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白沙古井導游詞篇一
清乾隆年間，進士曠敏本、優貢張九思曾作有《白沙井記》、《白沙泉記》，盛稱其泉“清香甘美，夏涼而冬溫”，“流而不盈，挹而不匱”，甚至將之與天下名泉濟南趵突泉、貴陽漏突泉和無錫惠山泉媲美，自明清以來，長沙人民世世代代飲用此水，前來取水者絡驛不絕，即使西城區、北城區一帶的居民也挑桶而來，“竟日幕而不一息。”更有不少窮苦人家汲水于此，擔賣全城，賴以為生。清末以后，挑賣沙水者多居于井旁，白沙井一帶生齒日繁，遂形成白沙街。白沙古井可說是長沙生命之泉。
亦因如此，自清末以來，官紳惡霸多想方設法妄圖壟斷白沙井水。清光緒年間，善化知縣曾在井后立碑，“出示曉喻”，將白沙井劃為官井、民進，并訂立用水章程。民國初年，又有軍閥在井旁立一“告示”碑，刻有“照得白沙井水，四井界限分明，賣水吃水各井，官井專供官軍”等語。舊時，當地還有“挑水會”，凡挑賣沙水者須先交銀元數元入會，取得條據，方可取水。解放以后，白沙井回到人民手中，人們才真正自由地暢飲白沙水。1950年，市人民政府為保護古井，特撥款維修古井，建立石欄，鋪砌地面，使白沙古井成為長沙解放后最早得到修復的名勝古跡。
名酒白沙液，曾用此水釀制。關于利用白沙井所在山脈（古稱錫山）的泉水釀酒，歷朝很多人皆予以贊賞。晉代文學家謝惠連有“飲湘美之醇酵”之賦，唐代詩人杜甫也有“夜醉長沙酒，曉行湘水春”之佳句。
清代黃本驥在《湖南方物志》中說：“長沙之酒，自古有名”。白沙井最早只一眼泉，明末，水分為二，其后又增二眼，現為四眼。白沙井旁原有亭榭樓臺，曾多次修葺，后毀于兵燹。解放后，白沙井經多次修整，井臺鋪花崗石，四周圍以石欄，坡側植以樹木，南北井中央橫嵌“白沙古井”石碑。
20xx年，長沙市政府應市人大提出“保護白沙古井、建設古井公園”的議案要求，決定修建白沙古井公園，并且效仿古制，召民間捐建，消息一出，應者云集，捐款者有之，捐古樹者有之，捐花卉者有之，更有三湘文人畫士現場揮毫潑墨，義賣書畫籌款。20xx年10月1日古井公園正是向長沙市民開放。
公園大門是一四柱三洞的牌坊式建筑，中間兩柱分別刻著“高天聚風月一園是造物之無盡藏好為寄興怡神地”和“古井媲瀟八景看游人之所共適都在廉泉讓水間”，橫批為“白沙古井”，進門后是一片由條石鋪就的廣場，數棵參天古樹零星植于廣場各處，時值深冬，樹葉凋零，樹身被粗大的麻繩緊緊纏住，以御風寒。廣場北面建有一兩層樓的蘇州園林式的白沙茶藝館，茶館尚未開放，只有庭前桂樹和″一園月色和茶煮，萬古泉聲帶韻流″的門聯為游人描繪著日后的井水烹茶、桂前品茶的靈韻。
公園的靈魂當屬公園中央的白沙古井，井區背倚仿古而筑的小土山，環井而砌的麻石欄桿將山與井分隔開來。井區為大塊條石砌成略低于地面的扇形小廣場，四眼方井，水至穴底上涌，與井口持平，多余者沿石條縫隙流到小廣場兩側的溝渠中排走。前來取水的人們絡繹不絕，盛水的工具更是五花八門，可樂瓶、食用油壺、塑料酒壺，更有甚者提來了礦泉壺，水聲嘩然，人聲鼎沸。
