當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

《三國演義》讀后感500字篇一

關(guān)羽，他感恩自己的兄弟。那是一個英雄輩出的時代，同時，那也是一個亂世爭雄的時代，。在這個時代，在涿郡這個地方，關(guān)羽遇見了他一生中最重要的人，他一生中最值得珍惜的人，改變他一生命運(yùn)的人——劉備。《三國演義》中他們在桃園中結(jié)義：“雖然異姓，即結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

”只這幾句話，便將劉關(guān)張緊緊的束縛在了一起。亂世中的坎坷沒有拉開他們的距離，反而使他們的心貼得更近，達(dá)到了“寢則同床，恩若兄弟”關(guān)羽感恩劉備，感的就是他們之間摯熱的兄弟之恩。劉備刺殺曹操的行動暴露后，曹操深感劉備的威脅，親自征討劉備。結(jié)果劉備妻子被俘，關(guān)羽迫降。

曹操極其欣賞關(guān)羽的為人，想留下他，便讓張遼去試探他，關(guān)羽嘆息道：“吾知曹公待我甚厚，然吾受劉將軍恩甚厚，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾當(dāng)要立效以報(bào)曹公乃去。”一句話，關(guān)羽感恩劉備的心再清晰不過。一得到劉備的消息，關(guān)羽馬上護(hù)衛(wèi)著劉備家小離去。

如果不是感兄弟之恩，誰愿意離開這個厚遇自己的地方呢？關(guān)羽之所以是個英雄，就是因?yàn)樗麑η椤⒘x、恩的理解，以及不顧生死感恩劉備。他與曹操曾有三個約定：降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得劉備下落，得當(dāng)離去。三條約定，條條透著關(guān)羽對劉備的感恩，劉備才是他一生唯一效忠的人。英雄的感恩，氣概十足，卻也至情至義。

關(guān)羽，他感恩知遇他的人。關(guān)羽迫降后，雖然身在曹營心在漢，但他對曹操的知遇之恩，還是相當(dāng)感激的。張遼試探關(guān)羽時，關(guān)羽就曾今說過：“吾終不留，吾當(dāng)要立效以報(bào)曹公乃去。”英雄的話一出口，那么，必然有行動。

“溫酒斬華雄”、“斬顏良，誅文丑”，在關(guān)羽的幫助下，曹操不僅取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，更重要的是，他在中原的地位也奠定下來。關(guān)羽報(bào)的恩，實(shí)在太過于厚道。曹操對關(guān)羽只是知遇，而關(guān)羽卻拼上性命來還，這樣的感恩，難道不符合英雄之名嗎？英雄們都是這樣的人，他們的感恩很特別。別人送我一，我定還你十，只有別人欠英雄的，而英雄卻從來不允許自己欠別人的。

這樣或許很累，但關(guān)羽做到了，以一個英雄的方式去感恩。也正是這樣，關(guān)羽才能成為一個為后世敬仰充滿人格魅力的英雄。英雄義氣的感恩，卻也是糊涂一世的錯誤。曹操敗走華容道，在最后一個關(guān)卡，卻又遇到了的關(guān)羽，以前是朋友，現(xiàn)在是敵人，頓時，舊恩新仇一起涌了上來。

關(guān)羽背過身子，卻說了一句：“你走吧！”于是，便上演了關(guān)羽義釋曹操的一幕。關(guān)于這樣做，可能突出了他“全交重義”的特點(diǎn)，可能覺得自己以后和曹操就再也互不相欠了。但是，這只是他不顧大局的想法，曹操這樣一放，歷史就將改變；這只是他一時感恩沖昏頭腦的表現(xiàn)；這是他剛愎自用的脾氣最大的敗筆！感恩不是無條件的，是要分場合分時機(jī)的。人無完人，英雄也有他的缺點(diǎn)，關(guān)羽這感恩雖然錯了，卻也錯得英雄！遙想關(guān)羽當(dāng)年有情有義感恩的一幕幕，我沒有感受到多少他“刮骨療毒”的硬漢精神，我感覺到的更多的是一個滿腔感恩之心的人，一位有感情的英雄。

雖然他一身有過過錯，比如感恩放曹操，但要是他不放，那就不是那個重義感恩的關(guān)羽了，一位以英雄方式謝幕的關(guān)羽。

世界偉大的發(fā)明，都?xì)w于——書，書和社會有著重大的關(guān)系。沒有書，就像一個沒有靈魂的肉體，只有書能改變一切。

書，是一個指南針，它會用它所有的知識指引你。書，是一盞明亮的路燈，讓你在黑暗的迷途中，獲得一絲光亮。書，是一道五色的彩虹，他會讓你在失敗中，獲得溫馨的暖氣。在書中，我們都是一個快樂的“天使”，沒有人能阻擋我們?yōu)闀偪瘢瑸闀V迷、著迷。

一天，我正在悠閑的玩電腦，玩著玩著。突然，靈光一閃，原來——是網(wǎng)頁出一句話，讓我熟悉得不能再熟的一句話："書是人類進(jìn)步的階梯。“我心里暗暗地想：“我們?yōu)槭裁床荒馨炎约旱膴蕵窌r間，放在看書，這樣又可以充實(shí)自己、進(jìn)步，又可以學(xué)到一門知識！我們何嘗不多看一書呢？”通過自己的感悟，我馬上召回幾天前訂購的一本叫《飄》的書。

剛開始，我先看第一頁，我發(fā)現(xiàn)這個作者是美國的米切爾，原來他只寫了一部作品。就這樣我迷上了這本書，因?yàn)樗麑懙梅浅Ｉ鷦樱腋杏|最深的是這句話：“為什么如今人類都要受著社會的擺布，要看人臉色，不能做真正的自己，一直活在虛假的世界里，讓我們從純真變得虛偽起來。”這句話讓我真正明白了該怎么去做人，教會了我現(xiàn)在的社會太殘酷了，讓我的懂得了如今的社會，在沒有好人與壞人之分了，只有勝利與失敗了，這句話雖然看起來很諷刺，倒著討厭社會的語氣，但是我覺得并沒有錯，因?yàn)楝F(xiàn)在我們已經(jīng)受著被人擺布的生活了。當(dāng)你要反抗的時候，你將會被逼得走投無路了。為什么有個叫尼采的作者瘋了，他寫的文章讓人很不理解，但是他為什么還要寫《瘋狂世界》，因?yàn)樗胱屓酥溃阂粋€人一輩子活在虛偽的世界了，是不會快樂的。只有讓自己活得精彩，讓自己的生活變得多姿多彩，煩惱自然少了，那么快樂就會永駐在你身旁。

同學(xué)們，多讀書吧！我讀了書感觸非常深，我認(rèn)為現(xiàn)在只靠課本的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有多讀課外書，才能充實(shí)自己。華麗的外表，表面雖然有著外形美，但是沒有高貴的氣質(zhì)淵博的知識襯托著華麗的外表。就像一個沒有知識的人，畫者自以為漂亮的畫。換句話說就是用華麗的外表來裝飾自己，還不如用知識充實(shí)自己。

同學(xué)們，不要被華麗的外表，忽略了高貴的知識。知識是不可以用金錢來衡量的，再多“彩色”的金錢，也是買不到知識的。同學(xué)們，覺悟吧！讓我們跟知識牽手，跟知識遨游、飛翔。讓我們用知識補(bǔ)充自己的缺點(diǎn)吧！讓我們與知識飛翔。知識是湛藍(lán)的天空，是潔白的云朵，是雨后的太陽，是狂風(fēng)暴雨后的彩虹，是夢的原發(fā)地，沒有了知識，就是一個虛有其表的人。讓我們一起伸出手去觸摸那個耀眼的“光芒”。讓我們擁有他吧！它是那么可貴，他之所以能創(chuàng)造偉大的發(fā)明，是因?yàn)樗麤]有那外表的光芒，卻有著高貴的光芒。

知識就是力量，只有讀書，你飛翔的翅膀才會更有力！讓我們再次創(chuàng)造那小小卻偉大的奇跡吧！

《三國演義》讀后感500字篇二

諸葛亮——維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具

“丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。

映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。”

靜心研讀杜甫的《蜀相》，使人感慨萬千，蕩氣回腸。

但是品味了《三國演義》，就認(rèn)為真實(shí)的孔明與神壇上的那個諸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，卻沒有人敢于在諸葛亮的問題上說實(shí)話。其實(shí)原因很簡單：諸葛亮已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊倭⒂谏駢?歷代知識分子對他只能仰視和崇拜。如果誰敢于用平視的眼光、用理性的態(tài)度來考察他，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析問題，別人就會誤會你，認(rèn)為你屏棄了中國人唯一的真正的宗教—“孔孟之道”。屏棄了中國人唯一的真正的宗教，就等于屏棄了在中國這塊土地上的生存權(quán)。當(dāng)時絕對沒有“出國”這么一說，不從眾就等于屏棄前途、屏棄生存。所以學(xué)者們只能把偶像捧得更高，既便有些批評，也只是在仰視的角度上批評。而付出的代價也是巨大的。諸葛亮是中國歷史上的神，不能認(rèn)清諸葛亮的真實(shí)面目，則不能認(rèn)清三國歷史的內(nèi)在玄機(jī)，也不能對整個中國歷史作出理性的審視。豎立起一座神像，付出的代價卻是整個民族對歷史的誤會。而一個不能真正了解自己歷史的民族，就是沒有希望的民族。

諸葛亮是如何登上神壇的呢?這里面有很復(fù)雜的原因，分析其中奧秘，等于將分析整個中國封建社會的思想演變史，不能不說是一個浩大的工程。

諸葛亮顯然是一個有遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)的人。出山之前，按陳壽的客觀記載，明明是“每自比管仲、樂毅”，而《出師表》中，卻虛偽地稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”一般不細(xì)心研讀歷史的人，很難發(fā)現(xiàn)這種心口不一的強(qiáng)烈反差。而以這種強(qiáng)烈反差為切入點(diǎn)，我們同時可以看出諸葛亮在其早年已展現(xiàn)出不凡的政治才能：在亂世，沒有任何人能預(yù)言天下將歸屬何人。投身任何一個軍閥集團(tuán)，都同時面臨著成王成寇的雙重命運(yùn)。于是很多人便隨意地將自己的命運(yùn)付之于未知的籌碼，其原因可能是知遇之恩，可能是正義感使然，可能是利益的權(quán)衡，甚至可能是某種政治智慧。而諸葛亮是不會把自己的政治前途輕易地交給任何人，他天才般地選擇了劉備，邁出了“光昭將來，刊載不朽”的第一步。其所做所為出于獨(dú)具慧眼的眼力：看中劉備可靠的政治旗幟。抗拒住了一時名利的誘惑，投身前景并不算光明的劉備，這說明諸葛亮比別人更有遠(yuǎn)見，他追求的不是一生一世的功名顯赫，更不是所從屬政治集團(tuán)的整體“事業(yè)”，而是“鞠躬盡瘁，死而后已”的萬世美名。這種選擇方法，如不加以分析，很容易為他的“表演”所迷惑，以為是一種“漢臣”的大公無私，實(shí)際上，這才是貌似大公的大私，遠(yuǎn)比追求個人物質(zhì)利益的“自私”更加“自私”。同時，他也看中了劉備人才匱乏的現(xiàn)狀將給自己提供無比廣闊的發(fā)展空間。對待東吳的拉攏，他巧妙地回答：“孫將軍可謂人物，然觀其度，能賢亮而不盡亮，吾是以不留。”這幾句巧妙的對答，加上以《三國演義》為標(biāo)志的三國俗文化給人們造成的神化諸葛亮的思維定勢，使人們往往對這句話的理解是孫權(quán)器量小，所以不能充分發(fā)揮諸葛亮的才能。這種論斷顯然是幼稚且無意義的。孫吳不能“盡亮”真正原因，用現(xiàn)在的話講，就是“好位子都叫別人占了”。

面對人才濟(jì)濟(jì)的曹魏，諸葛亮則更是“立場堅(jiān)定”。入蜀后，他曾為投魏的好友徐庶和石韜嘆息道：“魏殊多士邪?何彼二人不見用乎?”一生一世具備一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和政治智慧的諸葛亮，偶然有這么一次“真情”流露，便立刻暴露了自己“寧為雞首，不為鳳尾。”的價值觀念。他為早年好友的“不見用”而遺憾，這種感情應(yīng)該是真實(shí)的。但顯然他更多地是慶幸，自己沒有“倫落”到一個“多士”的勢力集團(tuán)，因而在劉氏集團(tuán)中鶴立雞群，一枝梨花壓海棠。看到諸葛亮這一瞬息的真情流露，不仕吳的問題還需要更多解釋嗎?

曾有人根據(jù)三國志上關(guān)于諸葛亮“嚴(yán)法”的記載，斷定諸葛亮“以法治國”，蜀漢是“法治化國家”。這顯然是象牙塔中的書生之論。

擅權(quán)心強(qiáng)的諸葛亮，不僅大權(quán)獨(dú)攬，甚至連小權(quán)都不肯放手，仗責(zé)五十以上都要親自過問，他絕不允許朝臣們對自己稍不順從。通過其爐火純青的政治表演術(shù)，展現(xiàn)其維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具的本色。諸葛亮不僅排除異已，而且還為自己樹立了“刑法雖峻而無怨者”的美名。人們?yōu)榱苏撟C這一點(diǎn)，常常以諸葛亮的主要政敵的被廢為例，如廖立、李嚴(yán)之被黜，習(xí)鑿齒稱之為“水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒”，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^蜀國官修歷史的縫隙，看到諸葛亮是如何把自己化裝成“水鏡”的。

首先是李嚴(yán)受到懲罰。李嚴(yán)的失敗，緣由是自己運(yùn)糧不濟(jì)，派人假傳圣命，讓諸葛亮退兵，而自己又假裝不知道這件事情，最后諸葛亮拿出前后書信，李嚴(yán)只能認(rèn)栽。從這件事看，似乎李嚴(yán)罪不可赦。一般人都認(rèn)為諸葛亮明鏡高懸，對犯法高官毫不留情。但從史料上一個個細(xì)節(jié)來分析，諸葛亮就再也演飾不了他一開始便對李嚴(yán)所抱有強(qiáng)烈的忌恨之心：

如李嚴(yán)被黜是建興九年，在此之前的建興五年，李嚴(yán)還是地位僅次于諸葛亮的顧命大臣，而諸葛亮在《前出師表》中，贊揚(yáng)了一大群朝臣，而對李嚴(yán)這位地位僅此于他的重臣卻只字未提。看來《前出師表》真是諸葛亮的“心聲”!再會表演的人，也總會有一時放松，吐露心聲，這使我們看到諸葛亮的陰暗面。

《三國演義》讀后感500字篇三

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”拉開了三國爭雄，這場大戲的序幕；三國演義這篇?dú)v史名著，從黃巾起義開始，寫到西晉統(tǒng)一；前后歷程差不多百年，書中以魏、蜀、晉三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治階級之間的軍事斗爭！

今天，閱讀第三十回“戰(zhàn)官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧”；先介紹一下，書中主人公曹操和袁紹。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁紹：東漢末年軍閥，漢末群雄之一，今河南周口人。在漢末群雄割據(jù)中，袁紹先占冀州，又先后奪青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一了河北，勢力達(dá)到頂點(diǎn)。在建安5年（200年）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操，于建安7年（202年）袁紹在平定冀州叛亂之后病逝。

袁紹帶兵往官渡進(jìn)發(fā)。夏侯惇派人送信告訴曹操，曹操帶兵七萬，前往迎敵，留謀士荀彧守衛(wèi)許都。袁紹發(fā)兵之時，謀士田豐從獄中給袁紹寫勸告信，“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)易靜等待機(jī)會，不可隨便出兵，這樣恐怕有不利的地方。”謀士逢紀(jì)說：“主公興仁義之師，田豐為啥說出這么不吉祥的話！”袁紹由此大怒，就要?dú)⑻镓S；在百官地告饒下，方得以繞過不殺。袁紹惡狠狠的說：“等我破了曹操后，再拿你來問罪！”就帶領(lǐng)隊(duì)伍出發(fā)，戰(zhàn)旗滿山遍野，刀槍如林，聲勢浩大。行至陽武，安營住宿，謀士沮授說：“我們兵員雖然眾多，而勇猛不如敵軍；敵軍雖精，而糧草不如我軍充足。敵軍無糧，喜歡速戰(zhàn)；我軍有糧，適宜堅(jiān)守；若能守上一個月，敵軍就將不戰(zhàn)自敗！”袁紹大怒說：“田豐擾亂軍心，我回去就把他殺掉，你還敢如此！”袁紹大怒說：“把沮授鎖起來，管于軍中，等我打敗曹操后，與田豐一起問罪！”于是下令，將大軍70萬，東南西北，周圍連絡(luò)90里安營扎寨！

從這里看，袁紹心胸狹窄，目光短淺；不能審時度勢；且聽不進(jìn)不同意見，聽從奸臣之言，不打敗仗才怪呢？

有打探消息的探子，到官渡報(bào)信，訴說袁紹大軍情況，曹軍剛到官渡，有點(diǎn)恐慌。曹操召集眾謀士商議，荀攸說：“袁紹的軍馬雖然眾多，不用害怕，我軍都是精銳之師，都能以一當(dāng)十；但應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)，若時間一長，糧草不足，這個事就有點(diǎn)麻煩。”曹操說：“此言正合我意。”就馬上傳令大軍擊鼓而上，袁紹親率大軍迎戰(zhàn)；兩軍陣前，唇槍舌戰(zhàn)，各展鋒芒；這時，袁紹隊(duì)中張遼，曹操隊(duì)中張郃，兩員大將打殺在一起，倆人大戰(zhàn)四五十回合，不分勝負(fù)；曹操見了，暗暗稱奇。許褚揮刀縱馬，幫著張郃助戰(zhàn)，那邊，高覽挺槍接住；四員戰(zhàn)將，捉對拼殺。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千軍，齊沖敵營，袁紹方審配，見曹操的軍隊(duì)來沖陣，便下令放起號炮；袁軍萬箭齊發(fā)，曹軍潰敗而走，袁紹指揮軍隊(duì)沖殺，曹軍大敗。退守至官渡！

袁紹領(lǐng)兵把官渡團(tuán)團(tuán)圍住，袁、曹雙方謀士，出謀劃策，你來我往，互有勝算。

轉(zhuǎn)眼間近兩個月，曹軍軍力漸乏，糧草不多了。曹操日有放棄官渡，退回許昌的意思，始終不能定下；就作書一封，讓人趕赴許昌問計(jì)于謀士荀彧；荀彧建議：據(jù)守官渡這個咽喉要道，等待時機(jī)；機(jī)不可失，不能退回許昌。

曹操見信大喜，令眾將士死守官渡。袁軍退回三十里扎寨。晚間巡營，曹軍哨兵史渙抓住一個袁軍探子，押解去見徐晃；徐晃審問候袁軍中虛實(shí)，得知袁軍大將韓猛，每天早晚給前方軍隊(duì)，押送糧草。徐晃把這一消息報(bào)告曹操，謀士荀攸獻(xiàn)計(jì)：“安排輕騎數(shù)千，在半路襲擊，斷其糧草，紹軍自亂！”

曹操即命令徐晃帶人埋伏，襲擊糧草；張遼、許諸引兵救應(yīng)。當(dāng)天晚上袁軍韓猛押解數(shù)千輛糧草車，前往紹營時，埋伏在山谷的徐晃，率軍截住去路；徐晃接住韓猛廝殺，史渙便安排人燒毀輜重糧草；韓猛抵擋不住，大敗而逃。

徐晃便安排人把糧草全部燒盡。當(dāng)袁紹得知糧草被劫時，安排張郃、高覽去截大路上的徐晃，；正遇見徐晃燒糧回來，不等交鋒，背后張遼、許諸軍到，兩邊夾擊，殺退袁軍，四將合兵一處，勝利回到官渡寨中；曹操大喜，重加賞勞。韓猛回營后，袁紹大怒，就要把韓猛殺掉，在眾人的勸說下，才免于問罪。

審配建議：“行軍打仗，糧草重要；烏巢乃屯糧重地，要安排重兵把守！”袁紹說：“我已安排好，你只管去鄴都監(jiān)管糧草，不能讓前方缺糧！”審配領(lǐng)命而去。袁紹遣大將淳于瓊率二萬人馬去守烏巢。淳于瓊性剛好酒，士兵都害怕此人；到烏巢后，終日與眾將喝酒玩樂

自古作戰(zhàn)，都知道“兵馬未動，糧草先行，”這說明糧草的重要，戰(zhàn)爭的勝利，固然需要士兵的英勇頑強(qiáng)，但取得勝利的基礎(chǔ)是需要一個重足的糧草做保障。袁紹不能知人善任，為以后的官渡之戰(zhàn)種下了苦果！

反觀袁紹，聽不進(jìn)不同的意見，對下屬的意見和建議，不能去做仔細(xì)的分析和推敲；犯下的一個致命的錯誤是沒有聽從謀士許攸的計(jì)策，卻聽信了審配之言，把許攸逼迫投降曹操。這個人才的外流，是致命的錯誤，為官渡之戰(zhàn)的失敗挖下一個深深的大坑！許攸帶著情報(bào)投向曹操，并獻(xiàn)計(jì)于曹操：偷襲烏巢，奪取其糧草輜重，三日之內(nèi)將不戰(zhàn)自亂！曹操力排眾人對許攸的懷疑之心，充分說明曹操是一個心胸寬廣之人，這才是將帥之道！

看看袁紹，謀士怚授，深陷牢獄，還不顧個人安危，冒死建言；袁紹根本聽不進(jìn)下屬的意見，一意孤星行，其下場肯定是可慘可悲！

曹操聽取了許攸的建議，親率精兵襲擊烏巢，機(jī)智用兵，把剛和眾將喝過酒的淳于瓊活捉。并將其割去耳鼻手指，綁在馬上，放回袁營，去羞辱袁紹。袁紹的用人缺陷，終見其惡果；天大的優(yōu)勢被曹操一步步蠶食！

曹操率兵將烏巢的糧草輜重?zé)龤Ш螅屖勘鴵Q上袁軍衣服，來迷惑敵人；在路上遇到了率兵前來解圍的蔣奇，趁其不備，被張遼斬如馬下，蔣奇所帶的兵全部被殺。并配合官渡守軍把前來偷襲的袁軍殺得大敗而逃。張郃、高覽，殺了袁紹的使者，投奔曹操！

袁紹先后走了許攸，又去了張郃、高覽二位大將，且失去了糧草重鎮(zhèn)烏巢，現(xiàn)在已經(jīng)軍心不穩(wěn)，兵無斗志。

曹操聽從了許攸之計(jì)，兵分三路，去劫袁營；一戰(zhàn)袁紹軍死傷大半；許攸又獻(xiàn)計(jì)，這一計(jì)，直接把袁紹置于死地!

曹軍大隊(duì)人馬，八路齊出，直沖袁營。袁軍已無斗志，四散逃跑，大潰而敗。在獲取袁紹的財(cái)物中，發(fā)現(xiàn)有很多書信，都是許都及軍中諸人與袁紹暗通之書；曹操命人一把大火將其燒掉。不去追問。從這里能夠看出曹操的胸懷有多高大，不似袁紹那樣小肚雞腸；有那么多的謀士戰(zhàn)將輔助，可謂兵強(qiáng)馬壯，但不能虛心的聽取下屬的意見，偏聽偏信，被奸人所誤導(dǎo)，導(dǎo)致一手好牌，落得一個最終失敗的下場！

曹操，具有寬廣的.胸懷，能聆聽下屬的意見，對謀士的建議，虛心聽取，對于作戰(zhàn)雙方的意圖，清楚明了；在用人方面，手下的大將士兵會舍死忘生的為其賣命！對于投奔他的文官武將，能做到用人不疑，疑人不用，這是徹底打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)勝利的根本保障！

《三國演義》讀后感500字篇四

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。《三國演義》這本名著是以東漢末年為時代背景，當(dāng)時官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國為主。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時，孫權(quán)憑借長江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和，三分天下，成鼎立之勢。在百年戰(zhàn)爭中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬千。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。

在《三國演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國的重臣，且皆深諳韜略，通權(quán)知變，可謂當(dāng)世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢。

論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。 司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現(xiàn)，正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對抗當(dāng)中。

對這么一個非常頑強(qiáng)的對手，別人恨他還來不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒有正式出場，大顯身手的時候，諸葛亮就稱贊：司馬懿“乃世之英雄”。 曹操評價劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。

諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人他全不放在的眼里，唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對手。那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？

因?yàn)樗抉R懿在性格上沒有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢，同時也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒有太大的優(yōu)勢，但是也沒有太大的缺點(diǎn)，所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但最后他也沒有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。

我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了，但從來沒有大勝，沒有徹底地勝；司馬懿好像敗了，他卻也沒有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。

在魏蜀兩國長期對峙中，正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對手。

作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自己最后會贏，所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭中一次又一次地輸。司馬懿對付諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是：你來硬的我就來軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)帲虺志脩?zhàn)。

當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录桑赞k事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。

其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時它可以成為一個優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來看，他的多疑有時并沒有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時小心謹(jǐn)慎到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。

最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說：“料事者先料人。”要預(yù)料一件事情，首先要預(yù)料一個人，要充分吃透一個人。諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以，“空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎，同時也表現(xiàn)出司馬懿的過人智慧。更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險(xiǎn)，一門心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。

諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。諸葛亮北伐出兵六次，多次無功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無遺策，多次打敗了司馬懿，但卻沒有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭前線實(shí)在非常困難。所以，時間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識到這一形勢，但卻沒有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問題。然而司馬懿認(rèn)識這一形勢，采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說：諸葛亮是戰(zhàn)術(shù)高手，司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場戰(zhàn)役，卻輸?shù)粽麄€戰(zhàn)爭。所以軍事上司馬懿略勝一籌。

諸葛亮在內(nèi)政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法治的嚴(yán)明，一系列務(wù)農(nóng)、息民政策使蜀國積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。在劉備死后，他能繼續(xù)推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。而司馬懿呢，著名的曹操大規(guī)模軍士屯田，是由于司馬懿的倡議而創(chuàng)辦的。司馬懿在主政時期更大興軍屯，廣開漕渠，使“百姓大悅”為統(tǒng)一中國打下良好的基礎(chǔ)。應(yīng)該說諸葛亮面對的困難、事情比司馬懿艱難得多，復(fù)雜得多，所以內(nèi)政方面諸葛亮略勝一籌。

在劉備死后，蜀國人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能扭轉(zhuǎn)或延續(xù)蜀國的事來。北伐時，有人曾推薦素有戰(zhàn)功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽，任用馬謖不當(dāng)致使兵敗。應(yīng)該說蜀國曾經(jīng)的人才濟(jì)濟(jì)的局面功在于劉備，而非諸葛亮。

司馬懿在世族壟斷政權(quán)的社會中，提拔了不少出身低賤但有能力的人才擔(dān)任軍政要職，如后來作戰(zhàn)有功的大將鄧艾、石苞，都出自“草根”。從用人方面，司馬懿所勝應(yīng)說已非一籌了。從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國。所以我認(rèn)為司馬懿較諸葛亮更強(qiáng)一些。

而在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒有被抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

《三國演義》讀后感500字篇五

《三國演義》是中國四大名著之一，它的作者是明朝小說家羅貫中。這本書寫成后，經(jīng)過了數(shù)次修改才形成現(xiàn)在的版本。該書主要圍繞三國中的蜀國進(jìn)行描寫，在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，把人物和歷史故事描寫得十分生動，是中國古典文學(xué)作品中的佳作。《三國演義》憑借精彩的故事情節(jié)和高超的寫作技巧，始終在世界文學(xué)史上占有一席之地。

這本書的故事始于東漢末年，由于此時的皇帝寵幸宦官，輕視忠臣，導(dǎo)致天下大亂，爆發(fā)了著名的黃巾軍起義。這時，故事的主人公劉備、關(guān)羽和張飛出場了，三人在偶然間聚在一起，又因?yàn)橛兄餐闹鞠蚨Y(jié)拜為兄弟，共同為鏟除黃巾軍而積攢力量。與此同時，曹操已成為將軍，也在打擊黃巾軍。這時的朝廷也是十分黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃裘阎亩空莆樟舜髾?quán)。

隨著時間的推移，朝廷的實(shí)力逐漸衰弱，漢朝的土地被大大小小的勢力分成小塊，其中袁紹、呂布和曹操的勢力較大。后來，呂布勢力也遭到鏟除，劉備、關(guān)羽和張飛一直在袁紹和曹操這兩大勢力之間搖擺，三人投靠了不同的勢力，造成兄弟分離，然后就有了關(guān)羽為了找到劉備和張飛，過五關(guān)斬六將的故事。雖然袁紹擁有可以與曹操匹敵的勢力，但他的才華不如曹操。所以，曹操的勢力逐漸壯大，甚至控制了皇帝，最后消滅了袁紹勢力，劉關(guān)張三人不得不形成自己的勢力。此時，江東地區(qū)被孫權(quán)占領(lǐng)，形成東吳勢力。

后來，劉備知道了諸葛亮才華出眾，三顧茅廬，終于得到了諸葛亮給自己出謀劃策。劉備看到孫權(quán)的勢力已經(jīng)很大，就投靠了孫權(quán)，和孫權(quán)一起擊敗了進(jìn)犯的曹軍。但是，輔佐孫權(quán)的周瑜嫉妒諸葛亮的才華，試圖擊敗他，不過自己的陰謀卻被諸葛亮靠草船借箭破壞了。之后，周瑜在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，而諸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因?yàn)檫^度生氣，傷口崩裂而死，這就是有名的“三氣周瑜”的故事。周瑜死后，劉備離開了孫權(quán)，在四川建立蜀國。由于在荊州的歸屬上和孫權(quán)對峙，劉備和孫權(quán)的關(guān)系逐漸破裂。

與此同時，曹操的勢力逐漸增強(qiáng)，多次入侵蜀國，雖然幾乎每次都以失敗告終，但還是給蜀國造成了極大的損失。這時候，曹操已自立為魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要聽從曹操。蜀國勢力雖然屢次遭到曹操的進(jìn)犯，但依然在壯大，到后來，曹操的每次入侵都以慘敗告終。但是，蜀國還面臨著東吳的威脅，孫權(quán)經(jīng)常派兵進(jìn)攻。隨后，劉備又遭到了關(guān)羽大意失荊州的打擊，關(guān)羽被殺，張飛也被叛徒殺害。痛失兄弟的劉備不顧曹操的威脅，大舉入侵吳國，卻被陸遜用火攻擊敗，還損失了黃忠這位大將。蜀國在這次戰(zhàn)役后元?dú)獯髠瑒湓诓痪煤缶筒∷溃R死前囑咐諸葛亮，要好好輔佐蜀國的下任皇帝劉禪，完成光復(fù)漢室的大業(yè)。此時，曹操的兒子曹丕已經(jīng)篡奪皇位，建立魏朝。

諸葛亮為了打敗曹丕，進(jìn)行了多次北伐，但從未成功。先是南蠻領(lǐng)袖孟獲造反，諸葛亮不得不回國迎敵，然后又遇到了馬謖失街亭的重大失敗。由于勞累過度，諸葛亮最終病死在五丈原，把光復(fù)漢室的重任傳給了將軍姜維。然而，姜維發(fā)動的北伐也沒有成功。魏國看到蜀國逐漸衰弱，發(fā)動大軍侵犯蜀國，這一次，蜀國再也沒有諸葛亮可以迎敵了，魏國的大軍長驅(qū)直入，最終攻下了成都，俘虜了劉禪，蜀國就此滅亡。蜀國滅亡后，魏國內(nèi)部也發(fā)生了權(quán)力斗爭。魏國的司馬氏家族控制了魏國皇帝，后來還逼迫魏帝讓出王位，建立晉朝，魏國消失。三國中最晚消失的是吳國，但它也逃離不了滅亡的命運(yùn)，最終被晉國消滅。

《三國演義》不僅故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，還栩栩如生、血肉豐滿地刻畫了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是趙云。這位著名的常勝將軍為蜀國做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)曹軍擊敗劉備的軍隊(duì)時，趙云只身沖進(jìn)戰(zhàn)場找到劉禪，帶著劉禪殺出曹軍的包圍圈，把劉禪安全送到劉備身邊。當(dāng)幾十年后曹軍再次進(jìn)犯，趙云一個人對抗五個曹軍猛將時，趙云面無懼色，憑一己之力斬殺了五位曹軍將領(lǐng)，聲名大振。我覺得趙云是一位有勇有謀的出色將領(lǐng)，他能夠做到臨危不懼，不管在多么困難的情況下也能完成任務(wù)，這是非常可貴的。

曹操作為書中的主要人物之一，人們對他的評價褒貶不一。有人說他是英雄，也有人說他是奸臣。曹操的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然是顯而易見的，他懂得重用人才，對手下賞罰分明，以身作則。不管手下的部隊(duì)遭到一次又一次失敗，曹操總能重新鼓舞起士氣。同時，曹操深謀遠(yuǎn)慮，是一位十分成功的軍事家。正是因?yàn)椴懿倬哂羞@些優(yōu)點(diǎn)，他才能夠積攢起如此大的力量，能在強(qiáng)者如林的亂世中立足。但是，也有很多事例可以說明曹操是個奸臣。曹操“挾天子以令諸侯”，劫持漢獻(xiàn)帝，自立為魏王，還通過控制皇帝來號令諸侯，把實(shí)權(quán)都抓在手里，這說明曹操也是個十足的野心家。曹操生性多疑，曾因?yàn)槁犚姼舯谟腥藲⒇i而殺光了隔壁所有的人，最后他也因?yàn)檎`殺了神醫(yī)華佗而病死。我個人認(rèn)為，曹操雖然是一位統(tǒng)一了中國北方的偉大政治家、軍事家，但他還是犯下了劫持皇帝并獲取實(shí)權(quán)這樣的罪行，是一位奸臣。

曹操的對手劉備具有可以與曹操匹敵的能力。和曹操一樣，劉備也善于重用人才，這可以從他“三顧茅廬”的故事里看出。劉備在遭遇失敗后不僅能夠重新積攢力量，還能夠吸取之前失敗的教訓(xùn)，避免相同的問題再次出現(xiàn)。正是因?yàn)閯湟灿羞@樣強(qiáng)的能力，他才能在四川建立自己的根據(jù)地并與曹操對抗。但是，劉備在痛失兄弟的悲劇面前卻變得缺乏考慮，不僅不顧大局去進(jìn)攻吳國，還犯下了連續(xù)扎營這個嚴(yán)重錯誤，最后遭遇慘敗，損失了無數(shù)兵馬，如果吳國的軍隊(duì)沒有被困在諸葛亮布置的八卦陣?yán)铮駠€有可能遭遇更大的損失。所以，雖然劉備具有很強(qiáng)的能力，有著光復(fù)漢室的雄心韜略，但他禁不起太大的打擊，還導(dǎo)致蜀國開始走向衰弱。

劉備能夠形成勢力當(dāng)然不是他一個人的功勞，他手下的文官武將都貢獻(xiàn)了很大的力量。其中，諸葛亮起到了較大的作用。諸葛亮具有舉世無雙的才華，深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀，能夠在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝，還能想出草船借箭這樣的奇妙謀略。諸葛亮在出征前總是考慮周到，絕不留下任何漏洞。諸葛亮不僅是一位能力超群的軍事家，還是一位聰明的設(shè)計(jì)師，曾設(shè)計(jì)出許多結(jié)構(gòu)巧妙的機(jī)器。雖然諸葛亮有時也會判斷失誤，但他總能避免更大的損失。我認(rèn)為，諸葛亮能夠從高于常人的角度考慮問題，遇到失敗能夠保持冷靜，是一位成功的戰(zhàn)略家。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……合上厚厚的《三國演義》，書中驚心動魄的戰(zhàn)斗場面卻仍在我的腦海中彌漫，令我回味無窮……

《三國演義》讀后感500字篇六

讀罷三國已數(shù)載，而今又重來信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書貫通一條劉備的蜀漢重振漢室的線，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當(dāng)初初閱時，為其之破操，破權(quán)為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細(xì)看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘若劉某真能興復(fù)漢室，那個漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復(fù)皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實(shí)力，因而劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，植根于蜀川，實(shí)力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權(quán)，這讓我想起同是亂世的西漢末年，面對一個血脈皇室更為純正但實(shí)力不濟(jì)的對手施加輿論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當(dāng)皇帝的論斷，令對手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說是劉備與前來投奔者心照不宣的托詞，但關(guān)鍵的是劉備是有實(shí)力的，用鄧禹的話來說就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年如果沒實(shí)力也是無人問的。

大家都說諸葛孔明最懂謀略，就連劉備本人也講得到諸葛孔明則如魚得水，比喻劉備是離不開孔明的魚，而孔明是兼濟(jì)天下的水，其實(shí)劉備過謙了，真實(shí)恰恰相反，孔明離不開劉備，而劉備可以離開孔明，這一點(diǎn)是可以從劉備先后用徐庶，龐統(tǒng)一樣勢如破竹看出，而諸葛孔明若無劉氏的三顧茅廬，僅一介南陽村夫耳。也許這有過分貶低孔明之嫌，但筆者認(rèn)為這是個人看法不同，筆者固然認(rèn)同孔明是一個將才，他有提出隆中對的大局戰(zhàn)略觀，也有用兵如神的過人謀略之處，但他僅僅是個將，他能將劉備想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帥劉備來決定。國人對諸葛亮的謀略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一個人的環(huán)境決定眼界，本躬耕于南陽的諸葛孔明不大可能一人力挽狂瀾。不過近來看見一個有趣的說法，諸葛亮其實(shí)是漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝從宮中脫走，化名隱于南陽，久為天子故有過人見解，甚至可以罵戰(zhàn)王朗致死，王朗之死死于見到天子的惶恐。這真是一個創(chuàng)見，似乎與原著許多情節(jié)相吻合，供讀者一哄綽綽有余。

不難看出劉備是一個極其注重儀式的人，稱帝時的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈活體現(xiàn)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝服務(wù)，在這一點(diǎn)上同時看出，劉備之謀略權(quán)術(shù)遠(yuǎn)于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實(shí)力上，蜀漢確實(shí)是天府之國，物產(chǎn)豐富，但成就一番帝業(yè)或是太勉強(qiáng)，與人口眾多，糧食更多的曹魏來講，實(shí)力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的滅亡，若無法打破這種局面，滅亡是必然的，劉備孔明都深知這一點(diǎn)，不斷想要北伐是形勢所迫。實(shí)力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也許可以算作是一種進(jìn)步。

再來講講三國中看出的忠義，最佳的體現(xiàn)無疑是關(guān)云長，義薄云天的形象至今仍被津津樂道。毫無疑問，但得知劉備之訊息后便毫不猶豫地前去投奔，哪怕過五關(guān)斬六將，這是一種忠義。但換個角度，他鎮(zhèn)守荊州，與東吳交惡，以至于自己最后身首異處，間接導(dǎo)致了蜀漢的頹態(tài)，這難道是忠義的表現(xiàn)？是的，在特定的歷史時期下，他對劉備一人忠心便是忠義，這是一種對封建忠君思想的宣傳，君即是國，國即是君，只要他不背叛劉備便可以擔(dān)任忠義的化身。作者羅先生也逃不開封建時代的束縛，這樣來塑造關(guān)羽這一個忠義的形象。再來看看其它武將投降之事，龐統(tǒng)來降曹操，不影響其忠義之名，但有關(guān)羽斬龐統(tǒng)以全其名，投降與忠義之間是個難題，一念之差可能就有截然相反的評價。筆者認(rèn)為，有智慧的降方可成就忠義之名。投降一事萬不可自己主動提出，像于禁遭水淹七軍后主動向關(guān)二哥投誠，落得守陵惱羞而死，一定要對方提出，自己要有一定搖擺不定猶豫不決的姿態(tài)方可半推半就以識時務(wù)者為俊杰之勢投降，亂世之下易主并非罕見，但要講求智慧技巧，當(dāng)然一切的前提是武將要有自己過人之處，若為庸庸碌碌之輩，對方亦不會有招降之念，即是實(shí)力是必不可少的。

劉備在關(guān)張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個大膽的想法，劉備真正所圖并非報(bào)仇，此舉若成則可以吞并東吳，不成則至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的解說下，忠義似乎變作偽善，一切都是權(quán)與利。但這就是現(xiàn)實(shí)，人性就是如此，雖然古往今來我們推崇道德決定論，可是倉廩實(shí)而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關(guān)系，道德即使在和平年代也不起決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點(diǎn)，沒有實(shí)力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個書生談?wù)撜危弦粋€沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來一個光明前景，可謂不務(wù)實(shí)。三國似乎是中國歷史分分合合的一個縮影，折射了許多，回味無窮。

紛擾三國已過，對于收獲，已結(jié)為標(biāo)題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極；鉆硬求通，實(shí)力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實(shí)力，即可求通。

筆者有一點(diǎn)想明確，三國演義無疑是一部值得一讀的好書。近來在網(wǎng)上老看見一種論調(diào)說三國演義這種充斥虛構(gòu)情節(jié)的書不值一讀，什么空城計(jì)是假的爾爾。但可有曾想過文學(xué)作品從來都是高于生活，至少不以追求真實(shí)作為目的，如果說三國演義有虛構(gòu)情節(jié)而不值一提，那些童話故事何有立足之地。毋庸置疑的是三國演義客觀上起到一種很好的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)我們對三國這一段歷史之興趣，即使是作者出于主觀考慮作了文學(xué)加工，但不能抹殺它是一部極好的歷史小說。

《三國演義》讀后感500字篇七

在整部《三國演義》中，文官武將斗智斗勇固然精彩，筆者認(rèn)為，諸葛亮用人是很有借鑒價值的。

孔明初出山之時，曾對劉備說：“北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。”此時的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動性”的“人”了，因此，西蜀賴以立國者，就是“人”。

就憑一個人字，孔明把它做成一篇花團(tuán)錦簇的文章。

他認(rèn)為：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”孔明把用人得失，提高到關(guān)系國家興亡高度來認(rèn)識。因此，他知人善任，為劉備擁有兩川立下功勞。如張飛詐醉智取瓦口隘，他送酒到軍前助張飛成功；讓張飛獨(dú)當(dāng)一面領(lǐng)軍入川，途中收嚴(yán)顏，數(shù)十關(guān)口如入無人之境；用激將法讓黃忠、嚴(yán)顏助守葭萌關(guān)，結(jié)果屢敗張郃，又在定軍山力斬夏侯淵，劉備在這方面與他積極配合；重點(diǎn)在于收買人心；在趙云面前擲阿斗；攜民逃亡……，孔明對特殊情況靈活處理，如法正，此君胸懷狹隘，受命為蜀郡太守，“一餐之德，睚眥之怨，無不報(bào)之。”人有怨言，獨(dú)孔明能諒解，以寬大態(tài)度給予理解，使他改正，此是孔明使法正知恩，使恩行而知法；對李嚴(yán)謊報(bào)軍情則立即罷官。這與對法正的處理又不同，一是寬，一是嚴(yán)，寬嚴(yán)相濟(jì)。孔明死后，李嚴(yán)悲嘆：“吾終為左衽矣！大哭而亡，打人屁股還叫被打者感恩戴德，足見孔明對犯錯誤者的處理是適當(dāng)?shù)摹?/p>

最成功的是孔明對當(dāng)?shù)厥咳恕⑹康氖褂茫瑸榇耍钩鰷喩斫鈹?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼耍酌髦赜枚省①M(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓伲^的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。事實(shí)證明這樣做是對的，他曾讓孟達(dá)“放單飛”，旁邊還有一個劉備義子劉封，但因劉封與關(guān)羽有過節(jié)，結(jié)果，孟達(dá)擁兵自重，坐視關(guān)羽危難而不救，此事給孔明教訓(xùn)深刻。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。非也！而是廖化自古城相會時就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就當(dāng)別論。因此兩川武將除了征南外，一般只是副職，有待遇而無實(shí)權(quán)。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國三分天下，與孔明這些措施分不開。

金無足赤，孔明用人也非絕對正確，他平生犯二次用錯人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。一是在留守荊州人選上，屈服于長官意志，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對這種錯誤決定，不作爭抗，造成荊州失守，由于這二個錯誤，原來定下的戰(zhàn)略計(jì)劃：“將荊州之兵民向宛、洛，率益州之眾以出秦川”的北伐鉗形攻勢化為烏有。固然，歷史上國家統(tǒng)一潮流不以人的意志為轉(zhuǎn)移，然這是西蜀先于東吳滅亡的一個重要原因，可見長官憑意志辦事是要壞事的。這是歷史的教訓(xùn)。孔明用人之道值得探討。

劉封之死

《三國演義》一書，描寫的人物眾多，事件紛繁，死人無數(shù)，只有為數(shù)不多者死后還值得說幾句，劉封便是其中之一，他的死是因未救荊州而被劉備所殺，頗為耐人尋味。

劉封何許人也？據(jù)陳壽《三國志·蜀書》：“劉封者，本羅侯冠氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子，及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋，時封年二十余，有武藝，氣力過人，將兵自與諸葛亮，張飛等溯流西上，所在戰(zhàn)克，益州既定，以封為副軍中郎將。”這是正史的記載，即劉備初到荊州時，還未有子而認(rèn)劉封為螟蛉。然而《三國演義》作者羅貫中則說是建安十二年春在新野甘夫人生劉禪，劉封成了劉備螟蛉在后即該年冬之事。羅先生這樣做，有其苦衷，下面將要說到。

在封建的法統(tǒng)社會中，“正統(tǒng)”觀念是極為重要的，劉備認(rèn)嗣在前，生劉禪在后，的確給劉備帶來一個非常頭痛的難題。隨著劉禪見日成人，此問題就日顯突出，這個問題用現(xiàn)代語言來說，就是接班人問題。這也難壞了羅老先生，在羅老先生筆下，劉備是一個寬仁厚德的長者，不可以無故殺劉封，只好昧著良心，咬咬牙，閉著眼睛篡改歷史，硬說劉備生劉禪在前，嗣劉封在后，好讓關(guān)羽發(fā)話：“兄長既有子，何必用螟蛉，后必生亂。”以此讓孟達(dá)找到借口挑撥劉封與關(guān)羽關(guān)系，見死不救，造成劉備殺劉封口實(shí)，此安排實(shí)在巧妙！

劉封，孟達(dá)因“山郡初附，未可動搖，不承羽命”（《三國志·蜀書》）而未救荊州就該死么？難道劉封功不抵過？請看劉封，在取西川與諸葛亮、張飛等沿江西上，屢戰(zhàn)屢勝；到西川后，劉備平定漢中時，多次臨陣，并不因自己是劉備義子而不“立新功”，以致曹操罵劉備：“常使假子出戰(zhàn)”。如此，功勞也不少，這是劉封具有免死條件。相比之下，失荊州，諸葛亮責(zé)任也不小，孔明得知關(guān)羽拒孫權(quán)求婚時也說：“如此，則荊州危矣，當(dāng)替回關(guān)將軍。”但議而不決，當(dāng)斷不斷，誤了荊州大事；關(guān)羽當(dāng)年在華容道放走曹操，眾所周知，曹操是漢賊，當(dāng)時不要說一個曹操，就是有十個也跑不了，孔明還為之開脫：“曹操命不該絕。”立下軍令狀而放走漢賊者不需死，還浪得一個“恩怨分明，信義素著”的虛名，這是何等便宜之事！所以，劉封死得冤枉！更何況當(dāng)時葭萌關(guān)軍權(quán)在孟達(dá)，而劉封僅是劉備“恐達(dá)難獨(dú)任”而叫劉封協(xié)助而已。倒是孟達(dá)看得透澈，作書與劉封：“……今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨肉而據(jù)勢權(quán)，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號，遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心……”（《三國志·蜀書》）。而劉封則算不得為有識之人，撕書斬使，致敗回成都被殺。

眾臣下難道沒有人出頭相勸么？沒有。因?yàn)楸姵济靼祝瑒湓缫盐≡B、劉表諸人之教訓(xùn)，此二人因繼承人問題處理不當(dāng)落得家破人亡之下場。深諳帝王之道的諸葛亮更知道：自己在劉封心目中，因感劉備三顧之恩，必是未來之“死硬擁嫡派”首領(lǐng)。一朝劉封當(dāng)皇帝，第一個要?dú)⒌木褪撬约海∫虼烁锹渚率骸翱删瓦z劉封進(jìn)兵，令二虎相拼，劉封或有功，或敗績，必歸成都，就而除之，可絕兩害。”既然有功，為何要?dú)ⅲ恐链耍瑒⒎馑蓝恕?/p>

《三國演義》讀后感500字篇八

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”一聽到這首歌，你就應(yīng)該知道我最喜歡的書是什么了吧!對了，它就是《三國演義》。

寒假期間這段時間我把《三國演義》讀了一遍，講的太精彩了。這本書主要講述了東漢末年時期，曹、劉、孫三家分漢，進(jìn)而形成魏、蜀、吳三國鼎立，爾后三家為了統(tǒng)一全國而相互征伐的故事。《三國演義》雖長，屬于章回體小說，但故事具有連續(xù)性，我?guī)缀趺看味紩豢跉庾x它三、四個章回，讓人有一直都想看下去的欲望，而且不覺得乏味，猶如置身于那時代，深陷其中。

書中對情節(jié)敘述和人物刻畫有著獨(dú)特的風(fēng)格。

人物的外貌描寫十分形象生動，有帶點(diǎn)夸張，詞語之間的巧妙結(jié)合，句與句之間的互相連接，常令我腦中產(chǎn)生無盡的遐想，“呂布頂束發(fā)金冠，披白花戰(zhàn)袍，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟。”是怎樣的呢?“華雄其人，虎體狼腰，豹頭猿臂。”又是怎樣的呢?

在《三國演義》中涌現(xiàn)出了許許多多的英雄人物，比如：劉備、曹操、關(guān)羽、張遼等等。在這些人物中我特別喜歡周瑜，但又非常討厭他。

周瑜非常有雄才偉略，并且還才華橫溢。他二十四歲的時候便被封為中郎將，可真是雄姿英發(fā);他與吳主孫權(quán)情如兄弟，誓死保衛(wèi)東吳，可見其一片忠心;“周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨”，可見其智謀過人。這些就是我為什么喜歡周瑜的原因!

周瑜又是一個心胸狹隘、小肚雞腸的人。他非常嫉妒比他更有才華的人，蜀、吳兩家聯(lián)合抗曹的時候，他就十分嫉妒諸葛亮，曾多次加害于諸葛亮，但“諸葛亮三氣周瑜”，最終他是被活活的氣死了，臨死還高呼“既生瑜，何生亮”。可見其心胸是多么的狹隘呀!這也是我為什么討厭周瑜的原因!

說說其他人吧!我還崇拜一個人物，它就是諸葛孔明。他的一生對蜀國的貢獻(xiàn)非常大，他善于火攻，“火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁”三把大火燒的曹軍節(jié)節(jié)敗退，幫助劉備取東川、西川，六出祁山、七擒孟獲、八卦神陣，雖未幫蜀國完成統(tǒng)一大業(yè)，但留下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話!還有關(guān)羽，他視兄弟如手足，在與劉備、張飛失散之后，曹操對他是“上馬金、下馬銀”，“三日一小請、五日一大宴”，但他最后還是“過五關(guān)斬六將”追隨劉備而去，可見赤膽忠心!

《三國演義》中，人物的性格都各具其態(tài)、互不相同，作者把每一個人物都刻畫得淋漓盡致、栩栩如生、詳略得當(dāng)，如周瑜心胸狹窄、曹孟德奸詐、孔明了事如神等，這些生動的人物形象已深入人心、家喻戶曉。書中還從各種的事件敘述中體現(xiàn)一個人的性格，例如，曹孟德的多疑、殘忍、狡詐的性格，為了實(shí)現(xiàn)個人的目的而不擇手段，在三國中的第四回，孟德誤殺呂伯奢全家，呂伯奢一片好心換來的竟是殺身之禍。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”充分體現(xiàn)出他的極端利己主義。這種事例還有許多，借頭以安定軍心、殺董承滿門七百余口、斬孔融全家老小等都表明他是位暴君。

在情節(jié)的設(shè)置上，《三國演義》也讓人造成許多懸念，令讀者百思不得其解，這種例子有很多，如王允設(shè)酒招待呂布，讓貂禪陪酒那一幕;曹操敗走華容道那段故事，也許這就是為什么市場上會出現(xiàn)許多分析三國事情的前因后果、戰(zhàn)爭成敗原因的書籍。

另外最值得一提的就是《三國演義》對戰(zhàn)爭方面的描寫，小說并沒有對戰(zhàn)爭的場面作過多的描寫，只是略微的概括，反而側(cè)重展現(xiàn)統(tǒng)帥之間在智慧與謀略上的競賽和角斗，從而突出將帥戰(zhàn)爭魄力;作者同時又注重各人在戰(zhàn)爭中的作用，讓小人物也顯示了自己存在的價值，如在官渡之戰(zhàn)中許攸獻(xiàn)計(jì)，赤壁之戰(zhàn)中蔣干盜書等，讓讀者感受到全書內(nèi)容的豐富多彩，而且加上每章回都會插入小詩篇，更增加了其藝術(shù)韻味，讀者可以對詩中所描寫的人或事了解更透徹。

草船借箭后，劉備、孫權(quán)聯(lián)手對付曹操。周瑜和黃蓋施行苦肉計(jì)，周瑜剝掉黃蓋的衣服打了五十大棍，又派闞澤向曹操密獻(xiàn)詐降書，約定黃蓋帶軍馬和糧草前來投降。曹操多疑，讓探子多方打探，但沒有看出破綻。孔明七星壇上借來東風(fēng)，黃蓋帶二十艘著裝滿硫磺、火硝的船直沖曹營，周瑜在后掩殺，逼得曹操只好從華容道逃跑。其實(shí)這次勝利，一個重要的原因是龐統(tǒng)向曹操建議使用連環(huán)計(jì)。他讓曹操船頭連船尾，船尾連船頭，然后上面鋪上木板，就像在平地上一樣。所以，火船沖來時，曹操軍馬無處可逃，死傷不計(jì)其數(shù)。從連環(huán)計(jì)的使用上，也可以看出龐統(tǒng)智慧超人。

孔明三氣周瑜，終于使周瑜三十六歲就氣絕身亡。魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，他說：“龐統(tǒng)上通天文，下曉地理，謀略不減于管、樂，樞機(jī)可并于孫吳，往日周公謹(jǐn)多用其言，孔明亦深服其智。”從魯肅的一番話中，也可以看出，龐統(tǒng)非一般的謀士。

孫權(quán)不用龐統(tǒng)，龐統(tǒng)投劉備。劉備使事耒陽。他到任后，不問縣事，每日飲酒，自旦至夜，只在醉鄉(xiāng)。劉備派張飛巡視，龐統(tǒng)不到半日，將百余日之事，盡斷畢了。連孔明都贊龐統(tǒng)胸中之學(xué)，勝他十倍。龐統(tǒng)才學(xué)可見一般啊!

然而就是這樣一位曠世奇才，卻因相貌丑陋，而縷不得志。周瑜死后，魯肅向?qū)O權(quán)重薦龐統(tǒng)，權(quán)見其人濃眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃問：“公平生所學(xué)，以何為主?”統(tǒng)曰：“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變。”權(quán)曰：“公之所學(xué)，比公謹(jǐn)若何?”統(tǒng)笑曰：“某之所學(xué)，與公謹(jǐn)大不相同。”權(quán)平生最愛周瑜，見統(tǒng)輕之，心中愈不樂，遂不任用。龐統(tǒng)再投劉備，但見劉備，長揖不拜，劉備見其相貌丑陋，心中亦不悅，只給偏遠(yuǎn)小縣——耒陽就職。

讀龐統(tǒng)求職這一節(jié)，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我記得讀過《哈佛憾事》這篇文章，說：美國哈佛校長極不耐煩地接待了一對衣著樸素、相貌平凡的老夫婦，老婦人說，他的兒子在這所學(xué)校就讀，不幸去世，為了紀(jì)念他們的兒子，他們想在學(xué)校建一座建筑物。校長生氣地說：“我們不可能為每一位在我校去世的學(xué)生建紀(jì)念碑， 那我們的學(xué)校豈不成了墓園?”老婦人又說：“那我們就建一座教學(xué)樓吧?”校長鄙夷地說：“你們知道建一座教學(xué)樓需要多少錢嗎?需要750萬美圓。”老婦人人聽完后，平靜地對老伴說：“既然這樣，我們何不建一所學(xué)校來紀(jì)念兒子?”這就有了美國著名的斯坦福大學(xué)。這個故事不正是對以貌取人的極大諷刺嗎?

讀龐統(tǒng)求職，還讓我明白了一個道理，那就是：是金子總要發(fā)光。不要因?yàn)樽约旱谋拔⒍悦煨。灰驗(yàn)樽约旱某舐鴨适判摹Ｖ灰獔?jiān)定信念，努力追求，總會創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!

《三國演義》讀后感500字篇九

中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著，在我國文學(xué)史上占有很重的地位。此書講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫了近200個人物形象，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……其中我最感興趣的有兩個：

一是《過五關(guān)斬六將》：當(dāng)時關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二是《的蘆救主》：劉備接到劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)。到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的豐年大宴，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他說過：“蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！”于是，劉備立即跨上的盧，向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跳下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險(xiǎn)境。

這二則故事讓我深受啟發(fā)，一是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；二是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像的盧一樣，縱使別人認(rèn)為它克主，但劉備卻不在意，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它沒有克主反而是救了主人一命。

在三國中，關(guān)羽的忠義，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。

與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有了赤壁之?dāng)　?/p>

讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種身臨其境的感覺，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，所以，《三國演義》是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

《三國演義》讀后感500字篇十

都說好書不厭百回讀，《三國》便是如此。

讀得多了，心中便隱隱地匯聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吹灑過來，霏霏地濕潤了我的呼吸。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

在這條喧囂的大河中，有的人叱咤風(fēng)云成為萬眾矚目的英雄;而有的人卻只能成為匆匆過客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有奧妙。

于是，在我眼里《三國》便是一部演繹英雄之道的奇書了。

三國中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。

曹操煮酒論英雄時，曾語出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳!當(dāng)時曹操雖有試探之意，但心中必定認(rèn)為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是察覺出什么端倪了嗎?而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識英雄。

但是，劉備并不是一開始就是英雄形象。至少，在剛出山時。剛出山時，他形如一粒草芥。他并不像孫權(quán)那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財(cái)，可以廣招天下豪杰。沒有實(shí)權(quán)，沒有財(cái)力，沒有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。

我以為，這不是僅憑一個諸葛亮和幾個將領(lǐng)就能做到的，問題的關(guān)鍵還在劉備身上，當(dāng)陽撤退時，十幾萬百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之?”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價是什么?是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒，也幾乎使他丟掉性命。很多人認(rèn)為，劉備此舉假仁假義收買人心。可是，那種危險(xiǎn)時刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。

因?yàn)椤叭柿x”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因?yàn)椤叭柿x”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難。《論語.顏淵》中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”一語道破天機(jī)。其實(shí)“仁義”并沒有那么高深，只要心中有愛，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的表盤拖著時代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充斥著不滿與猜忌。

有人說，要做到“仁義”談何容易呢?

如果你看到衣衫襤褸之人眼神因?yàn)轲嚳识龅瓱o光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡單的“仁義”吧!不要在意是否會受騙，不要在意別人如何評說，只要有一顆“愛人”之心，行正義之事。這就夠了。

不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。

曹操，三國中最有爭議的人物。盡管《三國》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的小人。

可魯迅先生說，曹操其實(shí)是一個有本事的人，至少是一個英雄。

這話于我有戚戚焉。

遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無家可歸;征戰(zhàn)張繡時，他失去大將典韋和子侄，差點(diǎn)自己被殺;馬超、韓遂舉大軍叛亂時，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。

曹操一生的道路布滿荊棘。可是他并沒有因此而意志消沉。過去的就過去吧，人是要向前看的。總有一天，會苦盡甘來達(dá)到人生的制高點(diǎn)。或許，他深諳這一點(diǎn)。于是，在長年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動搖，猶如暴風(fēng)雨中的海燕搏擊長空。 最終，他成為三分天下的霸主。

“英雄不問出處”，每一個英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、抗?fàn)幨罚皇遣粸槿酥T了。不由得想起曾經(jīng)有一個老人。一次次徘徊在生死邊緣，與鯊魚斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好像君臨天下的王者。海明威先生說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”他筆下的這位老人，不正詮釋了這點(diǎn)嗎?他那決絕的背影，同樣成為永恒。

一個叱咤風(fēng)云指點(diǎn)江山，一個垂垂老矣仍掙扎在生活的底線。看似兩個截然不同的人啊，其實(shí)他們卻有著相同之處——不向命運(yùn)屈服，勇敢地抗?fàn)帯Ｈ绫╋L(fēng)雪中的一棵蒼勁的老松，不倒，長青。他們都有一個名字——英雄。

在生活中，會有很多的不公，很多的怨言。時常學(xué)習(xí)是不輕松的，考試是不如意的，生活是不順利的……但我們?nèi)绻羞@百折不撓的精神，勇于抗?fàn)幍囊庾R，何愁不會雨過天晴呢?學(xué)會抗?fàn)帲龌刈约旱挠⑿邸Ｗ兂勺约合胍哪樱恢背约旱哪繕?biāo)走下去。這便是我想說的話了。

俗話說：“《三國》看智，《水滸》看勇。”三國中的英雄便比水滸的多了幾分睿智。好像謀略是英雄的標(biāo)簽。沒有謀略的人，是不能稱為英雄的。像董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，勇而無謀，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄，最終落得個暴尸街頭的下場。

正如曹操所說：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有營私結(jié)黨之機(jī)，吞吐天地之志也。

在《三國》中，曹操富有心機(jī)，老謀深算。明明是自己下令克扣軍糧，卻借倉官的頭來安定軍心;為了防范行刺，殺死侍者而佯裝不知;表示軍法嚴(yán)明，還耍出“割發(fā)代首”的把戲。如此種種，卻也使他的英雄形象蒙上“奸詐之徒”的惡名。

雖然，曹操計(jì)謀陰險(xiǎn)有損英雄形象，但絕非有勇無謀之人，稱霸一方順理成章。可稱劉備是“腹有良謀”的英雄，未免有牽強(qiáng)附會之感。其實(shí)，從煮酒論英雄這一回合來看，劉備以驚雷掩飾自己被窺破身份的恐慌。其隨機(jī)應(yīng)變能力，堪稱一流。以種菜澆花的韜晦之計(jì)，瞞天過海順利擺脫了曹操掌控，不得不說劉備腹有良謀。只可惜，劉備后來的光芒被諸葛亮掩蓋了。或許，是劉備精明地意識到諸葛亮的才華，甘愿做一個幕后的主人呢?這何嘗不是“大智若愚”。所以說，英雄不能缺少謀略。缺少謀略，英雄似斷了翅膀的雄鷹，難以實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。

我想，梁山好漢一直都是好漢 ，風(fēng)風(fēng)火火闖九州拼的是一身的武藝。謀略不足，而武斷有余，注定了他們的人生之路充滿悲劇。好漢與英雄之間，只隔著一層謀略啊。

“勇”和“智”之間本來并沒有高低之分。只是想成為頂天立地的英雄，非智不可。

歷史就像那滾滾的長江，無數(shù)的英雄化作長河的浪花，奔流而去。是非成敗，轉(zhuǎn)眼便煙消云散。一頁翻過，便是世事滄桑。

可是回首相看，眼前飛揚(yáng)的還是那一張張鮮活的面孔。那是攜民渡江的劉玄德，那是鞠躬盡瘁的諸葛武侯，那更是雖在演義中留下惡名卻功在千秋的曹孟德……

究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄?這些爭論似乎永遠(yuǎn)沒有答案。但又有何妨呢，英雄演繹的英雄之道在千年之后依然浩浩蕩蕩，讓每一個讀到這些故事的人為之心馳神往。

《三國》，一首演繹英雄之道的詩。

《三國演義》讀后感500字篇十一

五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國家。黃巾叛亂，獨(dú)自望榜嘆息，結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒有容身之處又如何，他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累；兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因?yàn)樗菨h室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。

孝單福，一個虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。

智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”身居臥龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個時代科技的曙光。空城計(jì)，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手；五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！

義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個普通人能做到的嗎？可他做到了，因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負(fù)天下人，也不教天下人負(fù)我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來寫，他應(yīng)該再配一個“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心……

五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。

暑期中我又重讀了《三國演義》。又有了些新想法。“分久必合，合久必分。”似乎是那個年代的一個旋律，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫。《三國演義》為我們生動活現(xiàn)地演繹了一個歷史故事。離不開一個個生動的人物形象，先說說曹操給我的印象。小時候看《三國演義》的時候，總是覺得作者有意識的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺；同樣的，每當(dāng)劉備取得勝利時，那些聽評書的觀眾也情不自禁的拍手叫好。顯然，無論是觀眾還是作者，都對里面的人物有偏向性，那是因?yàn)椋y(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時已深入人心，所以會對那個“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低。可我覺得，曹操的出現(xiàn)在那時是具有很重要意義的，平定了北方，當(dāng)時中國最為繁華的地方，某種意義上也對統(tǒng)一中國出了一份力。當(dāng)然，曹操還有他的其它過人之處，出眾的文采，豪邁的詩篇，是我認(rèn)識了一個更為獨(dú)特文人形象。是的，他的詩篇在我們的課本上也可以見到，可見他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當(dāng)時也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò)人心，在軍師的幫助下，前來投奔的不計(jì)其數(shù)，由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然，來投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力，當(dāng)然在平定北方的時候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。這里有一個故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個，他的軍師賈詡同時收到了來自袁紹和曹操的結(jié)盟請求，但是張繡并不在，是賈詡做主接受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問：“賈詡，你是怎么想的？我并沒有說要趕走袁紹的使者啊！況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大啊？”賈詡說：“現(xiàn)在看是袁紹強(qiáng)大沒錯，但以后呢，年年呢，如果以長遠(yuǎn)眼光來看，就要選曹操！他一定會超過袁紹！當(dāng)然，曹操還說，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會如此決定！”可見，很多的有識之士之所以相信未來曹操能成就大業(yè)，無論是他的才能還是他對人才的重用，都是他成功的重要基石。《三國演義》還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。《三國演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。

《三國演義》讀后感500字篇十二

東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關(guān)注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。固然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。

小時候就望著書中200多個人物上演著群英會，在三足鼎峙的局面下明爭寒戰(zhàn)，爾虞我詐，絞絕腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬略冬民不聊生。不明白為何三國不能輯穆相處，不明白英雄為何暖衷于成為濁世的梟雄。蜀魏吳，個個都自稱正人，孰不知自己的“勞苦功高”是由什么壘成的，自己正踩在無數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來的，正人向去高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光賞識《三國》的時候，我無法理解他們之間的爭斗，無法理解他們的向去，他們的內(nèi)心世界，更無法理解他們口中經(jīng)常提到的仁義。

劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遙是兄弟，然而一覽全書，猛聞齙轎ｏ眨跑得最快的老是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個“義”字往替曹操打工，過五關(guān)斬六將，這豈非是悟出了“義”的真諦？

呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個貂禪，兒女情長，親手弒父，兩個干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。

曹操乃治世之能臣，濁世之梟雄。這評價一點(diǎn)兒沒錯。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來一場滅門的殺身之禍，最最少的投桃報(bào)李都不見了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。

魏延給我的感覺就是個惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋您來背”。陳式的例子再貼切不外。

然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時候，我望到的卻是另一番景象。

趙云的赤血丹心天地可見，沖鋒陷陣，他會沖在最前面，撤退歸營，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場上只屬于國莢冬屬于他絕忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流。這，才是真正的“義”。

諸葛亮鞠躬絕瘁死而后已，一生的聰明都傾瀉在智囊的本分上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的入程，沒有怨言。空城計(jì)，草舟借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水聰明與精力。出師一表爭名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。

張飛固然是個欠考慮，輕易腦暖的單細(xì)胞動物，望他就曉得什么是頭腦簡樸四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，由于火爆的脾氣，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。

關(guān)羽很講義氣，對事分歧錯誤人，為了劉備，他寧愿幫曹操翦滅前入道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。

《三國演義》上演的不只是場戰(zhàn)役游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。假如不是“義”的存在，哪會有三國鼎峙的時代？！

義――三畫一字，簡簡樸單，又寄意深刻，三國演義，義貫三國，逝往了義，三國也就演不起來。

讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示２懿僖簧都屬于十分大膽勇敢型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼承殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而往，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，假如當(dāng)時他不趕絕殺盡的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，天然會遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來旅都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

但不論是曹操仍是劉備，他們都有一個特點(diǎn)，那就長短常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭祀時他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更正視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾歸留他，后來終于回到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次出險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又歸來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的氣力是有限的，需要招兵買馬，尋找志同志合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有顯著的軍事上風(fēng)，但袁紹為人不正視人才，有很多忠臣在身邊也不知道。他假如聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，良藥苦口。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗？我覺得仍是由于沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻盡不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東熏風(fēng)，假如用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個景象形象專家能知風(fēng)雨。但寂揮腥頌崍私ㄒ椋曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人假如用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否準(zhǔn)確聽取他人的意見，去去決定著事情的終極成敗。

《三國演義》讀后感500字篇十三

《三國演義">三國演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場面，傳達(dá)出在動亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說是在長期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當(dāng)時人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。

說到這兒就不得不提起它的作者—————羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時代。它不但是元末明初著名小說家、戲曲家，還是中國章回小說的鼻祖。

因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會安定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識分子也在思考，并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。

《三國演義》是述說英雄的詩篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄。”他殘忍奸詐，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩，可見其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身———諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭">草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。

還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級擲于營中時，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長板橋上一聲吼，嚇退了百萬雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠，至死方休”。

曹操煮酒論英雄

酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。……操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”……天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不變？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

在我看來，曹孟德說的一點(diǎn)都不是驕傲自負(fù)的話語，而正從這些話語中，我看到了他的雄心，他的英雄氣概。曹操的奸詐狡猾正是他用兵的計(jì)謀。俗話說：“事貴應(yīng)機(jī)，兵不厭詐。”但若曹操的雄心再小一點(diǎn)，用計(jì)不那么過分，偽裝出幾分仁義，他一統(tǒng)天下只是時間的問題。突然想起一首詞“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

孔明笑曰：“亮自見機(jī)而變，絕不有誤。”……“昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？”……孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？”“誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。……“孔明曰：“吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”

在一番唇舌交戰(zhàn)之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的驕傲自信。而這自信則是來源于他的學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸。在對張昭時，因其為東吳的重臣，一定要先說服他，所以諸葛亮以一種引經(jīng)據(jù)典，詳陳事實(shí)，有理有據(jù)的方式對辯。而對一些惡意的提問，則是嬉笑怒罵，凌厲回?fù)簦ナ赜卸取Ｋ蚴翘┤蛔匀簦瑫r而慷慨激昂，其學(xué)問的高深，及出眾的口才淋漓盡致。真不愧一位風(fēng)云人物啊！他是有資本才去驕傲的，他的精神瀟灑，器宇軒昂早已深刻于我心中，推動著我進(jìn)步，向他靠近，學(xué)習(xí)！

關(guān)云長刮骨療毒

公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。

刮骨，對連打針都覺得要疼死的我們，對于關(guān)大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關(guān)公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時忍不住長嘆：“好一個英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒了他的傲氣。常聽別人說：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個面對困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的人！

有人說《三國演義》就是中國人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風(fēng)云都將會繼續(xù)傳頌下去。

《三國演義》讀后感500字篇十四

第一回 漢朝末年，張角兄弟發(fā)動叛亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，踏上了保國安邦的道路。

第二回 督郵故意刁難劉備，張飛怒不可遏，痛打了督郵一頓。朝廷上宦官專權(quán)，大將軍何進(jìn)立外甥劉辯為帝，掌握兵權(quán)后決定剿除宦官。

第三回 何進(jìn)被宦官所殺，而與此同時他所召來的涼州刺史董卓已經(jīng)率兵來到洛陽。董卓欲行廢立之事，遭到丁原的反對，董卓用離間之計(jì)使丁原義子呂布背叛丁原，投奔了董卓。

第四回 董卓廢掉少帝，立陳留王為帝，引起朝臣不滿。曹操自告奮勇前去刺殺董卓，但卻失敗了。

第五回 曹操在陳留起兵，發(fā)矯詔聲討董卓。前來討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主，關(guān)羽在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍。呂布出關(guān)挑戰(zhàn)，劉備兄弟三人奮勇?lián)魯尾肌?/p>

第六回 董卓用李儒之計(jì)，將漢獻(xiàn)帝劫往長安。長沙太守孫堅(jiān)得到傳國玉璽后離開了洛陽，準(zhǔn)備回江東發(fā)展大業(yè)。

第七回 十八路諸侯聯(lián)軍開始瓦解，袁紹占據(jù)冀州后與公孫瓚開戰(zhàn)，但公孫瓚得到了猛將趙云，袁紹與戰(zhàn)不利。孫堅(jiān)為報(bào)劉表攔路之仇，率部攻打江夏，卻被亂箭射殺。

第八回 董卓暴虐無度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布，董卓在鳳儀亭用畫戟擲打呂布，自此二人結(jié)仇。

第九回 呂布在王允的挑撥下親手殺了董卓，董卓余黨李傕、郭汜起兵攻打長安，殺害了王允。

第十回 李傕、郭汜掌握大權(quán)后，假借獻(xiàn)帝名義使曹操攻打青州黃巾軍。曹操父親被陶謙部將張闿殺害，曹操遷怒陶謙，率兵前往徐州，望風(fēng)劫掠。

第十一回 孔融被黃巾余黨攻擊，派同鄉(xiāng)太史慈前往平原請劉備前來解圍。劉備來到徐州，曹操又因?yàn)楹蠓奖粎尾家u擊，因而撤兵。陶謙有意把徐州讓給劉備，被劉備婉言謝絕。

第十二回 陶謙病死，劉備自領(lǐng)徐州牧。曹操用計(jì)擊破呂布，攻陷濮陽城，呂布被迫棄城而逃。

第十三回 楊彪用反間計(jì)使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在長安城中作亂，楊彪慚愧無地。李傕部將楊奉對李傕的暴虐不滿，起兵攻打李傕，但事機(jī)敗露，楊奉敗走。

第十四回 曹操起兵擊敗李傕、郭汜，將漢獻(xiàn)帝迎至許都，自此掌握朝廷重權(quán)。楊奉、韓暹不敵曹操，前往投奔袁術(shù)。劉備收留呂布，曹操假借漢帝手詔使劉備攻袁術(shù)，張飛奉命守城，但張飛卻因飲酒而醉倒，呂布乘機(jī)攻取了徐州城。

第十五回 孫堅(jiān)之子孫策向袁術(shù)借兵，意圖繼承父親遺志，發(fā)展大業(yè)。孫策攻取秣陵，擊敗揚(yáng)州刺史劉繇，收降太史慈。吳郡嚴(yán)白虎企圖造反，會稽王朗起兵相助，被孫策擊敗。

第十六回 劉備為袁術(shù)所逼，不得已求助于呂布，呂布轅門射戟替劉備解圍。張飛盜呂布馬匹，呂布將劉備逐出徐州，劉備投奔曹操。張繡在宛城夜襲曹操營寨，曹操大將典韋戰(zhàn)死。

第十七回 袁術(shù)在淮南稱帝，同時起兵攻擊呂布，陳登前往說韓暹、楊奉，二人背叛袁術(shù)，袁術(shù)因此戰(zhàn)敗。曹操發(fā)檄使劉備、呂布、孫策三方面合攻袁術(shù)，袁術(shù)不得已渡淮而逃，曹操攻陷了壽春。

第十八回 曹操與張繡、劉表作戰(zhàn)，雙方互有輸贏。劉備為呂布所逼，曹操派夏侯敦前去相助，但夏侯敦被呂布部將曹性射傷左眼。

第十九回 曹操結(jié)連陳登為內(nèi)應(yīng)，導(dǎo)致呂布節(jié)節(jié)敗退，據(jù)守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之計(jì)水淹下邳，城中無糧。呂布部將宋憲、魏續(xù)、侯成反叛，獻(xiàn)城投降，呂布被三人所擒，曹操下令將呂布處死。

第二十回 曹操將劉備帶回許都，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵，意在觀察朝臣舉動。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安，將血字詔書寫在玉帶之中，付與國舅董承。

第二十一回 董承將衣帶詔給劉備觀看，劉備在義狀上簽字。曹操請劉備前去飲酒，指出劉備為天下英雄，劉備驚得手中竹筷落地。劉備為逃出曹操控制，自愿前去攻擊袁術(shù)，袁術(shù)死于淮南。徐州刺史車胄欲害劉備，但計(jì)謀被陳登識破。

第二十二回 劉備復(fù)奪徐州后，擔(dān)心曹操前來攻擊，寫信向袁紹求救，袁紹命陳琳寫檄文討伐曹操。曹操使劉岱、王忠前往攻徐州，但二將分別被張飛、關(guān)羽所擒。

第二十三回 張繡投降曹操后，孔融向曹操推薦禰衡，但禰衡當(dāng)眾侮辱曹操，使曹操大為不滿。曹操使禰衡招降劉表，但禰衡被黃祖所殺。董承向太醫(yī)吉平吐露心事，吉平在曹操的藥中下毒，卻被曹操發(fā)現(xiàn)，從而使得衣帶詔一事泄露。

第二十四回 曹操將董承全家處斬，起兵前去攻打劉備，劉備棄城而走，前往投奔袁紹。曹操攻打下邳，程昱向曹操獻(xiàn)計(jì)招降關(guān)羽。

第二十五回 張遼前去勸降關(guān)羽，關(guān)羽不得已投降曹操。袁紹聽劉備之言，遣顏良前去攻打白馬，關(guān)羽出馬斬了顏良。

第二十六回 袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫書欲與關(guān)羽聯(lián)絡(luò)，關(guān)羽得到劉備來信后，毅然決定離開曹操，前去河北尋找劉備。

第二十七回 曹操率部下眾將前去為關(guān)羽送行。關(guān)羽在前往河北的路途中，經(jīng)歷五個關(guān)口，守關(guān)將有意攔阻關(guān)羽，均被關(guān)羽所殺。

第二十八回 關(guān)羽來到古城，在張飛面前斬了曹將蔡陽，打消了張飛對兄長的疑忌。關(guān)羽在前往河北的途中收留了周倉、關(guān)平等人，而劉備也終于逃出河北，和關(guān)羽、趙云等人一同來到古城見到張飛，兄弟終于相會。

第二十九回 孫策被許貢家客襲擊，身受重傷。瑯琊宮道士于吉為百姓散施符水，孫策認(rèn)為于吉妖言惑眾，就將他斬殺。孫策因此急火攻心，瘡口迸裂，不治身亡。孫策之弟孫權(quán)繼領(lǐng)父兄基業(yè)，在江東招賢納士。

第三十回 袁紹起七十萬大軍攻打曹操，曹操軍中無糧，許攸向袁紹獻(xiàn)計(jì)攻取許都，但袁紹認(rèn)為許攸子侄作奸犯科，不予采納，許攸一氣之下投奔曹操，勸說曹操襲取袁紹糧草囤積地點(diǎn)——烏巢。

第三十一回 袁紹糧草被燒之后，軍力很快瓦解，曹操在倉亭背水一戰(zhàn)，大破袁軍，袁紹逃回鄴城。劉備在汝南結(jié)連劉辟、龔都，欲乘虛攻擊曹操，但被曹操用計(jì)襲取汝南，劉備敗走，在孫乾等人的勸說下投奔了荊州刺史劉表。

第三十二回 袁紹病死，幼子袁尚繼立，引來袁尚之兄袁譚不滿。曹操趁袁氏兄弟自相殘殺之時，從中取事，最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操從中漁利。曹操攻破鄴城，審配身死，陳琳歸降曹操。

第三十三回 曹操之子曹丕在鄴城中發(fā)現(xiàn)袁紹兒媳甄氏，曹操為二人主婚。曹操在平原攻殺袁譚，又遣呂曠等人在壺關(guān)大破袁紹外甥高干。袁熙、袁尚投奔烏桓，郭嘉勸曹操攻打?yàn)趸福坏靡延滞侗歼|東太守公孫康，卻反被公孫康斬殺。