶奶和我的三個叔叔兩個姑姑回老家務農。

老家在黑龍江極北苦寒之地，只消開上一天的車就到中蘇邊界。那里天是高的，地是闊的，人是少的，錢是更少的。我的祖父聰明而且能干也肯吃苦，很快就扎下根，蓋了房子，成為紅紅火火一戶人家。

轉眼就是十年。在此期間，大兒子，就是我父親，上大學——留蘇——娶親——生子，二兒子進金礦公司，三兒子上南方的一所化工大學，大閨女進沈陽城當了工人，小閨女念完中學成為村里的民兵排長。除了我的祖母病故，似乎再沒什么能讓祖父擔憂的事了。

然而，誰也不會知道毀滅的風會從什么方向吹來。當村里越來越多紅袖章閃動的時候，當大喇叭里越來越多地廣播著最高指示的時候，我的祖父也越來越不能平靜了。終于有一天，大喇叭里提到了我祖父的名字，前面加的定語是：歷史xxx。直到那一天，我的叔叔姑姑們才知道日本占領東三省的時候，我的祖父曾經在一家日本商行里作過伙計，才知道即將降臨到我們家頭上的是什么樣的厄運。

學子尋根報告題目學子尋根篇四

70年前的10月1日，偉大的xxx領袖在**前正式宣告一個國家的成立——xxx。而70后的10月1日，全國人民一同慶祝xxx的70的華誕。70年的風雨征程，歷經艱難險阻，打破外部對中國抱有的主觀偏見，一次又一次的創造人類歷史篇章上的奇跡，帶來了祖國的繁榮強大，如同陽光照亮了我們的前程，指引著我們前進的方向，帶領全國人民從貧窮走向富強，從勝利走向輝煌。這些祖祖輩輩們艱苦的奮斗史是我們所不能忘記的，需銘記心中并世代流傳下去。

唐太宗李世民曾說過:以史為鑒，可以知興替。正是因為他不斷吸取前人的經驗教訓，總結出其中的道理并善于運用，他才是一個為后人所贊頌的明智的領導者。歷史并不只是寫在紙上冷冰冰的文字，從筆墨紙硯還沒有發現的時候，從結繩記事還是家常便飯的時候，歷史就已經被銘記，它之所以能夠流傳下來，是因為每一代的中國人都深知歷史的價值。

我們這個家族沒有驚天動地的光輝事跡，但是相信每個家庭都有自己獨特的經歷，有一定共性也有特殊之處，既有社會大背景下的奮斗拼搏，又有社會底層的無助感，幾代人一個世紀的悲歡離合，時事所逼，人世無常，多少風雨，一家人走到現在，總有值得回憶的事。

我出生于南方的一個村莊，世代都是農民出身，因為從小和爺爺奶奶一起生活的緣故，對于他們的長輩們的記憶很少，所以基本都來源于兒時他們的口中的“傳奇”故事和大人們嘮嗑時瑣碎的話語中。

爺爺奶奶都出生于40年代初，建國成立之時還是少年，但大概那時起他們大多都已經開始學著負擔家里的生活了，跟隨他們的父母們去田里勞作，正所謂窮人家的孩子早當家，那時，對于他們來說讀書是件困難的事情，家庭經濟條件無法承擔，因此他們基本都是只讀了小學，（而且當時的小學沒有六年級），就要開始全面投入到家里的農活工作當中來，更甚的是，在老家的小村莊里有許多老人大字不識一個，所幸我的爺爺奶奶都識字。

爺爺排行第三，上面還有我的大爺爺和二爺爺，大爺爺在我的印象里是個有點嚴肅的老人。二爺爺駝背很嚴重，年紀大了耳朵也有點聾，但他一直未婚，也沒有子嗣，小時候對于這點我一直比較好奇，后來我問奶奶，她說二爺爺因為年輕時沒有同意和說媒的女方結婚，就一直這樣沒結婚到老。

我的爺爺育有三女二男，最小的是我的爸爸，而爸爸有哥哥和我一子一女，在他20歲左右時就分了家，爺爺奶奶和我的爸爸住在一起，聽媽媽說起，在我還沒出生的時候，住的還是泥巴搭建的房子，因為是密封的，冬天里面住的很暖和，但一到夏天就受不了，又悶又熱。所幸隨著國家經濟不斷發展，在黨的經濟發展策略領導下，人民生活水平也在漸漸的提升，后來就能力建一棟自己的房子，一磚一瓦凝聚著對未來生活的美好向往，據媽媽說，當時建房子花了幾萬塊錢，在當時鎮上都能買一套房子，但現在買房子沒個百來萬是不太可能了，這也能看出國家的經濟發展速度之快，短短20年左右的時間就發生了天翻地覆的變化，所以媽媽有時也會開玩笑說后悔當初沒買房子，否則不至于現在壓力這么大。 隨著我和哥哥的長大，也到了要讀書的年紀，一年級的時候是在家鄉的村里的小學讀的，那是村里的教育水平非常落后，學校也很簡陋。后來就去到了鎮上讀二年級，哥哥讀的是四年級，在我們村上是最早先出來讀書的，那時爸媽騎著電動車來接送我和哥哥上下學，不管風吹雨打還是下雪結冰，他們都能準時的到達，正是因為爸媽的長遠想法與不辭艱辛，讓我和哥哥有機會接觸不同于小村莊里外面不一樣的世界，也懷著感恩父母的心一路走下去。

里摘一捧荷葉的蓮蓬給我和哥哥

吃，有時我倆還會因為一個蓮蓬爭的不亦樂乎，爺爺奶奶也會在一旁和藹的笑著看我們打鬧，那是簡單而純粹的快樂。對比現在，時代更新了，科技越來越發達，人民的生活水平確實是不一樣了，但童年時那種最初的快樂的感覺卻很難再體會到了。

70年來，從以前的諾基亞到現在智能手機幾乎人手一部，從以前的老式二八自行車到現在轎車堵滿街頭，從以前結婚彩禮三轉一響的手表，自行車，縫紉機和收音機到現在的房子，車子，票子。這些轉變都是歷史的印記，見證著我們的祖國越來越繁榮昌盛，見證著祖國一步一步蛻變成如今的世界強國。有大家才有小家，正因為祖國的不斷強大，小家才能跟著國家的步伐一起進步。

學子尋根報告題目學子尋根篇五

我的家在伍堡，那兒有好多代都是木匠。我的爺爺就是一個有名的木匠，至今，家里還擺設著很多爺爺的作品，如：衣櫥……就連我們家房子的建設爺爺都參與了。爺爺生于1944年，因為家里窮，爺爺沒上多久學，便在家里幫忙。

奶奶比爺爺小兩歲，是1946年出生的。家里開著小賣部。奶奶和爺爺一樣沒讀過多少書，在家里幫忙。

一次，爺爺要上山去砍柴，一不小心被一塊石頭絆倒了，正好，被奶奶看見了，奶奶急忙幫爺爺包扎。通過這件事，奶奶和爺爺相識了。1969年他們結婚了，組成了一個家庭。結婚一年后生下了大伯，兩年后，生下了爸爸，第三年，三叔也出生了。

我的爸爸生于1972年，他小時候因為家里經濟條件不好，才11歲就到外地去賣香煙、報紙。爸爸還告訴我，他在賣東西的時候經常有人拿了東西，卻不付錢，爸爸十分無奈。有一次，爸爸終于鼓起了勇氣，去找他們講道理，結果連牙都被打掉了。更不幸的是，爸爸還沒長多大，爺爺就因病閉上眼睛睡著了，再也醒不過來了。

我的媽媽比爸爸小兩歲，生于1974年。與爸爸相比，媽媽的生活則比爸爸好了很多。媽媽家里開著一家小店，做著小本生意。更可惜的是，那一年考初中，媽媽因為生病發燒沒辦法去考試，因此媽媽的學歷只到小學。

一次，爸爸因為太勞累，昏倒在街上。這時媽媽路過，急忙把爸爸送進了醫院，并且在床邊照顧爸爸，因此他們相識相戀了。

1999年，我在泉州二院出生了。出生時斤，白白胖胖，討人喜歡。今年我已經22歲了，是個快畢業的大學生了。多年來，我在爸爸、媽媽、奶奶……的撫育下，我長大了懂事了。

2004年，隨著“哇哇”的哭聲，我的弟弟出生了，他長得很可愛，白白的小臉蛋，讓人見了忍不住摸一下。如今，他也已經16歲了，開始了他的高中生涯。

隨著時間的流逝，爸爸也當上了個老板，我們想要什么就有什么，日子過得十分幸福！

學子尋根報告題目學子尋根篇六

我國關于家族史、宗族史的研究開始于20世紀20年代。但20世紀20年代至40年代，兩宋時期專題研究家族、宗族情況的論著未見．論文亦極罕見，而貫通研究中國古代家族、宗族史 的著作有一些。

如諸橋轍次《支那之家族制》(日本大修館書店，1940．)一書就是以家族儀制為基礎來考察中國社會的一面，其中一些內容如九族范圍、宗法、宗廟制度等與家族、宗族有著比較密切的關系；瞿同祖的《中國法律與中國社會》(商務印書館．1947．)是一部較早從法律角度研究社會的專著。他對于 家族范圍的概括較為全面而準確。又較為深入地論述了歷史上法律制度與封建家族制度的密切關系，所舉事例多宋元明清時期之事。

20世紀5¨70年代．由于“左”傾思潮的錯誤干擾，大陸社會學、社會史的研究完全停頓，家族史、宗族史的研究也不例外。這30年．沒有出版過系統的家族史、宗族史的研究專著。所有通史及斷代史著作．也幾乎沒有涉及這方面的內容。

家族史、宗族史的研究又開始煥發勃 勃生機。

從宏觀上把中國家族制度分為先后承繼、遞相蟬聯的四種不同形式。

在宋代家族研究方面，多關注于官僚家族的個案研究，及社會經濟文化發展相對繁榮的江南地區。以家族成員之研究為主，以隱惡揚善為敘述方式，側重單個著名家族的成功或衰微因素探詢。孔東的《宋代東萊呂氏之望族及其貢獻》(臺灣商務印書館，1988．)、蔡東洲《宋代閬洲陳氏研究》(天地出版社，1999．)分別以專著的方式對這兩個詩書類世家大族的科舉仕宦、文化成就及興盛歷程作了論述。胡昭曦先生的《宋代“世顯以儒”的成都范氏家族》(《胡昭曦宋史論集》，西南師范大學出版社．1998．)分析了四川成都范氏家族的“世顯以儒”的社會特征。王智勇《南宋吳氏家族的興亡》(巴蜀書社，1995．)、楊倩描《吳家將——吳蚧吳磷吳挺吳曦合傳》(河北大學出版社，1996．)均以敘述吳氏家族精英人物作戰事跡為主。戴應新編著的《折氏家族史略》(三秦出版社。xxx．)敘述了折氏家族的武功和人物事跡．收錄了較多的墓志資料，李裕民的《折氏家 族研究》(《陜西師范大學學報》1998．2．)也對折氏家族進行了探討。馬斗山《宋代眉山蘇氏家族研究》(中國社會科學出版社．2005．)對眉山蘇氏家族的教育、家法、經濟生活等多個側面進行了敘述。

其中不乏涉及帝后之家之作。王曾瑜《宋朝相州韓氏家族》(《錙銖編》，河北大學出版社，2006．)。王善軍《武功與外戚的結合——真定曹氏》(《宋代世家大族：個案與綜合之研究》，四川大學博士后研究工作報告．2003．5．)．何成、王育濟的《宋代王審琦家族興盛原因述論》(《甘肅社會科學》，2001．6)，馬玉臣、楊高凡《宋代畢氏家族論略》(《河南大學學報》社會科 學版，2006．7．)，何新所《宋代昭德晁氏家族婚姻研究》(《河南教育學院學報》哲學社會科學版，2005．6)，張彥霞《宋代韓琦家族婚姻關系特征考論》(《集寧師專學報》，2005．9．)等。此類研究多是從某一姓氏家族的整個發展過程的脈絡角度進行分析，注重家族在世系起源、家族的起家、婚姻關系、對官位的追求、家族的蔭補、經濟地位與文化教育等方面的整體探討．來展示宋代家族發展的途徑和狀態特征。

群體研究立足于社會環境的大背景下．考察具有相同身份、社會地位或階層人們在社會生活中的表現和反應．力求還原社會原貌，具有一定的共性特征。有助于加深對社會的認識。

學子尋根報告題目學子尋根篇七

(1) som事務所與上海金茂大廈

一個多世紀以來，som一直是高層建筑的擁護者。據說世界上每五座摩天樓中，就會有一座是som事務的工程師們所設計的。成功建造了芝加哥西爾斯和漢考克大廈等同時期諸多著名辦公建筑之后，som獲得了多項普立茲獎的殊榮，從此事務所在建筑界聲名遠播。 世紀之交，中國的城市建筑也陡然增高。這時的上海，已經是中國的門戶城市和最重要的經貿中心。而此時的中國，還沒有一座真正意義上的超高層建筑。所以綜合各方面的因素，建設金茂大廈的計劃成形了。

金茂大廈一共有88層，高米，單體建筑面積達29萬平方米，是中國傳統建筑風格與世界高新技術的完美結合。

在芝加哥，建筑師們完成了金茂大廈外觀和結構的設計。他們將“8”這樣的特殊形式，巧妙地運用到結構和建筑外觀的設計上。同時som的建筑師們也從中國古代寶塔中獲得了靈感，金茂大廈的設計，借用了寶塔層層疊疊的形式和向空中逐漸收縮的特征。大廈的外墻由層疊的不銹鋼管組成。

金茂大廈1-2層為門廳大堂；3-50層是層高4米，凈高米的大空間無柱辦公區；51-52層為機電設備層；53-87層為世界上最高的超豪華五星級酒店--金茂君悅大酒店，特別是高152米，直徑27米的酒店中庭，28道環廊在霓紅燈的照射下光彩迷人，仿佛置身在時空隧道；設在88層的觀光大廳，建筑面積1520平方米，是目前國內最高最大的觀光廳，榮膺上海大世界吉尼斯紀錄;另外還有一個與大廈相連的裙房，是為商務辦公服務的配套設施、名品區和娛樂場所。

學子尋根報告題目學子尋根篇八

我對于家族的記憶是從曾外祖父開始的。掛在老屋堂中那張布滿灰塵的自畫像，便是曾外祖父留給我唯一的記憶。他那清瘦的臉，鋒利的眼睛，活像是一個知識分子。而我的曾外祖父沒有進過一天私塾，他卻能熟背《幼學》與《增廣賢文》。

曾外祖父的名字叫徐作玉，生于清朝年間，歿于解放前年。他少時聰穎，勤奮上進，用他的智慧和勇氣，最終改變了我的家族命運。

在我的家族史中，曾外祖父是第六代過繼的。曾外祖父本不該姓徐而是姓周，他身上流著的是周家的血脈。他剛剛生下來就被我祖上抱進了家門，而后就在這里長大。然后娶妻生子，獨立門戶，延續子孫。曾外祖父的父母也是無法養活他才不得已將他送人，長大后那個女人不止一次來看他，每次拉著他的手時都是淚流滿面，眼淚里滿載著沉重的懺悔。曾外祖父那時并不明白女人為什么見到他如此傷心，許多年之后都是他去看女人。他說，這個身子是母親給的，無論怎樣都要盡孝。

曾外祖父十多歲的時候就娶了我的曾外祖母張氏，張氏是一個非常賢惠的女人。自從嫁進家門后，可以說家里是井井有條。曾外祖母起初生了兩個兒子，分別取名為大龍和二虎。大龍十二歲那年去門前的水溝里戲水，被卷進漩渦丟了性命。而二虎帶到兩歲高燒不退，請郎中無藥可施最后也殞了命。這兩次沉重的打擊，把曾外祖父推向了痛苦的深淵。

曾外祖父他一直知道，這一切都是命中注定的，注定他的一輩子也不會有后。之后曾外祖母連續生了五個女兒，最小的是我奶奶徐中元。我奶奶出生之后，曾外祖母就再也沒有了生育能力。曾外祖父算是個開明的人，他說沒有兒子就帶個女兒在家也是一樣的。當時村子里“上門女婿”還及少，最流行的就是過繼。將別人的兒子帶在自家門下，然后當成自己的兒子一樣養大。曾外祖父說，女兒畢竟是自己身上流的血脈，這樣也就延續了香火。曾外祖父的想法很快就得到了曾外祖母的贊同，兩人商量過之后決定找個出眾的男子上門來。

我爺爺的命運與曾外祖父沒有什么區別，只不過說法有點不同，他是上門女婿。準確地說，我家是七代無后。生個男丁是整個家族共同奮斗的事情，他們都希望能夠延續那燭香火。

我爺爺年齡比我奶奶長出十歲，他是村子里最有文采的人。兩家都是地主成分，也算是門當戶對。當然了，這個時候的地主也只不過是一種叫法。那富裕繁華的家族史，隨著紅白相爭已經邁入了滅亡。等待著的是無限摧殘和折磨。

爺爺在私塾念書時，曾外祖父去找過他，直接跟他說了想法。爺爺是個開明的人，他也早就對曾外祖父救濟鄉鄰早有耳聞。最后他答應了曾外祖父的請求，同意做上門女婿。

曾外祖父在世的時候，總是想著法子去幫助別人。他常說，惡有惡報，善有善報。我家世代是地主，曾外祖父從不坑害百姓。左鄰右舍，上鄰下屋，沒有一戶沒跟我家借過柴米油鹽的，只要有人上門來曾外祖父絕不會讓他空手回家。曾外祖父說，不是萬不得已，人家是不會上門來的。借出去的東西，曾外祖父也從不收回。

曾外祖父的這顆善良的心，終于感動了上蒼。我爺爺與奶奶婚后次年，就生下了我父親。望眼欲穿的曾外祖父終于為自己爭得了地位，他跪在祖宗的牌位前，哭著說：列祖列宗你們看，我們有后了，我們有后了。他用這種簡單的方式告慰先輩的英靈，同時也是用來寬慰自己。現在從科學的角度看來，那時我的祖輩也只不過是個巧合。曾外祖父更不可能有能力左右生男生女。他只不過是對這個家抱負了太多的希望，那種希望在腦海中會出現另外一個場景。最終能夠在他這一代了卻心愿，這對于曾外祖父來說沒有比這更重要的了。

我父親七歲那年，曾外祖父突然起病。聽奶奶說，曾外祖父去世的那天家鄉滿天漫雪，飄飄揚揚的雪花把村莊覆蓋了。

曾外祖父去世時只有五十歲。曾外祖父去世的時候，我父親還沒有成年。曾外祖父患的是癌癥，他重病的時候撐在父親的肩上上廁所。奶奶說，他最疼愛的人就是我父親。

曾外祖父去世之后，我曾外祖母張氏后來沒有改嫁，成了家里的頂梁柱。她活了89歲，在后來的日子里，雖然有著地主成分，但是家里依然是吃的黃薯和野菜，我幾歲的時候與她一起去挖過地菜。

去世之前，曾外祖父在青龍嘴看了塊墓地。那塊墓地是我家對門的一坐小山，在我家的左側一百多米處。曾外祖父臨終前再三叮囑，死后要埋在那個地方。我父親說，曾外祖父會看風水的。他知道那個地方好，能夠保佑后人平安。明白曾外祖父的想法時，是我去過陳門五杰的故居之后，陳氏祖先把墳墓葬在屋背后，目的就是看到后人興旺發達。其實，這個普通的農民不是看中了什么風水，他是想死后時時刻刻都看著家人，守侯著那個自己親手建立的家。

我家是地主，這是曾外祖父奮斗來的榮譽。家族可以說是興旺發達，做了一個大屋。兩邊是巷道，中間是堂前，堂前前面是天井。天井左右兩側是廳房，廳房對著天井的那堵墻是古木雕刻的門窗。在堂前與巷道之間，有兩根大屋柱，這兩根屋柱將整個堂前的前半部分頂起。

我是在東邊的廳房里生的，西邊的廳房在曾外祖父去世之后就被分了出去。這也是因為我家是地主的緣故，分割財產在那時是正常不過的事情。反抗只會是更加的糟糕，我家沒有做出任何不是的舉動。

曾外祖父做的這些房子，住了四代人。在我這一代的時候就住得很少了，但我小時候6歲之前都還住在這里。之后我離開了這個地方，我沒有想過離開之后就不再回去了。很小的時候，我就想著把門前那片地全部種上竹子。苦竹吧。南竹長大了會有人砍去賣的，小竹會砍了用來做蔑。只有苦竹是派不上用場，連燒都不起火焰。那時，那塊地主要是用來種紅薯，而且是紅薯收成最高的地。父親怎舍得去栽竹子，我沒有提出過這個想法。但這個想法在我的心里生根了許多年。

在十年以前，那一半被人奪走的屋里出了大事。那家人的小孩得怪病去世了，村里人都說是我曾外祖父害的。后來那家人轉手賣了，來住的人說是晚上有鬼壓他。數月后，硬是把屋拆了重新再做。結果那個堂前就一分為二，屋柱也只留下孤獨的一只。

在三年前，旁邊的那些房子陸續都垮塌了，最后也就只剩下了堂前。可是今年的`那場大雨過后，堂前也沒有幸免。堂前倒下的時候，把門前的那個天井也砸垮了。最后連天井下的那棵柑橘樹也被砸斷了。知道這個消息之后，我的眼淚都流了出來。

學子尋根報告題目學子尋根篇九

大氣也在沉降，

靜止了，凝聚了;

心靈的掙扎早已歸于枉然，

但那跳動的火仍然在與我擁抱。

夜被那火光撕破，

不安地，急躁地

星輝也被冷凝;

傾瀉的流彩劃破夜的寂靜，

整飭的松柏也跑到夜的盡頭。

我輕輕地哼唱，

夜緩緩前行。

當第一縷陽光射穿黑夜時，

那夜，還在與我靜靜的訴說。

天黑了，月亮爬上樹梢，小星星眨著眼睛。

嗨——月亮、星星，你們能看見我嗎?

我猜能，就像我能看見你們一樣。

看，那是什么?一閃一閃滑過的亮光，是飛機!

嗨——飛機上的人，你們能看見我嗎?

我猜不能，就像我看不見你們一樣。

咦——小鳥們呢?

白天我還能看見它們在天上飛翔呢!

哦——我知道了，它們肯定是躲在暖暖的小窩里睡覺呢!

好安靜啊!我也要睡覺啦!

晚安，美麗的夜空!

學子尋根報告題目學子尋根篇十

我的老家在江蘇省銅山縣，世代為農民。我的爺爺奶奶出生在貧窮家庭，,現在已是近85歲的老人了。

爺爺是1936年出生的，叫王玉璽，小時候生活貧苦，很少讀書，但是，這樣的生活苦難并沒有阻擋他讀書的信念，利用所有的課余時間去讀書，雖然在讀書學習的路上，歷經了風風雨雨，光小學就轉了4回，上學的路幾乎到了1公里（那時沒有線路公共汽車），就這樣還考上了理工大學建筑施工專科呢。

我的奶奶是1939年出生的，叫吳秀英，小時候，與家里是十一口人上街討飯，雖然有時要經常餓肚子，可是，如果家里人一起吃東西還是很開心的，這就是我的奶奶及他一家人的樸素生活。

在陰差陽錯之間，爺爺和奶奶共結良緣，并先后養育了2個孩子，一男一女，他們分別叫做王云卿、王美琳。

我的爸爸，出生日期是1967年12月24日小時候，家里的生活條件并不是十分寬裕，雞、鴨、魚、肉都很難吃上，在課余，還要幫父母承擔家務。文化程度為中專畢業，現在的職業是汽車司機，在大連市交通局運管處工作。

我的媽媽叫閻利，出生日期是1970年06月30日，文化程度為本科畢業，現在的職業是會計師，她的籍貫是遼寧省大連市金州區，現在的工作單位是大連市兒童醫院。