當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹遥覀円黄饋砜匆豢窗伞?/p>

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇一

世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了_詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑猓€有幾個不容忽視的原因。

第一，是文學的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。

他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇二

20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場、沙漠，度過了一段鮮為人知的荒野生活。

此后，她將自己親身體驗過的牧場生活描述與筆下。這本書，便是這段生活最真實、最感動、最深入、最珍貴的全景記錄。

作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批“荒野主人”冬季轉(zhuǎn)場時的獨特生存景觀，令人嘆為觀止。

她的《冬牧場》被人稱贊“文壇清新之風，阿勒泰的精靈”。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無聲。

有人說：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場》是一部完整的作品，一定會讓熱愛李娟的人得到極大的滿足。

她這種富有價值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫，使她的文學疆域遠遠超越具體的地理界線與時間限定，在廣大的時空獲得延伸性的力量。

就好像：

“那么羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個被宰殺者看著長大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場上的胎盤旁拾起，小心裝進準備已久的氈袋，再小心系在馬鞍后帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草，當它迷路時，冒著雨把它找回來……”

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇三

早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。

主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與面對中體驗生活。

“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生。”過去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)?”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當。”自己無需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存于宇宙。

“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動去營造機會，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

“人與人之間的關系是要對等的”不對等的關系都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處于關系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業(yè)前我們才領悟，不過至少還不算太遲，對等才能健康。

“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇四

《三國演義》讀后感

《三國演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。

有人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

還有人說，關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。

我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復強調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道，當初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關羽，對其厚待有加，與劉備之對關羽，有過之而無不及，以至于后來關羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個關羽，又能奈其如何?

那再看他人：孫權不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見利忘義之徒也……

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇五

我是一個幸運兒，許多人都是幸運的，但也有的人不是，世界上沒有十全十美的人，更沒有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運是能夠改變的。

《聽見顏色的女孩》中的美樂笛是一個苦命的孩子，當我一遍又一遍進入她的世界，我明白了她的無助，我了解了她的無奈。但當我一次又一次為她流淚時，我依舊想說：“我從書中聽見色彩，美樂笛的生活是精彩的!”

生命中有萬事的可能，美樂笛從無人了解的只能在心中對自我說：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺攝像機，能夠把我所看見的、聽見的、曉得的事一一記錄下來，我經(jīng)歷的一切都會被記錄下來。”這樣的話，哪怕沒有人明白，沒有人會相信，她還是會心存期望，迎接勝利的曙光。

雖然，美樂笛是全校最聰明的孩子，可是，沒有人明白這一點，她的教師、父母、同學、醫(yī)生都認為她毫無學習潛力。美樂笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說話，渴望做一個小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡單的動作，她全都無法完成。

倘若你是這樣的一個人，你也許會絕望，也許會覺得自我毫無生存價值，但美樂笛并沒有這樣想，她相信：堅持就會成功!

但當她真的快要崩潰時，一個冰冷的機器讓一個失望透頂?shù)呐㈤_始她的人生之旅。

幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會長大綻放！

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇六

盡管你沒有華麗的衣著，也沒有秀麗的容貌，但是，我的世界卻因你而亮麗!

你包含著無邊無際的博大與精深。你能撞擊人類的精神，震顫人類的心靈，搖撼人類的靈魂，升華人類的情感;你能化腐朽為神奇，變瞬間為永恒。你凝聚并演繹著人類文明的輝煌，你是對人類整個生命、整個思想最完美的詮釋。

你就是我最愛的那一本本或薄或厚的書，你帶給我的那份愉悅、那份寧靜、那份曠遠、那份深邃，足以讓我一生溫暖如春。

記憶里模糊地浮現(xiàn)起我呀呀學語時手捧《貓和老鼠》《黑貓警長》圖畫書咧嘴笑的情景。從此，這份書情便隨著我年齡的增長，如江河決堤，一瀉萬里;似火山爆發(fā)，一發(fā)而不可收。

每每空閑之際，書就誘惑著我，招呼我步入這一神秘的世界。于是，我摘下生活的面具，以清純的本我敲開書之大門。

或坐在桌前，看一部小說，把自己融人情節(jié)跌宕起伏的故事中，感受那個時代的風風雨雨。與保爾一起領悟生命的真諦，與魯迅一起嬉笑怒罵文章，與冰心一起賞星看月，與拿破侖在硝煙四起的戰(zhàn)場上叱咤風云，與魯濱遜一起經(jīng)歷荒島的生存磨難。

或趴在窗口，遙望星空，吟幾句古老的詩文。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我看到了屈原在報國無門的漫漫長夜里的苦苦掙扎;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，讓我看到了范仲淹一生高尚的追求和寬廣的胸襟;“鞠躬盡瘁，死而后已”，讓我看到了諸葛亮對劉備父子的耿耿忠心和高風亮節(jié)。

我憧憬“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”的空靈;我妒忌“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它去尋找光明”的深邃;我感嘆“盛年不重來，一日難再晨”的無奈;我羨慕“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼;我憎恨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不平等;我欣賞“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁……

任思古之幽情盡情揮灑，讓心靈插上翅膀，在書的國度里盡情翱翔，無拘無束，自由自在。

對我而言，每一次閱讀都是與書中每個靈魂進行的親密接觸，都是一次平等的溝通，一次真摯的交流。在千百次的冥思與撞擊中，迸射出智慧的火花。

歲月飛逝，涉足書海已數(shù)年，在潛移默化之中，這簡單的快樂竟成了我精神世界重要的支柱。書已直通我的心靈，深入我的骨髓，融入我的血液，熔鑄到我整個生命之中，成為我生命中不可缺少的一部分。也正因為如此，在書的海洋中，我變成了敏捷的游魚;在書的競技場上，我變成了勇武的斗士;在書的長河中，我變成了逆流而上的探索者。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇七

魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。1920xx年12月，魯迅先生創(chuàng)作此文。我的朋友——俄-國盲詩人愛羅先柯君，所買的小蝌蚪在成長是被鴨子給吃了，同樣含沙射影地指出當時社會的殘暴，弱肉強食。

《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國盲詩人愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”。當他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”。

然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。

文章不長，但是字里行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子。

而文章的最后兩節(jié)，總覺得有些凄涼：景在，人已不在。真有點可惜了，如此可愛美麗的景色，竟無人欣賞，是不是有些可惜了呢?

魯迅先生本意是反對當時那個殘暴的社會，但是我認為現(xiàn)在我們就應該生活在一個像這樣充滿競爭的社會里。如果你想更好的生活在世上。那只有一個辦法，那就是讓自己變強，更好的完善自己。

要讓自己變強!在網(wǎng)絡小說里很流行那種什么都會如：街舞，唱歌，跆拳道，空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕，去幻想,去崇拜..........那里我太遙遠了。

我曾感覺自己怎么那么可悲，相貌不突出，成績不穩(wěn)定，家境不殷實.我都快成"三不"產(chǎn)品了。過了一兩個月再想想，像我這樣的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我這樣的，那我們就是站在同一起跑線。那就要老自己努力了，有人會想90%的人哪會輪到我呀!我想起了蔣老師的那句話——“人付出不一定會有回報，但是不努力是一定不會有回報的!”這也就是為什么我會堅持不懈，人就要生活在充滿競爭的世界里。

魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀;或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們認為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學的、民-主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇八

“月”是美好、純潔的象征，古往今來，多少詩人墨客，詠之嘆之。

老舍卻取月缺之時，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢于言表;喚“女”為“兒”，更顯其父母(亦即作者)的期望之深。

然而，愈見美好的東西，卻偏逢那世道，命運多舛。

月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地純潔善良，自愛自重;月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助;月牙兒微弱的光時時被黑暗吞沒，正如她無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運。

作者以美好的、詩意的意象遭逢摧殘，從而產(chǎn)生了更加強烈的藝術效果，更能從內(nèi)心深處打動讀者，揭批罪惡。

“月牙兒”迫于生計，不得不做暗娼;在麻木、無奈的生活窘?jīng)r中，她還不忘母親的生存，甚至于在獄中，她還時時惦念她的母親。

這是一個極其普通、尋常的百姓形象，有中國女人特有的隱忍、負重，有過微弱的抗爭，有過少女單純情意，有著面對無奈現(xiàn)實的頹廢、消沉，更有永不泯滅的“善”意。

這和許多名作中的妓女形象是不相徑庭的：她不同于中國古時候那些才藝雙絕的妓女形象;沒有琵琶女嫁作商人婦的善終;也沒有杜十娘的憤而投江之勇;她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顧性命地捍衛(wèi)最后一道防線，以其特有的方式表達無奈與獨有的抗爭;她不同于《子夜》中游戲風塵、自作聰明的陳白露;她也不同于《娜娜》里娜娜滿足于現(xiàn)狀，又放蕩其生活，主動腐化不滿的現(xiàn)實社會。

“月牙兒”近似于一個沒有個性，隨意生活的逼迫，無怨無訴，奉行“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性，但同時，她又是一個極其典型的形象，生活中處處可見其性格。

掩卷嘆息，讓人久久不能相忘。

月牙兒從一個不諳塵事的小姑娘，成長為一個單純而熱烈的少女，最后被迫從妓，這一切都在作者平靜的詞句中演繹。

“裝了一身新的行頭，上了市”。

這含蓄的表達，更能傾露作者對月牙兒的同情、憐惜。

含蓄中蘊藉明朗，含蓄里同樣難掩沉痛和悲憤。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇九

《朝花夕拾》是魯迅先生的著作，意為早上的花，傍晚時分拾起。這本書是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，記錄了很多關于他的溫馨回憶。今日在閑暇之余，我便讀到了其中一篇文章——《范愛農(nóng)》。

一開始的時候，魯迅先生是不太喜歡這個人的。“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”自我的教師被殺了，連發(fā)個電報都害怕。我十分憤怒了，覺得他簡直不是人。這些描述極為傳神，經(jīng)過外貌、神態(tài)、語言等細致的刻畫，生動形象地傳遞了魯迅先生最開始時對范愛農(nóng)的不滿與憎惡。

同范愛農(nóng)爭吵過幾回后，魯迅甚至認為中國不革命則已，要革命就必須將他除去。然而到之后，這種憎惡感卻隨著時間的流逝逐漸淡薄了。

作者在文中也提到過:“直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員……不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。”這次兩人是又見面了，但和以前的針鋒相對不一樣，也算是冰釋前嫌了吧。“他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。”那里詳細介紹了范愛農(nóng)困頓的現(xiàn)狀，對外貌和破舊衣著的描述，使他所遭受的苦難更為直觀。

魯迅與范愛農(nóng)從當初的對峙，到之后的再遇，雖然兩人景況都拮據(jù)，但他們一齊喝酒，說瘋話，看光復的紹興，一齊在師范學校工作，兩人成為了同事也成了朋友，文章也逐漸走到高潮。范愛農(nóng)變得很勤快，也不大喝酒，甚至沒有功夫聊天。因為報館案，魯迅被迫離開故鄉(xiāng)去南京。由于受到排擠和迫害，范愛農(nóng)丟掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最終淪落到各處漂泊。

到最終，范愛農(nóng)失足落水，淹死了。“我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。”范愛農(nóng)死前時常盼望，也許明天就能收到魯迅的電報，叫他去北京，給他找到了一份工作。范愛農(nóng)寫給魯迅的信中，這樣寫到“如此世界，實何生為?蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無生理。”一個有夢想正直的知識分子在黑暗的社會無法生存，甚至被逼迫得自殺，范愛農(nóng)悲哀的命運令人悲痛。

“此刻不知他唯一的女兒景況如何?倘在上學，中學已該畢業(yè)了罷。”結尾言簡義豐，看似平淡一問，實則蘊含了魯迅先生對故友的深切懷念與內(nèi)疚，以及他內(nèi)心深切的悲痛并且久久不能釋懷!

范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害。范愛農(nóng)的杯具是一個時代的杯具。讀《范愛農(nóng)》這篇文章，我能體會到魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇十

上個暑假，我攻讀完了《中華上下五千年》，里面的故事深深地吸引住了我，就像明燈一樣在指引我前進。

在這本書中，最吸引我的是“神農(nóng)嘗百草”。它的故事情節(jié)令人緊張。它在講炎帝為了人民能夠擺脫病痛，不怕危險、艱難的事。

傳說炎帝成了部落首領后，他忠心耿耿，積極為人民做好事。他發(fā)現(xiàn)，人們因為沒有固定的飲食，什么都吃，連一些有毒的東西都吃了。所以，吃了以后，人們就開始生病。這個問題可讓炎帝急壞了。一天，他在踱步的時候，想出了一個好辦法，那就是親自去嘗一嘗，看看哪個有毒，哪個沒毒。讀到這，我想：萬一他也中毒了怎么辦?他想到這些了嗎?我懷著忐忑不安的心情繼續(xù)往下讀。正好，書上解開了我心中的謎團：他雖然想到了這一點，但是，為了人民的安危，他必須這么做。我自豪地想：原來，中華民族還有這樣為了人民，而犧牲自己的偉大的人啊!

炎帝出發(fā)了，他開始嘗百草了。有一次，他竟中了70多次毒，而他卻毫不在乎。只要不死，他就會繼續(xù)走，繼續(xù)嘗。不過，有一次，炎帝嘗到了一種含有劇毒的“斷腸草”。終于，腸子爛了，停止了呼吸。但是，炎帝造福了后代，發(fā)明了五谷，他這種“毫不利己，專門利人”的精神很值得我們學習。

當我面對困難時，我會退縮;當我身處在茫茫世界中，我會感到孤獨;當我面對社會中的茫茫人海時，我會感到無助……可是炎帝不會，他一定會勇往直前。

在我讀這篇文章之前，我連發(fā)個本，撿個筆都不愿意。同學們都不愿意托我辦事。讀完之后，我深有感觸。以后，我經(jīng)常幫助有困難的同學。

雖然炎帝死了，但他這種“毫不利己，專門利人”的精神卻永垂不朽。

蘇東坡傳讀書分享心得 蘇東坡傳閱讀感悟1000字篇十一

說來慚愧，《萬歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。

記得在《書屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛的書，其中就有《萬歷十五年》，并且他還強烈推薦大家一讀。當時年輕，讀書甚為偏狹。雖然有先哲的教訓說：“讀史使人明智”，又有偉大領袖因為通讀歷史而明了人事國情進而因地制宜因勢利導終掌國柄的故事，但我早有成見，以為歷史不過是零碎事件的堆積，是用來尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過就是乾嘉之學，加上中學大學學習《中國革命史》帶來的后遺癥，所以對歷史書望而卻步、敬謝不敏。

除了幾本我黨領袖發(fā)家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用;一本《史記》當作“無韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國志》還只能稱為歷史小說;幾本新舊《唐書》是為了和《唐才子傳》、《唐詩故事》兩相參照。當時自己的感覺是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說又太淺顯無意味;將來也許會讀一些歷史書，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù);總之，歷史書給我的閱讀體驗是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學校圖書館小，里面竟然找不到這本書，新華書店里也未見到。大半年過去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。

95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書攤上發(fā)現(xiàn)此書，急忙買下，正是三聯(lián)書店的正版書。如此巧遇，實是有緣。那一次的閱讀體驗是強烈的沖擊：原來歷史書可以這么寫，原來歷史可以是這個樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過。此后這本書便留于枕邊，時時閑翻，每每給人新的感觸，但因為煩于冗務，對此未能深究。現(xiàn)在看來，感觸只是感觸，還是風吹即散的胡思亂想，真辜負了當時眼界為之一開的欣喜若狂的感覺。

一、這本書改變了我對歷史書對歷史的看法。

歷史是枯燥無味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學時代得來的印象。

翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學點立身處世的狡黠，誰還會將它看作歷史專業(yè)書籍以外的讀物呢?通過淺翻，我對歷史的模糊印象一直是：歷史不過是一些事實的簡單堆積，是對歷史史實的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無趣味的。

這種從受過的歷史教育、從國內(nèi)歷史書籍中得出的印象，如果不是機緣巧合看到一些外國的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫心態(tài)、寫文化、寫地理并且寫得鮮活。

對個人對社會對國家，需要歷史教育嗎?

答案當然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢?僅僅是為了讓我們知識結構不致欠缺，掌握一些應知的歷史史實?還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強所謂的民族自豪感?

答案當不應如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓”(陳寅恪)、“不了解一國之歷史則不配為一國之國民”(錢穆)，我們當應從歷史教育中鍛煉我們的史識，明事理，切時用，而不是學些常識，記幾個知識點。

目的決定手段，我們應該進行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要歷史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在1920xx年美國歷史學家j·h·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴大歷史認識的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個最平凡的人物的習慣與感情”;法國的年鑒學派更是極大地擴大了歷史研究的領域。歷史人類學、人口史、社會史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計量史學、比較史學等，在年鑒學派的研究中得到廣泛的應用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程;英國史學家g·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……

這些二十世紀初的史學革命在西方早已如火如荼，但似乎一點也沒有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專業(yè)里面不算什么，但是似乎對國內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒有幾本普及讀物涉及這片萬紫千紅勃勃生機的花園，似乎歷史普及只限于“戲說”、“帝國”、“王朝”之類披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。

僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個原因。高度的政治化和意識形態(tài)化消磨了歷史學者的個性和勇氣，是他們對歷史學方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術語，又刻意給學術著作和論文壘起高墻。

學術著作似乎和自由活潑的文風勢成水火，文字生動流暢受廣大讀者喜愛的就沒有學術價值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學術著作。這種刻意營造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見于人文科學和自然科學各領域。

同時，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學者們鄙視通俗寫作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學者的學術志向就必然存在著價值取向上的不同嗎?歷史學一定要與人們的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)嗎?歷史學家可不可以具備一些在社會上傳播歷史真實的責任感和緊迫感呢?

同時我被《萬歷十五年》打動的還因為作者的鮮明的時代感和強烈的現(xiàn)實關懷。歷史研究不僅僅是具體的史實考據(jù)，一個真正的歷史學家是不會僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學家克羅齊說：“一切真正的歷史都是當代史”。每一個時代的歷史學家，都注定會有其自身的價值判斷和對時代精神的理解。他必定會依據(jù)自己所認定的進步或腐朽的標準來看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認為對社會有利的圖式來選擇、安排和強調(diào)他研究的題材及其事實材料。

偉大的史家大都是基于現(xiàn)實關懷而思考，并研究和總結歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會人，對現(xiàn)實有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。

修昔底德之所以能寫出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導人類在摸索中的腳步”，決心通過正確總結歷史，來創(chuàng)造正確預示未來的重要途徑。通過其在著作中對民主自由和法律面前人人平等思想的公開頌揚，我們更能夠體會到他對現(xiàn)實社會的深刻關懷，和建立在這種關懷基礎上的思想的前瞻性。

通過《萬歷十五年》我們也同樣可以看到這一點。作者截取一個斷面，仔細析清當時社會脈絡，深刻剖析其經(jīng)濟社會結構，所為的不過就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進的經(jīng)濟反而保護落后經(jīng)濟以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過“技術的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國革命的的目的，無非跟隨著世界趨勢，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個國家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制不能從傳統(tǒng)社會的架構中脫胎出來?以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過程究竟是怎么回事?這些問題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。

《萬歷十五年》像一扇窗，打開了我的視野。通過《萬歷十五年》及隨后讀到的一些有關歷史的書籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格;對歷史事實，不僅僅是說明“是什么”，也能夠通過分析和剔別，說出“為什么”;不僅可以是自上而下的個別人物的歷史，也可以是總體的社會的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫法，可以寫的生動流暢活潑有趣。只是可惜，這種類型的書太少了。