讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

培根隨筆讀后感300字篇一

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。“說明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時還說笑話;他坐在一個凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什么我應該做的事，快點來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學家把死的價值抬得太高了，并且因為他們對于死準備過甚，遂使死在人看起來更為可怕。”他把生命底終結算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對的多了。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣，當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經達到了某種有價值的目的和希望后所唱的”如今請你讓你底仆人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門，熄滅妒忌之心。”生時受人妒羨的人死后將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻媚者供奉的神像。而實際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸。“每個人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實的自己才是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時，翻翻這本書，也許，他會給你一些啟示。

培根隨筆讀后感300字篇二

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運,在我們的一生中是相當重要的.

培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家.他不但在文學、哲學上多有建樹,在自然科學領域里,也取得了重大成就.培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理.這本書就是他的言論集.“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長才干.”“狡詐者輕鄙學問,愚魯者羨慕學問,唯聰明者善于運用學問.”……

在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩.

在這數十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關于“美”的經典之作,語言簡潔,內涵深刻,充滿哲理.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態,是后天的,是內在美的折射表現,在三者中最高.如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.

因此,把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝.

弗朗西斯·培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才.”一個好學深思的讀書人,往往是一個才情并茂,文采飛揚的人.而培根正是這樣的一個人,他的隨筆展現了他的文采,展現了他的人格,也展現了他的論點.

培根隨筆讀后感300字篇三

暑假期間，我讀了一本書培根隨筆。這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經典著作，它語言簡潔，直接犀利，文筆優美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問題以及人與國家，社會的關系，思想深刻而精彩，見解獨到而精辟。這本書中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感

讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規律，是人生旅途的終點，也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個逃避心理出發討論了有關死亡的話題，論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡，戰勝死亡，說明了死亡其實并不可怕，也沒有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕，原因有兩個；一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡，就會克服這種恐懼心理，就會發現死亡其實并沒有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發表了自己的觀點，他認為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經歷風雨怎能遇見美麗的彩虹，不經歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖，在暴風雨來臨之時和我們一同面對。所以說，朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠對我們青少年的成長有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學習的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們人生的另一種開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰勝它，將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學習才會更好的取得成功。

培根隨筆讀后感300字篇四

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

友誼是什么東西呢？誰也不能告訴我正確的答案呢？

友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯系在一起，就此你們產生了友情。

友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經歷千辛萬苦才走到一起。

友誼像一本書，包含著許多美麗而波折的故事，當你和你的朋友共同“閱讀“的時候，你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水，當你和你的朋友共同吸食時，墨水里的一點一滴已經沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟！

在這里我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂，分擔憂愁

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。。

培根隨筆讀后感300字篇五

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。”

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

弗朗西斯·培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”一個好學深思的讀書人，往往是一個才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。

培根隨筆讀后感300字篇六

《培根隨筆》是由文藝復興時期的思想家，哲學家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。

“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學習》中他寫道：“工于心計者鄙視學問，單純愚魯者仰慕學問。”而那些能成大業者無非不是學識淵博。有著高于他人的見解方能統領大局。于是，學習的目的是為了充實自己，增長才干，明辨是非，使自己的精神得到升華，而并非“挑剔質疑，不是盲從，也不是為了增加談資。”

學習知識要適量，勞逸結合，不要為了炫耀知識而讀書，而是把讀書當做一種樂趣。同時，學習也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運教材，“要靠經驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能夠事半功倍。學以致用也是學習的重要關鍵學會了不等于會用，把學會了的東西運用到生活中，久而久之，成為了一種經驗才是真正掌握。

《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼，其實真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染，即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時的痛苦和死后的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠地統治這個國家。

但是，死亡是到另一個世界的必經之路，是重生的前提。培根說：“復仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改變一個人的情感和對死亡的看法，那么就不會再畏懼死亡，因為，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”是戰士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是面對生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”人不應該碌碌無為的草率一生，這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之后才能品嘗到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實。生命掌握在自己手中，為了事業而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅持裝點屬于自己的人生。

培根隨筆讀后感300字篇七

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的'掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調；

二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。

二是這本書是本偉大的書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；

三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。

培根隨筆讀后感300字篇八

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？

培根隨筆讀后感300字篇九

刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如癡如醉。

歷史的畫卷總是由仇恨與復仇交織繪成。其中最著名的當屬伍子胥為父報仇的故事。當年，平王被奸臣費無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢復仇之路。當對國家的忠誠與對家族的使命相沖突時，家族使命已遠遠高于一切。幾經周折，終于以勝者姿態踏上楚國土地的伍子胥發現平王已死，不僅對城內無辜百姓進行屠殺，而且連平王尸體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進行鞭尸。看到此，人們一面為伍子胥成功的復仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復仇？這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經典的復仇人物，可他的復仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負著民族危之的重大責任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復仇，才是正義的。”我認為哈姆雷特的復仇更傾向于為國家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復仇的根本目的不僅僅是為了讓對方受苦，本應的目的則是讓對方意識到錯誤。再回到之前所談到關于伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學習，但一個人心中對當年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對這一類事件又是否應思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復仇，如此行徑之后又是否能平靜內心呢？以德報怨是復仇的最高境界，一個視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在盲目崇拜一個英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？

當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。

培根隨筆讀后感300字篇十

“知識就是力量”，相信大家對這句話并不陌生吧!是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來的。雖說他的一生中沒有什么科學的新發明，但他的這句話對當時的科學發展影響很大。據說，培根就是因為露天受風寒而逝世的。多么偉大!多么悲壯!為此，我仔細的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。

《培根隨筆》中的內容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學問》和《談逆境》這兩章了。

先說說學問吧。想必大家也知道，我們現在每天辛苦地學習，是為了什么?當然是為了獲得學問嘍!但雖說現在我們每位同學都在一個教室里，聽同樣的老師講課，做同樣的作業，可為什么最后的成績不同呢?這就要看個人方面了。俗話說，“笨鳥先飛”，無論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會有回報的。可有的同學偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣?培根說到的一句話很有哲理：“天生的才能也需要學習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。”這不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個天資聰慧的孩子，可因未學習而導致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢?現實生活中的我們，已經沒有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話，那結果會怎樣?可能比平民都還不如吧!

再談談逆境。培根在書中對順境和逆境作了詳細的分析，其中有一句話說道:“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩。”可在現實生活中，我們不可能擁有永遠的一帆風順，逆境是難免的。可偏偏有的同學容易在逆境面前低頭。有一句話說得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花。”是的，沒有逆境，我們的人生將平淡無奇;沒有逆境，我們的生活將索然無味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生!

正處于學生時代的我們，在接受學問的同時，難免會遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰逆境，在成長的道路上奮勇前進，相信終有一日能看到雨過天晴后的美麗彩虹!

培根隨筆讀后感300字篇十一

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關于“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發現美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

培根隨筆讀后感300字篇十二

在閱讀《培根隨筆》后，大概大家都會想，培根理解感情、事物是如何深刻長遠，針針見血。

在隨筆中，他更顯于口語表達，但是卻也生辟難懂，也許是隔了時代的關系吧。他多用引用手法，引用史上眾多哲人的話，或點明主題，或對錯誤的言論進行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽群書吧，且他對很多的偉人也有行為、人平的了解，包括他們的成功、感情，似乎都非常清楚，而且對此也作了描述、分析、論證，書中也引用過各國各地區各民族的諺語，也讓人見識大增。培根應該極愛《圣經》，因為隨筆中大量提及《圣經》中的人物及言語，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學功底，也可證明《圣經》的名不虛傳。

而在真正的內容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺深刻到了極點，在一些貼切你內心的東西時，更是猶如一把利劍，越加鋒芒，插進你的內心，并像某種生物在你的內心越鉆越深，把你的某些不敢承認的情感心理曝露出來，但之后你又覺得心安理得，并開始決定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對哪些人容易嫉妒就作了精確的分析和細致的描寫，無德者，好打聽閑話者，無法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什么說得上口的，我也有過嫉妒，大家都有過。但嫉妒也不就正如《圣經》中所說的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進心。

我則最喜歡書中這句話——一個本該秉承天意，追求高尚目標的人，卻一事不做而只拜倒在一個小小的偶像面前，成為自己感觀的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當我深入它，我更為自己以前的某些行為感到懊悔與不恥。我想我從小就自負，卻到現在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認為自己應去追求更高尚的東西——雖然現在的自己并不高尚，而且想要高尚也并不容易。

在《論友誼》中，他只就君主帝王來說明友誼，而且在他的短文中，說明也多是舉君主帝王，為什么？而且在多篇短文也與國家、君王、政治有關，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是為什么？

他為何對事物有如此深刻見解、精辟總結，是他飽覽群書，還是親身經歷或想經歷吧？