總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文，方便大家學(xué)習(xí)。

中考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)整理總結(jié)與反思 中考語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn)歸納篇一

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《醉翁亭記》

1.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。

2.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也--野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來(lái)，這就是山間的四季。

3.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。

《曹劌論戰(zhàn)》

1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。

2.忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。--這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。

3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。

4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不聽(tīng)從您。

5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。

《鄒忌諷齊王納諫》

1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：我孰與城北徐公美?--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：我與城北徐公比，誰(shuí)美?

2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。

3.今齊地方千里，百二十城--現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。

4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽(tīng)到的，受到下等獎(jiǎng)賞。

5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

《魚我所欲也》

1.由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。--通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用;通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。

2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!--萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受(一單食，一豆羹)，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。

4.是亦不可以已乎?此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。

5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?--假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢?假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢?

中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;

最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

古代最的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;

古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;

古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;

古代最的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

記敘文

一、常見(jiàn)敘事線索

1.人物線索:人物的見(jiàn)聞感受或者事跡。

2.物品線索:某一有特殊意義的物品。

3.感情線索:作者或作品中主要人物的思想感情變化。

4.事件線索:中心事件。

5.時(shí)間線索。

6.地點(diǎn)變換線索。

找線索:①文章的標(biāo)題;②各段反復(fù)出現(xiàn)的事物;③文中議論抒情的語(yǔ)句;④作者的思想感情(變化);⑤某一人物的見(jiàn)聞感受。

作用:使文章內(nèi)容井然有序地組合在一起，展現(xiàn)人物的思想性格，表明享情的來(lái)龍去脈。

二、記敘順序

1.順敘:即按照事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的順序?qū)?時(shí)間先后))。

作用:使文章脈絡(luò)清楚，有頭有尾，給人鮮明的印象。

2.倒敘:把后發(fā)生的事情寫在前面，然后再按順序進(jìn)行敘述。

作用:避免平鋪直敘，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章引人入勝。

3.插敘:在敘述過(guò)程中，由于內(nèi)容的需要，中斷原來(lái)情節(jié)的敘述，插入有關(guān)的情節(jié)或事件，然后再繼續(xù)原來(lái)的敘述。(比如:回憶往事)

作用:補(bǔ)充、襯托出文章的中心內(nèi)容(人物或事件)，豐富了情節(jié)，深化了主題。

三、人物描寫方法

1.外貌描寫:人物容貌、衣著、神情、姿態(tài)等，交代了人物的身份、地位、處境、經(jīng)歷以及心理狀態(tài)、思想性格等。

2.語(yǔ)言描寫。

3.動(dòng)作貓寫:表現(xiàn)出人物的心理(心情)，并反映了人物性格特征或精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

4.心理描寫:反映出人物的思想，揭示了人物的性格或品質(zhì)。

四、環(huán)境描寫方法

1.自然環(huán)境(描寫自然景觀如天氣、季節(jié)、山川、湖海等自然景物):渲染環(huán)境氣氛，烘托人物情感，預(yù)示人物命運(yùn)，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

2.社會(huì)環(huán)境:交代故事發(fā)生的時(shí)代背景，渲染環(huán)境氣氛。

作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)。

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

文化常識(shí)

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

散文閱讀

一、各類散文的特點(diǎn)

1. 敘事散文:所記之事一般比較平凡，講究以小見(jiàn)大;敘事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來(lái)反映一個(gè)主題.這是散文“形散而神不散”的特點(diǎn)在敘事中的體現(xiàn);敘事散文取材于真人真事.而不是借助虛構(gòu)，因而更加重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙.結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn).感情之細(xì)微，尤其耐人尋味。

2.寫景散文:抓住景物特征(即此事物與彼事物的區(qū)別，既有形狀、色彩等外在的方面，又有氣質(zhì)、神韻等內(nèi)在的方面》繪形狀物，大都以空間的轉(zhuǎn)換為順序，景中融注作者的思想感情。

3.詠物散文:最鮮明的特點(diǎn)是托物言志，借某個(gè)事物來(lái)表明某種意愿，抒發(fā)某種感情。詠物類散文蘊(yùn)義含蓄，因而對(duì)文中的一字一句都要認(rèn)真揣摩體會(huì)，盡可能理解其深層含義。

4.哲理散文:帶有人生感悟性質(zhì).這類作品從某一點(diǎn)人手，人題較小.對(duì)生活的積累和感悟尤為重要，表現(xiàn)上點(diǎn)到為止，不過(guò)于直白，留有咀嚼回味的空間.水到渠成地引發(fā)出對(duì)人生對(duì)生活的慨嘆。

5.寫人散文:寫人散文以記述作者所熟悉的人物為主.通過(guò)記敘與人物有關(guān)的事跡來(lái)表現(xiàn)人物，表達(dá)作者對(duì)所記人物的情感、看法、意向等。它可以記一個(gè)人的一生，一段生命歷程，一個(gè)側(cè)面，一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)生活場(chǎng)景;也可以記一組人物，一群人物。

二、散文的表達(dá)技巧

1. 表達(dá)方式

(1)敘述的方式:順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。

(2)描寫種類:肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、環(huán)境描寫等。

(3)描寫技法:以動(dòng)襯靜、化靜為動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正面描寫、側(cè)面描寫、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描(運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒事物的輪廓)、繪形繪聲、繪聲繪色等。

(4)抒情方式:直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情(借景抒情、離情于景、托物言志)，情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、以樂(lè)寫哀、以哀寫樂(lè)等。

2.表現(xiàn)手法常用術(shù)語(yǔ)

(1)象征:借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特征是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。

(2)襯托:用相似或相反的事物作陪襯，烘托出主體事物什么特點(diǎn)或者烘托出所要表達(dá)的某種感情。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。

(3)對(duì)比：用一事物與另一事物進(jìn)行比較，從而鮮明形象地表現(xiàn)事物(道理)的什么特點(diǎn)，突出作者對(duì)這一事物或道理的某種感情。

(4)渲染：用各種手段對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面、人物、時(shí)間等多方面的濃墨重彩的描寫，以突出什么氣氛、刻畫人物的什么特點(diǎn)、表現(xiàn)文章的什么主題。

(5)想象：人們?cè)谠械母行孕蜗蟮幕A(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理活動(dòng)。

(6)聯(lián)想：人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某個(gè)事物或事理想到其他有關(guān)事物或事理的活動(dòng)。

拓展閱讀：中考語(yǔ)文答題技巧

1、基礎(chǔ)知識(shí)題：信語(yǔ)感，多比較

這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊中考語(yǔ)文題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，因此掌握一定的方法和技巧，就可以應(yīng)付這些中考語(yǔ)文題目：

首先，相信自己看到這中考語(yǔ)文題時(shí)的直覺(jué)：有些詞語(yǔ)相信在以前已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)好幾次，即使你還有所猶豫，索性不要懷疑。相信自己的第一直覺(jué)就是正確答案。

其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣：因?yàn)橹锌颊Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。第一部分的都是一些基礎(chǔ)題，仔細(xì)認(rèn)真一些就可以拿到全部的分?jǐn)?shù)，不要無(wú)謂的失分。

2、文言文閱讀：聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文

中考語(yǔ)文文言文可能是有些人比較困擾的板塊，但是要知道中考的選拔性沒(méi)有那么大，出卷老師不會(huì)特意出一些怪僻的題目為難考生，文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，考察的意義和用法也一定是常用的。一些選擇題你只要把選項(xiàng)一個(gè)個(gè)帶入，再看語(yǔ)句和邏輯的通順性就不難了。

因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做中考語(yǔ)文題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。

3、中考語(yǔ)文閱讀理解答題技巧

要準(zhǔn)確地概括出段意，首先要讀懂段落中每一句話的意思，還要弄清楚段內(nèi)各句之間的相互關(guān)系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所謂中心句(中心句的位置多數(shù)在段首或段末，個(gè)別也有在段中的)。沒(méi)有中心句的，要在理清句與句之間關(guān)系的基礎(chǔ)上抓住貫穿全段的中心意思，用自己的話準(zhǔn)確概括。

摘句法，即摘出段落中的中心句。例如《我的老師》中第二自然段，就可摘取其中的“她從來(lái)不打罵我們”一句來(lái)概括段意。

概括某段大意

概述法，用自己的語(yǔ)言概述全段的主要意思。例如《故鄉(xiāng)》的第二部分，內(nèi)容十分豐富，記述的人物事件多，可用自己的話概括：“我”回到故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所感。”

聯(lián)合法。有些段落講的不止一個(gè)意思，概括時(shí)必須用筒練的語(yǔ)言把幾個(gè)意思表述出來(lái)，缺一不可，這就是聯(lián)合內(nèi)容要點(diǎn)加以概述。

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中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;

最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

古代最的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;

古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;

古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;

古代最的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。