學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇一
很早以前就接觸過(guò)這本書(shū)，最近也經(jīng)常在早晨基礎(chǔ)教育的學(xué)校里聽(tīng)到朗朗的讀《大學(xué)》的孩子們的聲音，每次聽(tīng)到我的思緒都不禁會(huì)出現(xiàn)短暫的停頓，仔細(xì)分辨讀的是哪一句，又是什么意思。對(duì)于像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》這種儒家經(jīng)典，不同的人有不同的理解，就是同一個(gè)人在不同的人生階段也有著不同的感悟，但是有一點(diǎn)是不會(huì)變的，優(yōu)秀的、經(jīng)典的道理是永恒的，是不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化的，這是我對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，我覺(jué)得我的態(tài)度應(yīng)該是比較端正的，但我也非常清楚我對(duì)諸如《大學(xué)》這樣的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的理解是膚淺的，是需要不斷學(xué)習(xí)的，但總礙于這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機(jī)緣巧合，今年我有幸參加了北京教科院組織的“北京市農(nóng)村成人教育骨干教師培訓(xùn)班”，并以學(xué)員的身份參加了“中華傳統(tǒng)文化講師團(tuán)培訓(xùn)”，其培訓(xùn)的內(nèi)容就是《大學(xué)》。我懷著無(wú)比崇敬的心情，認(rèn)真的聆聽(tīng)了包括學(xué)習(xí)大學(xué)的重要意義、大學(xué)之道、知止而后有定等內(nèi)容，從學(xué)習(xí)者的角度聽(tīng)取了馬教授對(duì)大學(xué)的講解。下面就說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)感悟，也是為了完成老師的作業(yè)。
且不說(shuō)國(guó)家政策要求我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，單從儒學(xué)在中華兩千多年的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的影響與作用來(lái)看，就是值得我們繼承和學(xué)習(xí)的。再者，在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天，金錢(qián)至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等，影響著中國(guó)年輕的一代，甚至是更多的中華兒女。從這一點(diǎn)來(lái)看，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重拾“明明德”與“克己復(fù)禮”，就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個(gè)人國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)，也應(yīng)該做一名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，這一觀點(diǎn)在開(kāi)班當(dāng)天王東江處長(zhǎng)那熱情洋溢的講話(huà)，那充滿(mǎn)期待的口吻，證實(shí)了我的觀點(diǎn)。所以，我非常感謝教科院安排的這次培訓(xùn)。
馬教授那種待人謙和的性格，給我以長(zhǎng)者和儒學(xué)弘揚(yáng)者的感覺(jué)，而講解的內(nèi)容給我以行政領(lǐng)導(dǎo)或者退休老干部感覺(jué)，換句話(huà)說(shuō)，我是學(xué)到了從政層面的大學(xué)。
回憶整個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，給我最深刻的是“格物致知”、“明明德”以及“己所不欲勿施于人”等。這些都是最樸素的道理，都是修身的范疇，但是在生活中做起來(lái)還是有些困難的.。
“格物”是儒家專(zhuān)門(mén)研究事物道理的一個(gè)理論，不同的人對(duì)其有不同的理解。宋代朱熹解釋為，即物而窮其理。簡(jiǎn)單理解為觀察分析萬(wàn)事萬(wàn)物并解其根本，轉(zhuǎn)化為人心靈之認(rèn)識(shí)，而得其道，并以致其知。明代詩(shī)人認(rèn)為格為“正”，物為“意念”，“格物”就是要人糾正意念的不正, 克服內(nèi)心的非道德意識(shí),從而恢復(fù)其本體的至善或“良知”。也有佛學(xué)大師認(rèn)為“格物致知”是格除掉人心之物欲，方能顯其本有真知。這些解釋都是在特定的歷史或者生活環(huán)境中產(chǎn)生的，雖看著不盡相同，但歸結(jié)起來(lái)都是深層次的挖據(jù)事物本質(zhì)，而獲得某些知識(shí)或者達(dá)到某種境界。在我看來(lái)“格物致知”其實(shí)就是探究、認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律或本質(zhì)，而獲得知識(shí)或真理，更深層的含義如果從“致知格物”的角度來(lái)理解，就是做事情我們要遵循事物的規(guī)律。如果每個(gè)人都懂得“格物致知”又怎么會(huì)有“拔苗助長(zhǎng)”的故事。在當(dāng)今社會(huì)家長(zhǎng)們?cè)趯?duì)孩子的教育問(wèn)題上應(yīng)該謹(jǐn)遵“格物致知”。
對(duì)“明明德”的理解，分歧不多，意思是人要弘揚(yáng)光明的德性。用在當(dāng)下就是弘揚(yáng)正能量。作為農(nóng)村教育工作者要以格物致知的態(tài)度去明明德。而“己所不欲，勿施于人”這句千古錦句，在這里不多說(shuō)了。
四次培訓(xùn)結(jié)束，留給我更多的是思考，學(xué)校里雖然有繞梁的《大學(xué)》讀書(shū)聲，而沒(méi)有幾個(gè)孩子懂得它的含義，甚至沒(méi)有幾個(gè)老師說(shuō)的上來(lái)，更不用說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”了。生活中夸大其詞、拔苗助長(zhǎng)、精神空虛的也大有人在，我希望有關(guān)專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)能掀起一陣重拾儒學(xué)經(jīng)典之風(fēng)，希望北京教科院的領(lǐng)導(dǎo)和老師出一套有關(guān)最普通的老百姓的諸如《身邊的經(jīng)典》之類(lèi)的教材或者微課，以為廣大公民提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇二
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細(xì)講經(jīng)文的重點(diǎn)，并在講的過(guò)程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國(guó)的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚(yáng)光明品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的'家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德;要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。
而傳文就是細(xì)講這個(gè)治國(guó)方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚(yáng)光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“;傳三講“知其所止，止于至善”;傳四講凡事抓住根本“;傳五講“獲得知識(shí)的途徑”;傳六講“不要自欺欺人”;傳七講“修身先正其心”;傳八講“齊家先修其身”;傳九講“治國(guó)先齊其家”;傳十講“平天下先治國(guó)”。可以看出修養(yǎng)品德是治國(guó)的根本。
我認(rèn)為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說(shuō)臟話(huà)、不隨地吐痰等。在別人問(wèn)你問(wèn)題時(shí)不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇三
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生的敵人是自己;人生的失敗是自大;人生的無(wú)知是欺騙;人生的悲哀是嫉妒;人生的錯(cuò)誤是自棄;人生的法寶是精進(jìn);人生的禮物是寬恕;人生的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇四
《禮記大學(xué)》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國(guó)”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。
人的一生，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種.種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說(shuō)：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行，如此，才能實(shí)現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問(wèn)題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇五
我對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這種事情是非常贊同的，現(xiàn)代生活是一個(gè)快節(jié)奏，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇，成功與失敗并存的生活，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不僅能夠創(chuàng)出自己的一片天地，還能夠豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生是一個(gè)具備高等教育水平，極高修養(yǎng)的綜合體。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能夠?qū)⒆约涸诖髮W(xué)所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的活動(dòng)中，從事自己擅長(zhǎng)的方面，會(huì)充分的將自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用其中，做起來(lái)也會(huì)順利一些，但是大學(xué)生是也是一個(gè)弱勢(shì)群體，首先，大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還處在一個(gè)初步的階段，大學(xué)生還沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，沒(méi)有真正的意識(shí)到社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)有很多很多的彎路要走，所以需要全社會(huì)的關(guān)注和幫助，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)逐漸被社會(huì)所承認(rèn)和接受，同時(shí)也肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和社會(huì)穩(wěn)定等歷史使命。在高校擴(kuò)招之后越來(lái)越多大學(xué)生走出校門(mén)的同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個(gè)社會(huì)新問(wèn)題。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨著許多問(wèn)題，其中既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。
主要優(yōu)勢(shì)有：
1.大學(xué)生往往對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。
2.大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而目前最有前途的事業(yè)就是開(kāi)辦高科技企業(yè)。技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開(kāi)始就必定會(huì)走向高科技、高技術(shù)含量的領(lǐng)域，“用智力換資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路。一些風(fēng)險(xiǎn)投資家往往就因?yàn)榭粗辛舜髮W(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對(duì)其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。
3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生夢(mèng)想心了懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，努力打拼，創(chuàng)造了財(cái)富。
4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用;最大的誘人之處是通過(guò)成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。
主要劣勢(shì)有：
1.由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，常常盲目樂(lè)觀，沒(méi)有充足的心理準(zhǔn)備。對(duì)于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創(chuàng)業(yè)，看到的都是成功的例子，心態(tài)自然都是理想主義的。其實(shí)，成功的背后還有更多的失敗。看到成功，也看到失敗，這才是真正的市場(chǎng)，也只有這樣，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。
2.急于求成、缺乏市場(chǎng)意識(shí)及商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的缺乏，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。學(xué)生們雖然掌握了一定的書(shū)本知識(shí)，但終究缺乏必要的實(shí)踐能力和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。此外，由于大學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，很難一下子勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。
3.大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個(gè)美妙想法與概念上。在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)中，許多人還試圖用一個(gè)自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來(lái)吸引投資。這樣的事以前在國(guó)外確實(shí)有過(guò)，但在今天這已經(jīng)是幾乎不可能的了。現(xiàn)在的投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場(chǎng)贏利的潛力有多大。而對(duì)于這些，你必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實(shí)施計(jì)劃，決不是僅憑三言?xún)烧Z(yǔ)的一個(gè)主意就能讓人家掏錢(qián)的。
4.大學(xué)生的市場(chǎng)觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂(lè)于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會(huì)有多大的市場(chǎng)空間。就算談到市場(chǎng)的話(huà)題，他們也多半只會(huì)計(jì)劃花錢(qián)做做廣告而已，而對(duì)于諸如目標(biāo)市場(chǎng)定位與營(yíng)銷(xiāo)手段組合這些重要方面，則全然沒(méi)有概念。其實(shí)，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進(jìn)得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場(chǎng)需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會(huì)得到投資人的青睞。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃，能強(qiáng)有力地證明贏利的可能性。我認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)該注意如下幾點(diǎn)：
1.多學(xué)多問(wèn)，虛心請(qǐng)教。
2.耐住性子，不可沖動(dòng)。
3.勇于承擔(dān)，負(fù)責(zé)到底。
4.要認(rèn)識(shí)并接受人的本性。
5.要有大局意識(shí)，不能只顧眼前。
6.時(shí)刻學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，首要的原則就是讓自己學(xué)有所用，“做熟不做生”。對(duì)于學(xué)自然科學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果在學(xué)習(xí)期間取得過(guò)科技創(chuàng)新成果，甚至融合過(guò)風(fēng)險(xiǎn)投資，那么，你可以憑借這點(diǎn)優(yōu)勢(shì)順利走上創(chuàng)業(yè)路。同理，學(xué)管理或人文科學(xué)的畢業(yè)生若在學(xué)習(xí)期間進(jìn)行了理念創(chuàng)新，在相關(guān)領(lǐng)域中形成了新的體系，也可利用其作為創(chuàng)業(yè)初期的資本。而學(xué)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、廣告等專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，可以自由職業(yè)者的身份創(chuàng)業(yè)，但最好是幾人聯(lián)合。對(duì)于沒(méi)有以上成果可以作為創(chuàng)業(yè)資本的人來(lái)說(shuō)，職業(yè)顧問(wèn)的建議是找一些物質(zhì)投入少、產(chǎn)出相對(duì)較高的行業(yè)起步，如針對(duì)高校生的中介服務(wù)、小規(guī)模的消費(fèi)品經(jīng)營(yíng)、利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息服務(wù)等。而it專(zhuān)業(yè)出身的大學(xué)畢業(yè)生，由于該行業(yè)行情的低迷，建議還是先求職，到較大的公司去熟悉、把握整個(gè)行業(yè)，不要輕易“下水”。并且在有了具體的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)、方向后去花一段時(shí)間涉及到你目標(biāo)所在行業(yè)的各輻射行業(yè)，從大處縱觀。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇六
20年的上學(xué)期，我很榮幸地被黨組織選入黨校進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)黨的理論和共產(chǎn)主義思想。經(jīng)過(guò)這次黨校的培訓(xùn)，讓我對(duì)黨有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。是一支全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)、先進(jìn)隊(duì)伍，他以馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“---”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持民主集中制的根本組織原則。
這也更加堅(jiān)定了我的共產(chǎn)主義理想信念和加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。在上黨校之前我總是認(rèn)為黨只是表面理論上的東西，與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活沒(méi)什么聯(lián)系，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了黨是具有先進(jìn)性的，黨始終走在時(shí)代前列的，始終保持旺盛的生機(jī)，它與大學(xué)生之間也是有著密切的聯(lián)系的。
在有關(guān)調(diào)查中顯示，現(xiàn)代大學(xué)生都比較關(guān)注自我，達(dá)到目標(biāo)的手段傾向于急功近利，因此，我們應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升大學(xué)生的價(jià)值追求。這也是黨課第二講的主要內(nèi)容，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在新世紀(jì)新階段，經(jīng)過(guò)科學(xué)分析后而提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)培養(yǎng)自己的品德和健康的人格，引導(dǎo)自己的創(chuàng)新精神。要提高自己的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“---”重要思想，以此來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，用“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)要求自己，同時(shí)要有以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，作為新一代的大學(xué)生，不能只講個(gè)人理想而不顧共同理想，要有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
在時(shí)間不長(zhǎng)的黨校學(xué)習(xí)期間，讓我感受最深的還是第四講——成長(zhǎng)、成才、成功。通過(guò)這一課，讓我深刻感悟到了許多曾未思考透徹的問(wèn)題。例如黨的先進(jìn)性，黨與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題等。在上這一堂課的時(shí)候，講過(guò)這樣幾句話(huà)，“在我們規(guī)劃人生時(shí)，在我們成長(zhǎng)成才的道路上，要有智慧，要有愛(ài)心，要懂得選擇，要學(xué)會(huì)放棄”“如果你想走的很快，那你就一個(gè)人走，如果你想走得很遠(yuǎn)，那你就要與大家一起走”這幾句話(huà)讓我深刻領(lǐng)悟到我們大學(xué)生要堅(jiān)持自己的理想信念，樹(shù)立健康的世界觀和價(jià)值觀，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的本領(lǐng)和智慧，同時(shí)也帶動(dòng)其他同學(xué)一起前進(jìn)。對(duì)個(gè)人的成敗得失不要看到過(guò)重，個(gè)人利益要服從黨的利益，集體利益高于個(gè)人利益。作為大學(xué)生我們還應(yīng)該時(shí)刻保持著與黨一樣的全心全意為人們服務(wù)的信念，在學(xué)習(xí)、生活中盡自己所能幫助需要幫助的同學(xué)，做到想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，以此來(lái)增強(qiáng)我們的黨性鍛煉和修養(yǎng)。
通過(guò)這段時(shí)間的黨課培訓(xùn)，讓我收獲了很多，我深刻的體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我們大學(xué)生的緊密關(guān)系，我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化一定會(huì)創(chuàng)造出更加輝煌的成績(jī)。做為二十一世紀(jì)的年輕一代，我們要把黨的精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，我們要勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命!
這次的黨課培訓(xùn)也讓我更加端正了入黨的動(dòng)機(jī)，我一定會(huì)不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)及黨的理論知識(shí)，提高自身修養(yǎng)，以黨員的高度責(zé)任來(lái)要求、激勵(lì)自己，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日入黨，做一名優(yōu)秀、合格的共產(chǎn)黨員。
懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我十分榮幸地參加了西北工業(yè)大學(xué)第四十三期高級(jí)黨校的學(xué)習(xí)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，使我對(duì)新時(shí)期黨的性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)期黨員應(yīng)具備的基本條件、黨員的權(quán)利和義務(wù)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。更重要的是，使我能夠更好的端正入黨動(dòng)機(jī)，爭(zhēng)取早日轉(zhuǎn)為正式黨員。
黨校和一般的學(xué)習(xí)不一樣：一是收獲大，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，涉獵了多方面的知識(shí)，學(xué)到了很多新觀點(diǎn)、新思路和新方法，進(jìn)一步提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了世界眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng);二是學(xué)風(fēng)正，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家始終以積極飽滿(mǎn)的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于回答工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記、提出了很多獨(dú)到見(jiàn)解，收到了很好的效果。
以下是我這次黨校學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)：
首先，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以前我對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)只是表面上很膚淺的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我才知道，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“---”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。
第二，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，也使我對(duì)“---”重要思想的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的升華。“---”，即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。“---”作為黨的性質(zhì)的重要內(nèi)容，是有著十分具體的內(nèi)容和要求的，即在經(jīng)濟(jì)上建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，就要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;在文化上，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，就要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;在政治上，建設(shè)高度的社會(huì)主義政治文明，就要代表最廣大人民的根本利益。做到了這“---”，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;做到了這“---”，中國(guó)共產(chǎn)黨就能引領(lǐng)時(shí)代潮流，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。總之，“---”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一個(gè)統(tǒng)一的整體。我們要始終以“---”重要思想為指導(dǎo)，始終保持黨員的先進(jìn)性，更好地肩負(fù)起歷史和時(shí)代賦予的莊嚴(yán)使命，更加朝氣蓬勃地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)。
第三，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，我才清楚地知道入黨也是有一定的要求的，只有具備了一定的資格才能申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨，并不是像我以前所想像的想申請(qǐng)就能申請(qǐng)。只有年滿(mǎn)十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，才可以申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨。同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)到，黨員在享有八項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，還必須履行八項(xiàng)義務(wù)，它們是黨員生活的相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。履行義務(wù)是享有權(quán)利的體現(xiàn)，享有權(quán)利是履行義務(wù)的保障。作為一名入黨積極分子，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章對(duì)黨員義務(wù)和權(quán)利的規(guī)定，以使自己在入黨后積極履行義務(wù)，正確行使權(quán)利。我覺(jué)得，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐八項(xiàng)義務(wù)更為重要、更為緊迫，因?yàn)檫@八項(xiàng)義務(wù)是具體的黨員條件。作為一名入黨積極分子，只有具備了這些條件，才能把入黨由一種愿望變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)，使自己成為真正的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
第四，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性，有了更深一層面的認(rèn)識(shí)。只有具備正確的入黨動(dòng)機(jī)，將來(lái)入黨后才能很好的履行黨員義務(wù)，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅(jiān)持共產(chǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)中，很多人都是抱著一份私心去申請(qǐng)入黨的，他們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)都是表面的、模糊的、不自覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)。一些人覺(jué)得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便;一些人入黨是為了將來(lái)可以更容易的升官發(fā)財(cái);也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應(yīng)該和他們一樣，一種盲從的表現(xiàn)。這些都是不正確的。這些入黨動(dòng)機(jī)，只是為了謀取個(gè)人的私利，這種個(gè)人主義的入黨動(dòng)機(jī)，完全背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務(wù)。因此，要入黨就要端正入黨動(dòng)機(jī)，就要樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺(jué)地接受黨的教育和考察。
總之，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的基本知識(shí)和理論有了比較系統(tǒng)而全面的理解，使我思想覺(jué)悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。今后，我會(huì)更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，積極靠攏黨組織，以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計(jì)較個(gè)人得失，真正做到無(wú)私奉獻(xiàn)。想別人所想，急別人所急，向身邊每一個(gè)需要幫助的人伸出自己的援助之手。此外，我會(huì)不斷提高自己的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，以便更好地做好本職工作。我要把自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀提高到一個(gè)新的境界。雖然現(xiàn)在我還沒(méi)有加入黨組織，但是我會(huì)時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，自覺(jué)做到：堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，堅(jiān)持勤奮工作，堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，為爭(zhēng)取早日加入黨組織的行列而不懈努力!
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇七
《禮記大學(xué)》以“明明德”，“親民”，“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國(guó)”，“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法，環(huán)環(huán)相扣，間不容發(fā)，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。
人的一生，時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目：“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，缺一不可。
作為大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種種壓力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景去“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)消磨意志，沉淪下去。
不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，這是首要的。其次，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，如文中所說(shuō)：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。
《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。所以，我認(rèn)為，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)。如此，方可能安能靜，知其本末，曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行，如此，才能實(shí)現(xiàn)志向，有所作為。
《大學(xué)》之道是一條立志，實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起，牢記其本，明知其本，而后才能有所方向，從小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上，每一步都需要“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”，如此，謹(jǐn)小慎微，勤勤懇懇，才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。
《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì)，道德與政治等問(wèn)題的思想精髓，表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素，因此，它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇八
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
《大學(xué)》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點(diǎn)可被稱(chēng)作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個(gè)學(xué)術(shù)流派來(lái)看，《大學(xué)》中簡(jiǎn)單明確的觀點(diǎn)與古今多數(shù)的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范也都有相通。
而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個(gè)最基本、卻也最難回答的問(wèn)題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了一個(gè)不意在學(xué)術(shù)而意在整個(gè)社會(huì)的解答。這一解答融入了中國(guó)知識(shí)分子的思想體系，也融入了整個(gè)社會(huì)的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學(xué)之道，在明明德。
《大學(xué)》中舉例說(shuō)：“見(jiàn)孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實(shí)無(wú)論是性善論還是性惡論，都不能否認(rèn)，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實(shí)就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對(duì)一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對(duì)民眾的道德教育就淪為了簡(jiǎn)單易行卻基本無(wú)效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發(fā)點(diǎn)絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會(huì)大眾當(dāng)做“零基礎(chǔ)”的愚民進(jìn)行教育。
在當(dāng)下，面對(duì)“道德滑坡”這一類(lèi)愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實(shí)施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準(zhǔn)卻又并無(wú)想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運(yùn)動(dòng)化地進(jìn)行。但其實(shí)，民眾從不缺乏道德知識(shí)，而只是不想運(yùn)用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識(shí)，只能是短暫刺激，從來(lái)都不是長(zhǎng)久之計(jì)。似乎我們?cè)撊ブ厥捌稹洞髮W(xué)》中所說(shuō)的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。
大學(xué)之道，在親民。
《大學(xué)》引《盤(pán)銘》：“茍日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發(fā)展，“新”是從過(guò)去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來(lái)。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說(shuō)的“新”卻并非是與“舊”相對(duì)，甚至是與“舊”相合。“新”的本質(zhì)是不斷調(diào)整而達(dá)到一個(gè)合適的位置。無(wú)論道德上、物質(zhì)上，人與社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會(huì)將其歸于時(shí)代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯(cuò)位。因?yàn)閭€(gè)體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個(gè)普遍性的意義上說(shuō)，絕大多數(shù)時(shí)間和地點(diǎn)，世界運(yùn)行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會(huì)之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個(gè)瞬間，你與世界、社會(huì)是如此契合，可這種狀態(tài)卻無(wú)法維持。風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使得你于不經(jīng)意間與那一點(diǎn)錯(cuò)離，而只好通過(guò)不斷的修正錯(cuò)折往返。
新，歸根到底是對(duì)“正確”的動(dòng)態(tài)保持。或許正確的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變;或許世界未變，人卻對(duì)自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動(dòng)。無(wú)論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個(gè)人和社會(huì)共同承擔(dān)。
大學(xué)之道，在止于至善。
“止于至善”是大學(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍(lán)圖。《大學(xué)》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學(xué)之道的目標(biāo)沒(méi)有設(shè)定為人人的道德標(biāo)準(zhǔn)都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標(biāo)準(zhǔn)。
這種包容的理想目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過(guò)程中必不可少的過(guò)渡，而是我們應(yīng)追求的目標(biāo)本身。道德標(biāo)準(zhǔn)的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當(dāng)是以平等的地位存在的。在一個(gè)成熟的社會(huì)中，不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對(duì)優(yōu)劣的判別，會(huì)使得不公正的取向產(chǎn)生。
所謂“至善”，“至”在社會(huì)秩序井然，“至”在個(gè)人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標(biāo)準(zhǔn)可能太過(guò)虛無(wú)、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會(huì)的善與每個(gè)成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過(guò)是對(duì)后者的概括。而對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，善是需要通過(guò)自己的探索、思考、選擇來(lái)完成的，而不能由他人或社會(huì)代勞。這樣的選擇過(guò)程，既是為了滿(mǎn)足個(gè)體，同樣也是在為社會(huì)未來(lái)的發(fā)展提供對(duì)不同可能性的嘗試機(jī)會(huì)。
大學(xué)之道，在求大學(xué)之道。
“大學(xué)之道”，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言也好，對(duì)社會(huì)發(fā)展而言也好，恐怕都沒(méi)有終極答案。《大學(xué)》一文對(duì)此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認(rèn)可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。
從古到今，無(wú)論個(gè)人、集團(tuán)、社會(huì)，都會(huì)經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個(gè)人、社會(huì)變得更好的不滅希望，用自己認(rèn)為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動(dòng)社會(huì)與其中每個(gè)個(gè)體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對(duì)世界的熱愛(ài)與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對(duì)完滿(mǎn)的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對(duì)《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個(gè)尋路者都投射出一點(diǎn)星光，因?yàn)槟阍鵀槿伺c社會(huì)的前行貢獻(xiàn)出哪怕最微薄的力量。
沒(méi)有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個(gè)宇宙;沒(méi)有哪一個(gè)尋路者能夠?yàn)樽罾硐氲奈磥?lái)給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿(mǎn)了追尋歷程中的每一寸。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇九
我是盈江縣公路管理所的一名退休工人。
由于子女工作繁忙，退休后的我主要在家做飯和帶孩子，為子女解除后顧之憂(yōu)。只有到周末我才有時(shí)間去廣場(chǎng)和老朋友、老舞伴跳上幾支舞，神吹海侃一翻，就算把時(shí)間打發(fā)了。退休后的生活雖然過(guò)得忙忙碌碌，也算充實(shí)，但總覺(jué)得還有些空虛。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，我越來(lái)越感到自己已經(jīng)成為新時(shí)代的文盲了，也有些失落之感，從心眼里有些不服氣!
20xx年，在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，盈江縣老年大學(xué)正式開(kāi)辦了，我們老年朋友又有了重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，它是及時(shí)雨、順心風(fēng)。盈江縣老年大學(xué)設(shè)在盈江老干局內(nèi)，開(kāi)設(shè)的課程主要有兩類(lèi)，一是思想政治教育課必修課;二是菜單式特長(zhǎng)選修課。授課教師由老干局負(fù)責(zé)聘請(qǐng)。學(xué)習(xí)方式采取集中學(xué)習(xí)和分類(lèi)學(xué)習(xí)。每周所有學(xué)員都必須參加思想政治教育大課的學(xué)習(xí)，在該課程中，我們能學(xué)習(xí)到黨和國(guó)家最新的理論知識(shí)、國(guó)家的方針政策以及法律法規(guī);在集中學(xué)習(xí)之余，是由每個(gè)學(xué)員根據(jù)自己的興趣愛(ài)好從菜單式特長(zhǎng)選修課程中選擇自己喜歡的課程參加學(xué)習(xí)，老年大學(xué)開(kāi)設(shè)了書(shū)畫(huà)、舞蹈、聲樂(lè)、電腦、國(guó)標(biāo)、健身、剪紙等特長(zhǎng)選修課，使我們能夠延續(xù)愛(ài)好，陶冶情操。如今，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們老年大學(xué)辦得紅紅火火。
我和幾個(gè)老朋友懷著激動(dòng)萬(wàn)分的心情，積極報(bào)名并有幸成為了盈江縣老年大學(xué)的第一批學(xué)員。如今我縣老年大學(xué)已經(jīng)走過(guò)了整整四個(gè)年頭。在這四年里，我如饑似渴地認(rèn)真學(xué)習(xí)每門(mén)功課，從不舍得耽誤一節(jié)課程，我們勤奮好學(xué)的精神感動(dòng)著身邊不少朋友，也帶動(dòng)了不少老年朋友加入到老年大學(xué)中來(lái)。在老年大學(xué)這四年的學(xué)習(xí)生活中，我們不僅收獲了知識(shí)，還收獲了健康。在此我簡(jiǎn)要談幾點(diǎn)老年大學(xué)的學(xué)習(xí)生活心得：
一是老年大學(xué)引領(lǐng)著老年人思想上進(jìn)，為全縣穩(wěn)定做出了一定貢獻(xiàn)。由于各種不良思想的影響，老年人這塊思想陣地并非完全是一方凈土。老年大學(xué)不失時(shí)機(jī)地抓好政治思想教育這一環(huán)節(jié)，使老年學(xué)員的政治思想素質(zhì)大為提高。我認(rèn)為，辦好老年大學(xué)是穩(wěn)定老年人隊(duì)伍的有效舉措，老年隊(duì)伍穩(wěn)定了，社會(huì)也就穩(wěn)定了。
二是老年大學(xué)豐富充實(shí)了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了豐衣足食外，一些老年人找不到適宜的事情做，只好終日泡牌場(chǎng)或扎人場(chǎng)說(shuō)東道西，不僅傷身體，搞不好還傷感情。現(xiàn)在有了老年大學(xué)，一有空就上大學(xué)，天天有事干，有所求，生活充實(shí)多了，尤其有些剛從崗位上內(nèi)退下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)同志，經(jīng)動(dòng)員到老年大學(xué)，聽(tīng)聽(tīng)練練、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，慢慢支書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了興趣，技藝逐步提高，消去了無(wú)聊和孤獨(dú)，帶來(lái)了自信和充實(shí)，自己高興，家人喜歡，家庭也和和睦睦。
三是老年大學(xué)推動(dòng)了我縣精神文明建設(shè)。盈江縣老年大學(xué)經(jīng)常舉辦書(shū)畫(huà)展，舉行文體項(xiàng)目比賽，送文藝下基層等活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)的舉行不僅宣傳了黨的方針政策，還活躍了城鄉(xiāng)居民生活，有效促進(jìn)了我縣精神文明建設(shè)。同時(shí)，很多老同志上了大學(xué)，心情好了，氣順了，身體也好了，不吃或少吃藥了，促進(jìn)了和諧與穩(wěn)定，對(duì)全縣穩(wěn)定發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
老年朋友們!老年大學(xué)是我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)的課堂，陶冶情操的樂(lè)園。在那里能夠?qū)崿F(xiàn)：“老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為”的生活目標(biāo)。我珍惜在老年大學(xué)學(xué)習(xí)的每一天，我熱愛(ài)老年大學(xué)。在這里，我衷心感謝我們偉大的祖國(guó)，感謝我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，感謝盈江縣委、縣政府對(duì)我們老年大學(xué)的關(guān)心和支持，今后我將繼續(xù)上老年大學(xué)學(xué)習(xí)。
大學(xué)心得體會(huì)1000字篇十
進(jìn)入高等學(xué)府深造，成為一名跨世紀(jì)的大學(xué)生，這是我兒時(shí)以來(lái)的愿望和夢(mèng)想，在跨入江西理工大學(xué)校門(mén)的那一刻，我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。大學(xué)里濃厚的文化氣息和廣闊的自由天地讓我有了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間。我就像一塊渴水的海綿，貪婪的吸收著知識(shí);就像一只久困的鴿子，在廣闊的天空自由的飛翔。正是從那時(shí)起，我便立志要成為一名思想上進(jìn)、政治合格、素質(zhì)過(guò)硬，在得、智、體、美全方面發(fā)展的合格大學(xué)生。四年來(lái)，我不斷朝著這個(gè)目標(biāo)努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作，努力提高自身素質(zhì)。
回顧這思念來(lái)的大學(xué)生活，深感本人在各個(gè)方面都得到了鍛煉和發(fā)展，特別是在黨、團(tuán)組織的幫助下，本人的學(xué)習(xí)成績(jī)、政治修養(yǎng)水平都有了進(jìn)一步的提高。
首先，在思想政治方面，我積極向黨組織靠攏。剛進(jìn)大學(xué)之初，我就真誠(chéng)地向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。在之后的課余時(shí)間，我一方面加強(qiáng)自身的政治理論學(xué)習(xí)，另一方面積極參加學(xué)校組織的黨校培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解，也更加堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。與此同時(shí)，能多向周?chē)耐瑢W(xué)、老師學(xué)習(xí)，從他們身上找差距，找自身的不足，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并已光榮成為入黨積極分子。
其次，在學(xué)習(xí)方面，我有很強(qiáng)的進(jìn)取心。首先，我的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，能較快地接受新知識(shí)，這種能力在大學(xué)四年得到了很好的鍛煉。大學(xué)的授課一節(jié)課往往會(huì)涉及很多知識(shí)，只靠課堂上的聽(tīng)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求我們?cè)谡n下要學(xué)會(huì)自己鉆研，練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)。久而久之，我的自學(xué)能力得到了很大的提高。
在平時(shí)，我也不僅僅注重專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，在其他方面知識(shí)的更新與儲(chǔ)備上也不敢放松，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，這對(duì)我這次能考上公務(wù)員幫助很大。其次，求學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，能吃苦耐勞，注重培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，學(xué)術(shù)上有鉆研精神。
這在我的學(xué)習(xí)成績(jī)上已得到了充分的反映：學(xué)習(xí)成績(jī)基本上保持優(yōu)秀，曾多次獲得院校“三好學(xué)生”、獎(jiǎng)學(xué)金等榮譽(yù);在律師實(shí)務(wù)與公證課程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究案情，發(fā)現(xiàn)了案件的突破口，打贏了一個(gè)實(shí)際中敗訴的經(jīng)濟(jì)案件;學(xué)年論文優(yōu)秀，與同學(xué)合作的校學(xué)生科研項(xiàng)目成果也已順利完成，發(fā)表在《科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)》20---年第四期上。
再次，我不固步自封，因循守舊，不為今日所取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，而是不斷地進(jìn)行總結(jié)，從而使自己能不斷地向前發(fā)展進(jìn)步，因此，四年來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)保持穩(wěn)中有升的態(tài)勢(shì)。
再次，在生活中，我時(shí)時(shí)刻刻以品德至上來(lái)要求自己。無(wú)論何時(shí)何地，我都奉行嚴(yán)于律己，寬以待人的信條，并切實(shí)地遵行它：待人熱情誠(chéng)懇，講求誠(chéng)信;平時(shí)友愛(ài)同學(xué)，尊師重道，樂(lè)于助人;與同學(xué)發(fā)生矛盾、誤會(huì)時(shí)，能首先從自己身上找原因，并主動(dòng)與對(duì)方進(jìn)行溝通。回顧四年，我很高興在同學(xué)有困難的時(shí)候能夠幫助他們，相對(duì)的，在我有困難的時(shí)候同學(xué)也無(wú)私地向我伸出了援手;尊師重道，使我學(xué)到了很多知識(shí)，也與很多老師成為了良師益友;經(jīng)常自我反省，寬容他人，使我多了很多的朋友。
在校期間，我也積極參加了許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)協(xié)作觀念，鍛煉了我的協(xié)調(diào)組織能力，使我的實(shí)踐能力得到了很大的提高：參加校內(nèi)的活動(dòng)，可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，尤其是不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)的交流并向他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，認(rèn)清自己的不足，也鍛煉了自己的溝通能力;而參加社會(huì)實(shí)踐，可以將書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，不僅加深了對(duì)知識(shí)的印象與理解，也提高了自己的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力。這次公務(wù)員考試之所以選擇報(bào)考檢察院，在很大程度上也是取決于在檢察院的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，使我找到了性格、興趣與事業(yè)的最佳結(jié)合點(diǎn)。這次我是在-進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)的，有幸得到去基層調(diào)研的任務(wù)，并獨(dú)立撰寫(xiě)了《推進(jìn)農(nóng)村綜治工作，加快現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)》的調(diào)研報(bào)告，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。
我的業(yè)余生活比較豐富：看書(shū)讀報(bào)是緊張的學(xué)習(xí)之余不錯(cuò)的輕松休閑方式，不僅可以陶冶情操，而且可以開(kāi)闊視野;與同學(xué)們的聊天則能加深彼此的友誼，鍛煉自己的溝通表達(dá)能力，同時(shí)也可以知道很多新鮮有趣的事情;在信息爆炸的今天，與很多同齡人一樣，我也喜歡上網(wǎng)，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外新聞，但能注意自我控制，不會(huì)因此荒廢學(xué)業(yè);我也是名活躍的文娛份子，積極參加學(xué)校、院系組織的各類(lèi)文娛活動(dòng)或比賽，也有幸得到過(guò)些許肯定：曾獲院“十佳歌手”第一名，校“同一藍(lán)天下”健美操比賽三等獎(jiǎng)。因此，平日若天氣允許，也會(huì)約上三五好友爬爬山，放松放松緊張的學(xué)習(xí)壓力。
至于缺點(diǎn)方面嘛，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中我明顯感覺(jué)到自己在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面的缺乏，在處事方面考慮得就不夠周全，書(shū)本上的知識(shí)也不能很自如地運(yùn)用到實(shí)踐中去。雖然經(jīng)過(guò)鍛煉，已得到了一定程度的提高，但在將來(lái)的工作中一定要繼續(xù)努力，盡快縮短適應(yīng)期。
我們作為跨世紀(jì)的一代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，立志成才，肩負(fù)起跨世紀(jì)的重?fù)?dān)，勇攀知識(shí)的高峰，把報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向作為發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，增強(qiáng)自己的時(shí)代感、光榮感、使命感，才能無(wú)愧于社會(huì)、無(wú)愧于人民，無(wú)愧于迎接我們的這個(gè)偉大的時(shí)代。
