在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

圍城讀書筆記500字篇一

唐小姐鼻子忽然酸了。”你說得對。我是個騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭?！罢酒饋砭妥摺Ｌ菩〗愫薏荒苷f：”你為什么不辯護呢？我會相信你，“可是只說：”那么再會?！八椭櫇u，希他還有話說。外面雨下得正大，她送到門口，真想留他等雨勢稍殺再走。鴻漸披上雨衣，看看唐小姐，瑟縮不敢拉手。唐小姐見他眼睛里的光亮，給那一陣淚濾干了，低眼不忍再看，機械地伸手道：”再會——“有時候，”不再坐一會么？“可以攆走人，有時候”再會“可以挽留人；唐小姐挽不住方鴻漸，所以加一句”希望你遠行一路平安“。

他回臥室去，適才的盛氣全消滅了，疲乏懊惱。女傭人來告訴道：”方先生怪得很站在馬路那一面，雨里淋著?！八Φ酱翱谝煌?，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風里的雨線像水鞭子正側(cè)橫斜地抽他漠無反應的身體。她看得心溶化成苦水，想一分鐘后他再不走，一定不顧笑話，叫傭人請他回來。這一分她好長，她等不及了，正要分付女傭人，鴻漸忽然回過臉來，狗抖毛似的抖擻身子，像把周圍的雨抖出去，開步走了?！?這段原文是寫唐曉芙收到蘇文紈的報復書信后責備方鴻漸后發(fā)生的事，其中足以體現(xiàn)方鴻漸的怯懦。

后來方鴻漸被解除了教師職務(wù)后。他還沒有在事業(yè)的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個自己并沒確認是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”，以為這里是一個可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后以至于和孫柔嘉離婚。方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，感情這座圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里后，面對的卻是一個社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。

整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，但是僅僅限制于“試圖”，并沒有比較實際有效行動，剩下的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。

讀完《圍城》之后，又想起了“ 城里的人想逃出來，城外的人想沖進去?！边@句話。

圍城讀書筆記500字篇二

《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠飄歐美國家留學，但是卻學無所成，為了回國后不丟面子，只好買了張xx來掩蓋自己，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時候，拼命地想進去，但是一旦進去后，不久就想出去，殊不知卻又進入到了另一座圍城中。

整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀三四十年代留學知識分子對生活無所追求，被當時社會風氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過學的他們雖然受到了西方先進文化的熏陶，但是他們?nèi)狈α藢ι畹淖非?，缺乏了與當時社會抗爭的勇氣，陷入了精神的苦苦潭水中，無法自救。作者通過對方鴻漸這個沒落知識分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當時中國知識分子的墮落，反映了上層知識分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進的思想，卻沒有辦法在當時被列強侵略的中國干出一番大事出來。

讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當今的中國留學的知識分子。當中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時，這些人才常常沉浸在發(fā)達國家的懷抱中，在國外過著優(yōu)越的生活，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學成歸來，為祖國獻出自己的力量的人少之又少。他們想過著更好的生活，這并沒有錯，但是，現(xiàn)在的中國急切地需要他們的力量，中國的強大急需他們來建設(shè)。

方鴻漸是一名偽知識分子，僅僅有著個留學歸來的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來，而沒有從深層次的考察過他的才能。這同樣也很能反映當今的中國。不少的人打著xx的旗子，堂而皇之地把簡歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學術(shù)上的投機取巧最終會讓這些偽知識分子付出沉重的代價。

在《圍城》一書中，我也看到了當時受殖民侵略的中國，飽受著中西文化的沖突。文中通過對保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述，向我們批評了當時迂腐，不懂得學習西方優(yōu)秀方面，不思進取的中國人。同時，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人、軟弱的中國人，對當時活在中國的人進行了深刻的剖析，反映了人性的弱點。

文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境。總是有那么一些人，他們對他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當他們得到之后，又對此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點，飽受著精神上的摧殘。

讀完《圍城》一書后，我獲益良多。

圍城讀書筆記500字篇三

圍城是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾非此即彼中的一段話，恰如其分的反映圍城中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質(zhì)。

圍城的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大？因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。圍城無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

作者以圍城做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去?！编?，錢鐘書先生不愧為大師。

圍城讀書筆記500字篇四

圍城這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時間的原因，一直沒空去讀，進入大學以后，終于有幸將圍城看了一遍，圍城是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的`衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種。種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關(guān)進這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城里出不來呢？我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。

所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學里做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。

圍城讀書筆記500字篇五

何謂“圍城”？錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。鐘書先生對于人物的描寫刻畫深入人心，運用心理描寫與諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點，用自己的人格魅力贏得他人的尊重。或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情，讓自己成為一個“壞蛋”，成為一個臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么樣呢？而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

再看一下我們現(xiàn)在的社會，何嘗不是與圍城相似。在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。

其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的?！叭绻闶×?，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧！”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境，環(huán)境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

作為學生，在我們現(xiàn)在習以為常的學習和生活中，時代賦予我們的激情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢？更早就在小學的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？難道已經(jīng)被老師和父母禁錮在了為我們所見的小屋里？我們從小不就已經(jīng)住進了“圍城”了嗎？

中國式的教育就像一堵無影的墻，強化了我們的生活模式，禁錮了我們的思想。但是千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，成為所謂的“國家棟梁”，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢！成為真正的祖國的未來，成為新的希望。

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但愿：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。

圍城讀書筆記500字篇六

認識錢鐘書是在中學課本上，而了解錢鐘書卻是刻意的。我不能說自己有多了解錢鐘書，畢竟我沒有深入研究過他，但我確實被他的文學才識，人格魅力所吸引。當然這一切還是來自于他的那本唯一的長篇小說《圍城》

剛開始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書，至于自己能否將它認真讀完那是后話。而當我翻開書的第一章的第一段，就被這精妙的比喻深深吸引了。開頭是這樣的：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。這一句既應用了比喻又應用了擬人，這種修辭手法不動聲色地將海洋上空的夜描繪得形象，生動，淋漓盡致，使人一讀便可有身臨其境的感覺。

錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法，例如：“他靠紗窗望出去。漫天的星又密又忙它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不害羞，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火蟲優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月亮不到的陰黑里，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的大眼睛。這雖然是很平常的夏夜景色，但在錢鐘書的筆下卻如此生動?！安恢睦锏耐苋糊R心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！边@里把聲浪比作水，聲音的變化就像水被煮沸了。如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了，忽然記起要是我們來描繪這夏夜，定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。

原本以為《圍城》這本書不過就講那些瑣碎的小事，不值深讀?？僧斘衣x下去時，發(fā)現(xiàn)故事中并沒有什么驚天動地的大事件發(fā)生，也沒有曲折離奇的故事情節(jié)。但我們這是閱讀，不是聽故事。所以這里的每一句話，每一個字都有它存在的意義。他善于應用精言妙語，來使文章更有看頭，當然在他的刻畫下，故事中的人物性格也是如此鮮明。例如一號人物方鴻漸，他是一個不學無數(shù)的人，他好的不純?nèi)唬瑝牡牟粡氐?，不想像狗一樣媚悅于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開。而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生，她有著美麗的容貌，豐裕的家境，良好的教育，但卻虛偽，傲視群芳，最后只得孤芳自賞。唐曉芙是蘇文紈的表妹，她是一個集智慧，嫵媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《圍城》中最喜歡的人物，因為她端莊大方，不做作不矯情近乎完美。孫柔嘉是后來方鴻漸的太太。她自然有柔弱的一面——被學生欺辱時，哭得像個孩子。但是她也是一個有心計的人，為了追求自己的愛情常常玩弄心機。至于趙辛楣，他是一個裝腔作勢，附庸風雅的人。不過他雖然不喜歡方鴻漸，但也會給方鴻漸提供真心的幫助。

聽楊絳說，這些故事里也有錢鐘書的留學經(jīng)歷，不過也是虛構(gòu)的。我想如果不是博覽群書，對社會有敏銳的觀察，對人生有獨到的見解。錢鐘書有怎么會有這樣一本《圍城》。

有外國記者曾說：“來到中國，有兩個愿望，一是看看萬里長城，二是見見錢鐘書。”可見他把錢鐘書看成了中國文化的象征。

圍城讀書筆記500字篇七

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！边@是錢鐘書愛人楊絳的話?！秶恰愤@本書是錢鐘書先生的得意之作，之前我是無心看這本書，只因了錄取通知書里的閱讀任務(wù)，看到那些密密麻麻的書名，頭也大了。只是覺得“圍城”這個詞挺新鮮的，便也看了這本書。

因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每看完幾頁合上書后，心中便會生起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無限的遐想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異地發(fā)現(xiàn)了小說中的“圍城”竟是指——婚姻?！俺峭獾娜讼脒M去，城里的人想出來”。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察，豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

小說《圍城》主要講的是留法青年方鴻漸從海外歸來后，總是不能安頓，一再踏上漂泊的旅程，作者借他一路漂泊的機會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會形形式式，寫盡了處于歷史轉(zhuǎn)折時期的中國在文化、價值方面的斷裂、錯位、顛倒與沖突。小說中，作者諷刺自成一體，與革命作家的暴露型諷刺不同，道德、風俗、人情，無不籠罩在他的諷刺筆下，古今中外的警句妙語，隨手拈來，織成充滿機智和書香的諷刺文章。

方漸鴻與蘇文紈、唐曉芙，孫嘉柔的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫嘉柔的婚姻的陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍墻，曾經(jīng)令方漸鴻向往，之后又無奈城中的無聊。圍城里面充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻懦弱的方漸鴻不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個及父母的封建思想，家庭的責任事業(yè)頹敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一直無情的大手掌控者。本就無才的方漸鴻也只會牢牢的屈服于這只手，逆來順受的承受著朋友的施舍，義無返顧的踏進愛情的陷阱、事業(yè)低谷。

《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真正的生活，每個人從懂事那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教會我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的。結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來。當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

作者以“圍城”做書名，也許想告訴我們，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城，其實我們一直在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久才發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣重復卻樂此不疲。

在我看來，《圍城》與汪國真的人生有相似之處，汪國真有三大境界。第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。汪國真對人生有如此高深的感悟，令人贊嘆不已。而他卻終究走不出自己的圈子，釋懷不了內(nèi)心的壓抑而投湖自盡。《圍城》也如此為自己的理想而追逐，卻把自己鎖進了籠子，想逃也逃不出。

《圍城》的成功，不僅僅與作者的學貫中西、廣泛借鑒有著密切的關(guān)系，更與他的立意、價值密不可分。在我看來，錢鐘書的《圍城》的的確確是一部很耐人尋味的著作。

圍城讀書筆記500字篇八

圍城一書只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鐘書君的圍城果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀圍城不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，圍城也就失去了其存在的意義。我覺得圍城里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀。圍城中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙！

又如開第一篇范文段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。

如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的春之戀歌，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇！

讀了圍城，我也體會到了作者深刻的思想感情。引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

圍城從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出，我們不也一樣嗎？

圍城讀書筆記500字篇九

我想以圍城里的這句話作為這一篇的開頭；“好像個進口，背后藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什么也沒有，一無可進的進口，一無可取的去處?！?/p>

其實我不知道錢先生寫了什么，那城里有什么我也不知道，大概我正在這城里？為它的美麗引進來，結(jié)果我什么也沒發(fā)現(xiàn)?！耙粺o可進的進口，一無可取的去處?！闭俏掖藭r的真是形同吧，人生真的要面臨這許多情況么，估計是這樣的。

在戀愛時，也許我們真的看不到彼此的缺陷，可是結(jié)婚后，彼此的真是都相互了解才發(fā)現(xiàn)我們的生活是這般的苦惱，原來彼此的了解讓我們對婚姻而擔憂，這樣的擔憂很有可能 將我們的婚姻拆散，將這戀愛的結(jié)果毀滅，方鴻漸就沒什么本事，現(xiàn)在卻要自己去拼搏，辛媚是他的好友，最要好的朋友。

他們一起去大學學習，在這一路上，人生百態(tài)進出，各種花臉都在這里上演。方鴻漸的什么也不做。倒也發(fā)現(xiàn)了李梅婷的自私。李梅婷在哪烤地瓜的攤處吃地瓜時的丑態(tài)是可想而知的，這個形象中可以找到我周邊的人也有這樣的。辛媚是位有關(guān)系，有頭腦的人，所以她一路是這個小群體的領(lǐng)導，孫小姐的主見是沒有多少體現(xiàn)。

而當孫小姐與方鴻漸結(jié)婚后，彼此了解的深入，回到上海的他們依靠朋友親戚謀了差事，而此時的方鴻漸再一次陷入了他的可悲，薪水沒有妻子高，最糟糕的是這世上他只有趙辛媚這么一個朋友，他以為的道義人士全不把當一回事。他沒有朋友，有一位妻子，他又不知道如何去愛，或說他愛了，卻在最應該愛孫小姐的時候，他不愛了，沒有和孫小姐商量他的辭職，完全不顧家庭的生機，為了那可惡的王會長的道義辭職了，還沒有聽孫小姐和陸太太的詳細內(nèi)容，便將孫小姐氣走了，他想孫小姐還在家里，希望她能原諒自己。

當方鴻漸回到家里時，這一切真的情況發(fā)生了，孫小姐離開了那城，似乎這樣也解救了那可憐的方鴻漸，這城是他們自己造的，現(xiàn)在這城的另一半所有者放棄了這城，不知道方鴻漸還會待在那城里么？

圍城讀書筆記500字篇十

《圍城》是錢鐘書的一部影響很大的著作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂人成功地塑造了各個典型的人物形象，也深深地讓我們對那個硝煙彌漫而且人心惶恐的戰(zhàn)亂時代有了更加深刻地認識。我十分酷愛這本書，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認同。

可以說方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿了不負責任的諾言和古怪的念頭，他是個偽博士但又深以自己學到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點是他是個本質(zhì)善良的讀書人。他是個夾在社會上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。謀一份職業(yè)都還需要托人，自己不知道努力，還沒有意識到生活和愛情的真正含義。當他憑著假學歷冒冒失失地踏上去三閭大學的旅途時，尚且不知道他的人生會如何？尤其當他意識到大學中的同事竟然也有一位也是同樣的假學歷時，他是何等的驚愕。

家庭生活對于方鴻漸來說來得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開始吵架，他的妻子也嘲笑他無能，但瓢潑大雨過后在短暫的流離失所后，方鴻漸，一個不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現(xiàn)實的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長的。

小資的男人和女人們在一個戰(zhàn)火紛飛的舊中國能怎樣活著呢？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個時代，事實上，它一直存在每個有點學識的人的心中，現(xiàn)實的追求和理想的狀態(tài)在社會中層的反應總是最真實的，而且因為它們在社會中所占的比例最大，不論他們是進步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪€有理想的人們敬禮吧！

寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見仁，愿更多的讀者多讀好書！