人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

社會道德的名言警句篇一

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

6、優良的品性是真正的.財富，而襯顯這品性的是良好的教養。——洛克

9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯

17、同情是一切道德中最高的美德。——培根

22、人而無德，生而何益。——法國諺語

27、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利

30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。——德克斯特

31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒

37、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

社會道德的名言警句篇二

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、天網恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

22、不言之教，無為之益，天下希及之。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

25、寵辱若驚，貴大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

28、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

29、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

30、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

31、民不畏威，則大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

35、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

36、圣人常無心，以百姓心為心。

37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

41、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

42、為無為，事無事，味無味。

43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

45、天下萬物生于有，有生于無。

46、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

52、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

53、治人事天，莫若嗇。

54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

55、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

59、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

60、治大國，若烹小鮮。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

66、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言數窮，不如守中。

69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

72、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

75、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

85、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

86、道常無為而無不為。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

89、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

90、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

100、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

社會道德的名言警句篇三

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

7、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯

17、同情是一切道德中最高的美德。——培根

22、人而無德，生而何益。——法國諺語

27、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利

30、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。——德克斯特

31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒

37、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

42、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

44、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

45、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

社會道德的名言警句篇四

5、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

7、道之以告德，齊之以禮。——論語

15、服民以道德，漸民以教化。——劉禹錫

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征。——康德

18、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威

28、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代

31、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

37、道德美包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納

41、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。——康德

43、否定意志的自由，就無道德可言。——愛比克泰德

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

51、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

58、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素

60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德揚名，可以不朽。——曹丕

67、道德首先被要求歇后語諺語座右銘的是支配自己。——康德

69、社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。——赫胥黎

72、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子

76、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。——拿破侖

77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。——易傳

78、君子以道德輕重人，小人以勢輕重。——胡宏

79、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

81、道德當身，不以物惑。——春秋管仲

82、君子己善，亦樂人之善也。——禮記

社會道德的名言警句篇五

1. 時常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問題，首先應想到可能是自己的過錯，因為事實往往就是這樣。思己過，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯，變成明天的對。

2. 現代生活壓力山大，如何能擁有一種陽光健康而又平和從容的氣質?其實很簡單，就去運動吧!所謂體育，其實不止育體，也育心。無論是跑步游泳，還是網球高爾夫，運動能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長日久，氣質自然從容清爽，遇事不慌。

3. 知識爆炸，不每天學點新東西恐怕都不行，因為大家都很努力，包括那些已經占了各種先天優勢的。你覺得自己已經很努力，其實永遠都有比你更努力的人。學什么?其實因人而異，但身處金融社會，想實現人生的自由，財務自由無法回避。武裝些財經方面的知識非常必要，不僅是對個人理財和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬象，獲得智慧。

4. 開闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實在的見聞作為基礎，說出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒有那么多機會，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有寶”。問問父母過去的經歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經驗、教訓和智慧。你會發現，你最熟悉的人你并不真的了解。

5. “父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規》如是云。在這里，特為您總結出若干條能幫助加強和體現青年修養的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來的謙遜、儒雅、待客以誠、尊老敬長的風范，又吸收了國際社會所公認的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優雅、莊重、真誠熱情的風范。

6. 多讀書，是提高青年修養的不二法門。讀書，不僅要讀專業書，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業無關的閑書、“雜書”，以豐厚您的知識結構，優化您的思維模塊、開闊您的眼界。讀“大數據”“云計算”之類書籍的同時，不妨也看看房龍的哲學系列、陳丹青的美學系列、海德格爾論《存在與時間》。

7. 古人重讀經史，因為這些修為，內化為學子人格素養、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂事，它叫人進退之間，不失儀態。

9. 我們應該反思一下不知從何時興起的抓拍之風：沉溺于手機的便捷，抓拍無止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網絡真的美嗎?外出旅行時，也請心懷悲憫，不要動輒就將鏡頭對準老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益傳播，喚醒都市里麻木的人群。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現笑容。

10. 筆者曾經目睹過這樣一幕場景：當一群人結束完會議時，一位外國友人笑容可掬地替大家扶住門。后來者視若無睹、旁若無人地經過。這位友人很無辜地扶了許久。看起來很簡單的細節，卻滲透了不同的思維。很多國人壓根兒沒注意到別人為自己提供了服務。公民素質的養成，就在一點一滴的細節中。

社會道德的名言警句篇六

1、不要太寬，因為這是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見！

2、美好的日子，不怕千萬里，常做的事，不怕千萬事。

3、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

4、用道德服務人民，逐漸用教化服務人民。

5、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

6、天下難，必做易；天下大事須細做。

7、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

8、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務。

9、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

10、沒有什么可以愛，沒有什么可以恨，沒有什么可以怕，沒有什么可以哀，沒有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見。

11、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。

12、直接從中間取比從中間取好。