人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三國演義讀書筆記500字篇一

今年暑假，終于能閑了下來，于是從書架上抽出《三國演義》用心讀起來。其間一些不認識的字，我通過查閱字典知道其讀音和意思，并在書上注明。但此書涉及的人物眾多，故事情節繁雜，看到后面就想不起前面的起因，也會再回頭翻閱。有時嘲笑自己，如果當初有這股子讀書的勁頭，我興許不會如此平庸，也是個能說會道的人，還能引經據典呢。

說實話，讀《三國演義》，主要是沖著曹操去的，對這個人物一直覺得很神秘，也許是因為蔡文姬的緣由吧。不過，讀完之后，讓我為之流淚的人卻是豬葛亮。其余的如關云長的“義”和趙云的“勇猛”，也給我留下了深刻的印象。而代表作者宣揚的正統人物劉備，卻不以為然，總覺得他的“仁義”背后罩著一層偽善的面紗，因為他“仁義”的目的也跟曹操一樣，都不過是為了達到自己雄霸天下的野心。

諸葛亮在作品中，是被作為杰出的政治家和軍事家來歌頌的，作者對他傾注了強烈的愛和崇敬，把他作為“忠貞”和“智慧”的化身，特別是對豬葛亮的“智慧”，更是用盡筆力渲染。

馬克思主義指出：一切認識都來源于實踐。作品中的諸葛亮也許被作者神人化了，但從歷史事實來看，諸葛亮是一個看問題比較敏銳，處事比較有膽識有謀略、能隨機應變的人。他之所以有這些長處，原因之一，是因為他重視實踐。例如：在曹操取得荊州、領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計曹操必敗，就正是因為諸葛亮已經在曹操下荊州的過程中，經歷過戰爭的實踐，對敵我雙方的長處和短處都已作了比較的緣故。

但在很多章節里，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物，具有明顯的唯心主義思想。

諸葛亮一出場，他就告訴齊備：“亮夜觀天象，劉表不久人世。”諸葛亮病重在五丈原：“自于帳中祈禳北斗。若七日之內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。”結果魏延飛步入告軍情，“竟將主燈打滅”，真個能“知兇定吉，斷死言生”。為了突出諸葛亮，作品還一再寫他的“錦囊妙計”，每逢重要事件，他總要把裝有“妙計”的錦囊交給任務者行者，吩咐“到時開看”，不但根本不跟別人商量，而且也不讓任務執行者事先知道如何去做。一切都只是他那種能夠“先知”的“智慧”在起作用，其余的人只是被的“智慧”所使的、被動的工具。魯迅評《三國演義》時說：“狀諸葛之多智而近妖”，是極其確切的評價。俗語說：“三個臭皮匠，抵一個諸葛亮”，也正說明了諸葛亮不是超凡的“先知”，不可企及的“天才”。不過，這些不足并非諸葛亮之過，實乃作者的抬愛，就算有一些唯心，也不能抹殺諸葛亮的足智多謀。

學生時期學習《出師表》時，真是云里霧里，不明就里。教師也不會給我們交待“表”之起因，而此次讀來，卻讓我心酸流淚。也許是他的事必躬親，有些我那慈愛的父親的影子，他的憂國憂民，無不是我所敬愛的周總理的另一個縮影，“鞠躬盡瘁，死而后已”是他們共同的精神寫照。不過，敬佩歸敬佩，感動歸感動，我仍然對諸葛亮有些遺憾。作為舉足重親的領導人物，應該學會領導。誠如蜀主簿楊顒對諸葛亮的勸諫：“……坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。昔丙吉憂牛喘，而不問橫道死人；陳平不知錢谷之數，曰：‘自有主者。’今丞相親理細事，汗流終日，豈不勞乎？”雖然諸葛亮也知這個道理，“但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也！”讀至此，無不為諸葛亮之盡心盡責而垂淚惋惜。當時的情況，劉禪懦弱無能，三軍中，盡管諸葛亮也在物色培養自己的接班人，奈何都難委以重任，以致最后累病而終。

不管小說與史實有多大的出入，《三國演義》仍然不愧為“中國四大名著”的稱號，它取舍得當的選材構思，引人入勝的故事情節，惟妙惟肖的人物刻劃，影響著后代的文學藝術。不僅如此，即使在今天，它杰出的藝術成就，有分析有批判地加在借鑒，也應該是肯定的。

三國演義讀書筆記500字篇二

三國演義》這部小說似乎對魏國和吳國不太公平，蜀國人物簡直被神化了。吳國將領的勇武，如甘寧、凌統、孫堅，不在關羽之下，賈詡和郭嘉的謀略也不比諸葛亮遜色，可書中總是突出蜀國的人物，實在是不公平。我認為張遼才是眾多武將中最杰出的一個。

張遼舊主呂布被抓后，貪生怕死，乞求曹操收留，為此張遼大罵呂布：“呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！”足以顯示出張遼寧死不屈的高潔品格，不比關羽差多少。后來他忠于曹操，也是忠義之人，為何人們只記得關羽！

張遼的為將之道是勿以勝為喜，勿以敗為憂。正是如此，沒能讓太史慈的計策成功，因而大敗孫權于合肥，也使吳國上將太史慈陣亡。雖不及諸葛亮，但有哪個當將軍的像張遼一樣智勇雙全，且得勝后不驕傲？關羽雖智勇雙全但剛愎自用，根本不及張遼，而趙云在謀略方面也遜色一些。

張遼鞠躬盡瘁。曹操平定漢中后，孫權又興兵攻打合肥。張遼率領魏軍死守。令孫權元氣大傷，吳將董襲死于水中，陳武被龐德斬殺，大敗于濡須口，張遼從而威震逍遙津。江南人一聽到張遼的大名，連小孩晚上都不敢哭，可見張遼的厲害之處。直到在淮南戰死為止，張遼立下的功名不可計數。縱是諸葛亮也打過敗仗，可張遼身經百戰，幾乎不敗，不讓吳軍踏入魏國半寸土地，哪個將軍能夠像這樣英勇？

關羽智勇雙全，但驕傲無比；諸葛亮才智過人，但不能上陣廝殺；張飛脾氣暴躁；趙云過于謹慎，容易錯過戰機；黃忠年邁，容易輕敵；馬超有勇無謀……如此看來，蜀中的豪杰哪個能敵張遼？

三國演義中的英雄無數，但我不希望人們的目光只停留在蜀國的幾個身上，如何才能“百家爭鳴”，就看我們能否有自己的見解，而并不是別人留下來的。

三國演義讀書筆記500字篇三

寒假期間，我全文閱讀了《三國演義》這部古典名著，讀后確實令我受益匪淺，收獲多多。

《三國演義》全文共有一百二十回，每一回都演繹了一個經典的歷史典故，如：桃園三結義、揮淚斬馬謖、草船借箭、空城計等。其中，我最喜歡的歷史典故當然要數“草船借箭”和“空城計”了。 “草船借箭”主要描述了周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內造好十萬支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借二十只草船駛往曹操的兵營，曹操因懷疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，諸葛亮令收船急回，船輕水急，曹操追不上他，使諸葛亮既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。“草船借箭”表現了諸葛亮有膽有識，才智過人。

“空城計”主要描述了魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮由于沒有士兵迎敵，便想出了空城計。當司馬懿兵臨城下時，他卻沉著冷靜，泰若自然，將城門全部打開，自己在城樓上悠然自得的彈琴唱曲。司馬懿看罷心想：我方大軍兵臨城下，他居然還能穩坐城樓、悠然自得的彈琴唱曲，估計有詐。于是司馬懿引兵退去。“空城計”表現了諸葛亮足智多謀、臨危不懼。

另外，說起“刮骨療毒”的故事大家一定也很熟悉吧?有一次關羽右臂中毒箭，神醫華佗用刀刮骨給他療毒，在刮骨的時候，關羽面不改色，仍舊喝酒吃肉，談笑下棋，沒有發出一聲疼痛的叫聲，真是一個鐵骨錚錚的鐵漢子。

如果有興趣，《三國演義》這本書大家也不防閱讀一下，真的很好喲!

三國演義讀書筆記500字篇四

三顧茅廬

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

望梅止渴

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

樂不思蜀

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”

充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪，曰：“王若后問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。”會王復問，對如前。王曰：“何乃似郤正邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。（選自《三國志》）

蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”

人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生于三國時的洛陽。

當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的？”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀！”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。

三國演義讀書筆記500字篇五

趙云，是羅貫中眼中的大英雄，那他對趙云的描寫是否屬實呢？先來看看《三國志平話》對他的評價。

《三國志平話》是元代講史話本，是元代較為經典的書籍。對羅貫中所著的《三國演義》有一定的影響。但趙云在《三國志平話》中并不突出。恩封五虎將軍不說，就連武力排行榜也排在末位。綜合實力不如張飛。原文是這么說的：張飛曰：“甚人溺戰？趙云出馬持槍……趙云氣力不加，敗回馬本陣里來。”從中可以看出他與張飛的差距。

但在《三國演義》中卻不這么說，第五十二回中，趙云和張飛均向諸葛亮提出自己可以帶領三千軍奪取桂陽。但諸葛亮同意了趙云的請求，同時趙云也成功奪取了桂陽。那么，如果按照《三國志平話》的說法，趙云的武藝排在末位（張飛武藝排行榜排在第三位），諸葛亮為何不讓張飛奪桂陽呢？當然，不排除說諸葛亮認為奪桂陽不必張飛出馬。那么為何當張飛說自己只需領三千兵去奪取桂陽時，趙云也毫不猶豫的表示自己也能只領三千兵就能奪取桂陽？

當然，這其中也不排除是作者特意的“丑化”或是“美化”。所以，我找到了一本與三國時期較近的一本書——《三國志》。

《三國志》中趙云的故事都有在《三國演義》中提到，如“單騎救主”、“截江救主”、“被劉備封‘虎威將軍’”等。甚至羅貫中還給趙云“加戲”了。為什么要“加戲”呢？我認為有兩個原因，其一，作為一部小說，為了劇情的發展需要，可能會對其添加或是夸張描寫；其二，羅貫中個人明顯有擁劉反曹的傾向，一劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的人物加以歌頌，比如趙云、諸葛亮等（相較而言，趙云與《三國志》中描寫的相似度還是挺高的）。

《三國志》是目前研究三國歷史信度較高的一部“正史”，其作者陳壽出生便是三國時期，蜀國滅亡時他三十一歲。《三國志》在當時算是屬于“當代史”，很多事都是他的親身經歷、耳聞目見的，所以較為真切。但因時代近，很多事很難客觀看待；同時，恩怨還沒有消除，褒貶很難公允，這些因素也有可能導致不真實性。

那么，趙云究竟是一個怎樣的人，真相只有一個。 還要我們繼續考證，讓我們期待史料挖掘的更新，使我們看到更真實的歷史！

三國演義讀書筆記500字篇六

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這膾炙人口的名句，誰沒聽過呢?三國里的英雄，的確就像后浪推前浪，數也數不盡。不過，真正的大英雄是誰呢?人們時常會道出幾個響當當的大名：諸葛亮、趙云、呂布、馬超，而我卻不以為然，我則喜歡：劉備、關羽、張飛。

遙想桃園結義之時，誓同生同死，多么豪情!后來溫酒斬華雄;三英戰呂布，打得呂布大敗而回。

關云長過五布呂關斬六將，張翼德大鬧長板橋，無不一立功。

可憐，關云長因性情傲慢，敗于麥城，被呂蒙斬了首級;可憐;劉玄德因聞云長被斬，終于病死于白帝;可憐，張翼德因打罵軍士，被軍士所害，多么慘烈。

從中，讓我明白了諸多道理：“做人，不能傲慢，更要有理智。不能像張翼德那樣，一生氣就毆打群士。也不能像劉玄德那樣，一聽關云長死了，把自己也弄病了，應該理清事實，重做打算。

《三國演義》能讓你明白很多道理，讓我們一起看三國吧!漫游在三國之中!

讀了《三國演義》，我又見識了三國時代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。

三國演義讀書筆記500字篇七

利用課余時間，我看了中國四大名著之一的《三國演義》，作者是羅貫中。小說主要描寫了東漢末年和整個三國時代，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，展示了那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突。是歷史演義的經典之作。

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來說吧

那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側。

兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。

諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上全部都是霧，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又怕大霧中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，箭如雨點般紛紛落在草把子上。過了一會，諸葛亮又讓船掉過頭來，讓另一面受箭。太陽出來了，霧要散了，諸葛亮趕緊命令船往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他。”

看完了這個故事要懂得我們在遇到問題時要勤于思考，用巧勁解決問題。

三國演義讀書筆記500字篇八

三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。他們都有自己的地盤，自己的事業，自己的武將、謀士。袁紹、劉表雖然手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，致使領土淪陷，自己歸天。董卓因為殘暴而導致群起而攻之，自己也沒好下場。曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄。馬騰是由于忠誠而被曹操殺死。劉備則是仁義之君……

歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代——-三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……

然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的.讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。

《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。據些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪……這些政策時隔20xx年仍未許多專業人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。

在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。

“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”這段話作為《三國演義》結尾再適合不過了，而現在我們又擁有了《品三國》去延續三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

三國演義讀書筆記500字篇九

今天，我讀了《三國演義》這本書。它是明朝的羅貫中寫的。書中大約有400多個人物，例如：足智多謀的諸葛亮，英勇善戰的關羽、張飛，心地仁慈的劉備，還有曹操、趙子龍、周瑜等人。下面，讓我來給大家簡單的介紹一下。

劉備。他姓劉，名備，字玄德，是漢朝中山靖王劉勝的后代。也是蜀國先主。有三英合力戰呂布等成就。最后病死在白帝城。

張飛。他姓張，名飛，字翼德。是劉備的結拜兄弟。排行老三。性格勇猛，但粗中有細。曾智取瓦口隘和挑燈戰馬超等。后來被范疆、張達所害。

關羽。一個紅臉大漢，身材魁梧，臉上一對丹鳳眼，又英俊又威風。他姓關，名羽，字云長，立下功勞有過五關斬六將、水淹七軍等。

在書中，我最佩服的人是劉備。他在督郵來時并沒有因為他的無禮生氣，也不拿錢去行賄，見到張飛在用柳條抽打督郵，還仁慈的讓張飛住手。他還三次去拜訪諸葛亮，邀請他出山。第一次，在去的時候沒有. 見到他，只好回去。第二次，兄弟三人冒著大雪去拜訪。卻只遇到了諸葛亮的弟弟。在第三次拜訪時，劉備聽說諸葛亮在午睡，便輕輕地走進去，恭敬的等候。等了好一會，諸葛亮才醒來。被他的心意感動，跟他下了山。

劉備他仁慈、英勇、誠懇、仗義。建立了強大的蜀國，我要向他學習，做個有用的人。

三國演義讀書筆記500字篇十

——讀《三國演義》有感一部《三國演義》從小學二年級讀到高中二年級，嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺的出口回首，那座風起云涌、英雄輩出的舞臺有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向，合勢而行者成為喜劇主人公，反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時勢卻不得不背勢而行的失敗者，譬如那位“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。

臥龍出山前吟過一句詩——“大夢誰先覺，平生我自知”，守候在歷史舞臺風云際會處的他，早已預料到自身的結局么?立志“鵬飛萬里”的孔明堅信“天下大勢，合久必分，分久必合”，對自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來。大雪中，那位靠著點漢室血統而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國大略，卻是一個能為孔明提供用武之地的仁君。

于是孔明選擇了自己一生事業的君主，羽扇一揮，他述出一段《隆中對》。那實在是“時勢造英雄”的一個最完美的典型。他扼住所有的關鍵：“外聯孫權，內修政理”、“赤壁之戰”、“智取漢中”、“西和諸戍，南撫夷越”全部落實。至此便是他成功的前半生，所謂“識時務者為俊杰”是最好的寫照。

于是，諸葛孔明成為一代人杰。

悲劇開始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關張無命”，那位忠肝義膽卻又有許多個性缺陷的關羽“大意失荊州”。這對孔明而言是致命傷。從這時起，《隆中對》的后半部已成泡影，而以蜀漢政權圖就霸業、統一中國的可能性也永遠失去了。假如荊州不失，蜀漢便不會在彝林之戰中大傷國力，孫劉聯盟也可能牢固，然后乘曹操之死，“天下有變”之機，從荊州與漢中同時出擊——合天下者，必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無情!漢中失卻可再奪，荊州失于魏國亦可再奪，孔明實不放心但又確無他人可譴的荊州守將關云長，偏偏把他失給了令孔明回天無術的東吳。于是，諸葛亮的后半生，在無望中掙扎，他陷入了歷史的死角，成為一場注定失敗的戰爭指揮者。

這一切并不在于他不識時局，恰恰相反，一切盡在他的意料之中。但面對殘局，他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時，那一番“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;若其不才，君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重，他一諾千金——“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”他獻上了一生，萬死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業而留下一攤殘局，卻又給他冠上一頂無法摘脫的金帽。

于是他上表劉禪：“不伐賊，王業亦亡，唯坐待亡，孰與亡之?”盡管已看到蜀漢必亡，“夙夜憂嘆”，他卻必須去承擔，在沒有任何可乘之機的條件下，“庶竭駑鈍，興復漢室”，只為，一條理由——“報先帝”!

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”孔明聽到了另一種召喚——兩千年來支撐華夏文化的精神強音——大義!意氣相投，堪托生死，固是江湖豪士之情懷，而明君一旦相遇，便畢生想報，肝腦涂地，九死不悔，此乃忠貞之節操，將相之風范。現代人難以徹悟中國古代人士感“知遇之恩”，能為一主而死節的忠貞。但在需要君主的時代里，孔子先賢所倡導的忠貞死節是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義，上表“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”。

知其不可為而為之，成敗固難測，道義實肩荷。孔明隔斷對閑云野鶴般隱居生活的懷念，那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁，死而后已”。是他唯一的選擇。

至此，他寫下了后半生。失敗了，卻成為千古英雄。

孔明壯志未酬，不能說懷才不遇。歷史往往是冷靜的，有時又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云：“孔明雖得其主，不得其時，惜哉!”站在歷史舞臺出口的我，只能遙思當年大星隕落、秋風蕭索的五丈原，道一句——英雄無命。

歷史從一開始就已注定，無法改變。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成為千古英雄，忠成大義者，又必數諸葛孔明。

每每合卷，叩問際會的風云，喧囂的歷史舞臺，究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對韜晦趨身的劉玄德，吐出一句“今天下英雄，唯使君與操耳。”然“挾天子以令諸侯”的他只被人稱作“奸雄”，“攜民渡江”但在治國大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼備者，方堪號作——英雄。

英雄之于時代，猶如火種之于干柴。時勢未必造就英雄，英雄未必得時勢，但時代卻永遠不可沒有英雄!任何歷史永遠都只由人民決定，但任何時代都需要英雄的精神!

站在歷史舞臺的出口，看孔明，只想道一句：

“數風流人物，還看今朝!”

三國演義讀書筆記500字篇十一

捧起一卷《三國演義》，決定重溫那一段膾炙人口的風云故事。數天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些認識和看法。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能就予以重用。

三國演義讀書筆記500字篇十二

《三國演義》是一部老少皆愛的古典名著。作者羅貫中嘔心瀝血地描繪出了許許多多形形色色的人物形象。

我覺得其中寫劉備外貌的句子特別好：那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生的身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。讀了這幾句話，我感悟到了寫人作文的方法：要寫好這類作文，要抓住人的特點來著重描寫，如作者寫的，雙耳垂肩等特點，登時使劉備這個人物“活”了起來。

當我讀到桃園三結義時，我為他們的“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的深厚情誼感到欽佩不已。

當我讀到“三英戰呂布”時，我看到了一系列的動作描寫：“當時惱了虎將關云長，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布”。當讀到這句話時，我仿佛看到一員虎將（關羽）正對呂布怒目而視，隨后提起青龍偃月刀，上陣與呂布一陣拼殺。又當我讀到“關張奮力，三將酣戰五十回合，猶然戰不倒呂布。”時，我不禁想，關羽張飛合力都打不敗他，呂布不愧是一代梟雄啊......

我為諸葛亮的神機妙算、足智多謀而嘆服，也為劉禪那扶不起的阿斗的樂不思蜀而悲嘆......

讀《三國演義》時，我百感交集，時而憤怒，時而惋惜，時而欣慰......