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誠信承諾書是啥篇一

努力學習，刻苦鉆研；不遲到，不早退，不曠課；不抄襲他人作業，不剽竊他人學習成果，學習上不弄虛作假，遵守考試紀律，自覺抵制各種考試違紀行為。

二、經濟誠信：以信立人，履約踐諾借用他人財物及時歸還，不欺騙家長，不惡意拖欠他人費用，不弄虛作假騙取各類困難補助；不強行索要、偷竊、詐騙他人財物。

三、生活誠信：遵紀守法，弘揚正氣遵守國家法律法規和社會公德；不欺騙他人；不惡意損壞學校公共財物，愛護公共環境；遵守學校各項管理制度，不打架、不賭博、不酗酒，不參與其它擾亂學校教育教學秩序，損害學校名譽的行為。

四、上網誠信：自省自律,知行統一不通過短信、互聯網編造與傳播帶有迷信、色情、反動內容的各類非法信息；不在互聯網上詆毀謾罵他人；不盜用他人賬號與密碼、竊取和泄露他人隱私。

五、遵規誠信：嚴守規則，表里如一遵守學校的各項規章制度與管理規定，養成良好的文明行為習慣；按時起床，按時就寢，不晚歸、不無故夜不歸宿；不染（燙）發、不吸煙、不酗酒、不打架斗毆；不損壞公物；不浪費糧食；不乘坐非法營運的車輛；不在宿舍使用違章電器。知錯及時改正，有無監督都嚴守規則。做到自覺規范，自覺行為，達到表里如一。

為將自已塑造成誠實守信的新時代青少年，我將按照以上承諾嚴格要求自己。

承諾人：

班級：

日期：

誠信承諾書是啥篇二

為做好文明城市創建工作，全面加強化妝品經營使用質量管理，保障質量安全，維護良好化妝品市場秩序，保護消費者合法權益，根據有關法律、法規、規定要求，現向社會公開承諾：

1、保持環境整潔。藥品、醫療器械等產品擺放整齊有序，

不亂丟垃圾、不隨地吐痰、做到垃圾袋裝化。做到節水節電、人走燈熄，養成良好的節能降耗習慣。通風、照明、排水、消防設施等情況良好。秩序良好，無擁擠、吵鬧等現象。

2、營業執照等證照齊全、上墻。

3、全面落實主體責任，構建質量安全管理體系，形成上下游產品質量安全可查詢、可控制、可追究的追溯體系和責任機制。

4、落實進貨查驗和購進記錄制度等責任和義務，把好進貨關、銷售關和退市關，做到進貨有臺賬、登記全、信息準、可追溯，防范假冒偽劣化妝品流入市場。

5、化妝品等產品安全事故及時上報，無漏報、瞞報現象。

6、懸掛誠信建設宣傳條幅（或張貼宣傳內容），在服務臺處公布“12331”食品藥品安全投訴電話。

承諾人：

20xx年4月1日

誠信承諾書是啥篇三

我鄭重承諾：

一、我已仔細閱讀公告及相關文件，理解且認可其內容，遵守考試紀律，服從考試安排，并將按規定完成相關程序。

二、不舞弊也不協助他人舞弊。

三、認同雷同卷鑒定結果。

四、不弄虛作假，真實、準確地填寫及核對個人信息，提供真實有效的證明資料。

五、保證在考試及錄用期間聯系方式暢通。

六、對于報名系統自動生成并提供給個人的信息(如報名序號)及報考人員自己設定的用戶名、密碼等信息，自行妥善保管。

七、不故意浪費考錄資源。

八、保證符合報名及錄用資格條件。

誠信承諾書是啥篇四

餐飲服務單位誠信經營承諾書

作為餐飲服務單位的業主，本人深知我們所提供食品的質量安全和衛生，直接關系到消費者的身體健康和生命安全。為切實保障人民群眾飲食消費安全，維護消費者的正當權益，本業主鄭重承諾如下：

一、嚴格遵守國家《食品安全法》、《餐飲業食品衛生管理辦法》、《消費者權益保護法》等相關法律、法規，嚴格執行餐飲業行業規范，牢固樹立安全第一、誠信經營的觀念。

二、嚴格執行從業人員持有效《健康合格證》上崗制度，定期做好從業人員健康檢查和衛生知識培訓工作。

三、采購的飲料、酒水等食品及原料、調味品符合相關的衛生要求，不銷售假冒偽劣的食品，為消費者提供安全的服務設施和消費環境。

四、餐飲具使用前必須洗凈、消毒，符合國家有關衛生標準，未經消毒的餐飲具不得供顧客使用。

五、實行明碼標價，在菜譜和價目表上明示經營的面點、菜肴、酒水等有關商品的價格與規格等項目。

六、餐飲服務單位的業主（法人代表）作為飲食安全的第一責任人，對餐飲經營的食品安全負總責。如因提供的食物損害消費者權益的，自愿按照《消費者權益保護法》等法律法規的規定，接受處理。

以上承諾請社會各界人士監督。

承諾單位名稱：（蓋章） 承諾單位業主：

（法定代表人）

衛生許可證號：

營業執照號： 監督單位：（蓋章）

監督人：

承諾日期： 年 月 日

誠信承諾書是啥篇五

一、嚴格遵守超聲診斷操作規程及各項規章制度，所有超聲診斷操作人員依法實行持證上崗，無證人員嚴禁從事b超行為;

二、嚴禁進行非醫學需要的胎兒性別鑒定；使用b超對孕婦進行檢查，按照要求逐人逐項據實登記，必須有兩人同時在場，一人檢查一人監督，兩人簽字，共同負責嚴格自律。

三、對妊娠婦女進行超聲診斷和其他定期孕期保健檢查，由接診醫師開具b超超聲檢查單，方可進行檢查,檢查過程中不得透漏或暗示胎兒性別。否則,一律視為非法鑒定胎兒性別行為。

四、對因醫學需要進行胎兒性別鑒定的, 需索要提供的區人口與計劃生育局、區衛生局出具的《因醫學需要鑒定胎兒性別證明》,并由院長或分管院長批準，方可進行胎兒性別鑒定，檢查時必須有兩名及以上執業人員在場，并在醫學檢查報告上簽字。

五、嚴格執行孕婦b超檢查實名制登記備案制度，規范運行人口基礎信息共享平臺，把孕情監測和住院分娩、終止妊娠、兒童免疫等個案信息實名實時準確登記錄入系統。

六、據《中華人民共和國母嬰保健法》、《中華人民共和國人口與計劃生育法》、《福建省人口與計劃生育條例》、《福建省禁止非醫學需要鑒定胎兒性別和選擇性別終止妊娠條例》等法律法規的規定，如違反規定進行胎兒性別鑒定的，愿意被吊銷執業證書甚至被依法追究刑事責任。

對科室負責人和其他直接責任人員依法追究其行政責任。 (本責任書一式三份，單位存檔一份，個人保留一份，同時報區衛生局備案一份)

誠信承諾書是啥篇六

勉縣學生資助管理中心：

本人通過網絡等媒體已熟知了“國家生源地信用助學貸款”相關政策及辦理流程，確因家庭經濟困難無力支付就學費用，申請辦理“國家生源地信用助學貸款”，并保證自愿履行以下條款：

一、本人保證貸款時提供的信息及資料全部真實。貸款成功后定期閱讀“勉縣教育網”“教育資助”欄目相關貸款政策通知;定期登陸“國家開發銀行學生在線服務系統”更新完善相關信息。

二、在高校畢業前保證登陸國家開發銀行學生在線服務系統完善個人基本信息，及時申請畢業確認，并主動與縣資助中心聯系。畢業后繼續升學時，保證在當年7月30日前持相關證明到縣資助中心申請“就學信息”和“還款計劃”變更。

三、畢業后保證每年按時登陸“國家開發銀行學生在線服(黨員公開承諾書)務系統”查詢本年應償還貸款本息金額，并將足額本息于每年11月30日前充值到“個人借款支付寶賬戶”中或直接到縣資助中心按時還款。

四、因家庭經濟好轉需要辦理提前還款時，本人或共同借款人于申請還款當月1日至10日內的正常工作日，到縣資助中心申請提前還款或登錄在線申請系統申請提前還款，并及時與縣資助中心聯系。

以上條款如有違約，本人自愿承擔相關懲罰責任。

承諾人：xxx

二oxx 年x 月 x日

誠信承諾書是啥篇七

病員xx，性別xx，年齡xx，（退休常住、探親、旅游、學習、異地工作、其它），單位xx， 。于x年x月x日因xx病在xx醫院xx科住院，本人如實陳述發病經過如下：

證明人姓名：xxx 聯系電話：xxxxxxxxxxxx （證明人舉證附連帶責任）

并鄭重承諾：不論何種機構、何時、何地，如若查實本次住院屬冒名頂替、或屬因打架、斗毆、酗酒、自傷、自殘、自殺、戒毒、性傳播疾病和交通事故、醫療事故、工傷等其它有第三方責任引起，自愿承擔包括退回已付醫療費用、罰款、取消醫保資格等一切行政和法律責任。

本人或代理人簽字：xxx

x年x月x日

身份證復印件 粘貼后一并傳真回廣元市醫療保險管理中心，傳真號xxxx—xxxxxxx。

所住醫院科室聯系電話：

經治醫生：

（醫院蓋章）

誠信承諾書是啥篇八

12月23日《xx報》載，昨日是全國大學英語四、六級考試時間。中國人民大學教務處提醒考生，考生要在監考人員所發的《誠信考試承諾書》上簽名，拒簽者，立即取消考試資格。

讀到這條新聞，筆者的第一感覺就是心疼——那么多的紙，那么多的墨，那么多造紙工人與印刷工人的心血便耗在這種毫無意義的事兒上了。本來，任何考試自有其紀律，尤其像四、六級這樣全國性的考試更是如此。這種紀律作為考生與主考方之間的一種雙方都認同的契約，制約著考生的考試行為——考生參加考試這一行為本身就等于作出了“誠信考試”的承諾。就像人人都知道到商場買東西需要付錢一樣，恐怕沒有一位考生不知道考試不能舞弊，而一旦舞弊就要受到相應的懲罰。既然如此，要考生在現場簽署《誠信考試承諾書》不就等于脫褲子放屁，多此一舉嗎？

凡稍微有點常識的人都知道，法律的存在并不能保證公民不犯罪，誠信承諾的簽署也不能確保誠信。相比較而言，法律在一定時空范圍內具有一定的剛性和普適性，它要求每一位公民都遵守，卻并不需要公民簽名的認同。而“誠信”卻屬于個人道德的范疇，它產生于個體的內心自覺，在此意義上，強迫考生簽署《誠信考試承諾書》以確保考試誠信的`做法其實是一種“德治思維”，因此，它需要每一位考生都為自己道德的純潔性做出外在的保證。但是，簽署《誠信考試承諾書》注定會流于形式，因為如果通過自愿或被迫的在某種道德教條上簽名果真能使人變得“道德”起來，那么這個世界還需要法律干什么呢？

歷史是不能假設的，如黑格爾所言，“凡存在的就是合理的”，既然事情已經發生了，我們就應該追問——到底《誠信考試承諾書》在四、六級考試這一舞臺上扮演的是什么角色？答曰：簽署《誠信考試承諾書》其實是一種使四、六級考試神圣化的祭神儀式，是一種具有表演性的權力的展示。

我們的社會之所以需要種種勞民傷財的不必要的祭神儀式，是因為我們仍然因襲著歷史的慣性，將“道德與神”而不是“法”當成制度合理性的來源。其實，只有法治社會才是道德的社會，因為制度塑造人的行為，只有法才能確保道德的產生——當健全的法制使違法成本遠遠地大于違法收益的時候，人們將會學會約束自己的行為，久而久之，便形成了一定的行為習慣，并通過升華作用將這種行為習慣內化為自覺的道德規范。