讀過許多古色古香的名著經典，一直記憶深刻的，便是西游記了，魯迅曾評價說它神魔皆有人情，精魅亦通世故。透過茫茫霧靄，仿佛還能看見四個身影行走在西游之路，影響著一代又一代人。

《西游記》是中國文學史上的一顆明珠，取材于貞觀年間，僧人玄奘西去天竺取經，敘述了唐僧，孫悟空，豬八戒和沙和尚以及白龍馬一行人，一路經過九九八十一難，終于修成正果，封列仙班，取經回大唐的故事。《西游記》傳奇的情節，詼諧的語言和浪漫的表現手法，是我國文學史上的瑰寶。它天馬行空的想象力在我國浪漫主義神魔小說之中獨樹一幟，令人嘆為觀止。

《西游記》中的人物個性鮮明，唐僧迂腐懦弱，卻十分忠貞;八戒貪財好色，卻也是個得力助手;沙僧碌碌無為，卻也任勞任怨。要說我最喜歡的，就該屬孫悟空了，聽他大喝一聲：“呆，妖精，還我師傅。”孫悟空自謂齊天大圣，他勇敢，手掣如意金箍棒，大鬧天宮;他不墨守成規，喊出強者為尊，他機智聰明，敢作敢為，對師傅忠心耿耿。三打白骨精，三借芭蕉扇，大鬧天宮，車遲國斗法……每一件故事家喻戶曉。我真想變成孫悟空，會七十二變，駕筋斗云，使如意金箍棒，懲惡揚善。

我認為《西游記》表現了一種精神，那便是鍥而不舍。現在很多研究《西游記》的學者都認為作者想表達當時“神”與妖相勾結的現象，可我認為《西游記》中的難是我們在生活中遇到的許多要我們抉擇的問題，那些妖是我們的心魔：受欲，權利，財務……這些東西會讓人們迷失本性，神是我們人所能到達的至臻的精神境界：淡泊，冷靜，享受大遷世界之美好。師徒四人尋的不僅是經，也是心，一些事看不出一個人的心，一個人的心也決定了他最終做的事，佛曰：“人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨。”“心不變，萬物皆不變。”西游，追的是本質，追的是高尚的心靈。在生活中，我們也該做到堅持本性，不禁我想起了一句歌詞“戀西游，我回到小時候”童心不正是美好，純潔的代名詞嗎?如果我是《西游記》中的一個人物，我一定要追尋那西游之路。

隨著書頁翻動，心隨之躍動，《西游記》，影響無數人，他們都追著那師徒四人，追尋西游。

讀書期間把劇版西游和動畫版西游都找出來重看了一些，快樂無極限。

對人物印象最深，所以先談人物。作者對孫悟空這一形象著墨最多，也最全面。天地化生聰慧機敏的靈猴，恐怕早在五指山下就參透了許多佛法，一路上護持唐僧，他自己早就了悟，多次用《般若心經》開導師傅。悟空這一人物的變化在書中最顯著，只是一路看他從無法無天的大圣轉變成幾番哭泣流淚求告神佛的好徒弟，到最后皈依佛門，我以為這一路上泯滅了他多少天性。

與電視劇大不同的是，原著里八戒挑擔，沙僧牽馬，唐僧只會滾鞍下馬，抱怨磨難呵斥徒弟。豬八戒粗夯憊懶，好攛掇挑唆，卻受唐僧喜愛維護，悟空只因太過聰慧總能一眼看透師傅本心，所以受唐僧多次嫌惡。沙僧著墨不多對白很少，存在感極低，白龍馬只說過兩回話，現過一次形，存在感更低。

師徒四人在組隊初期更像是因利益結合而產生的隊伍，完全看不出甚情誼。后期雖要好點，但也存在內部互相嫉妒，爭搶功勞的嫌疑。相比之下，更顯得悟空脫穎而出，悟性更高，所以得大眾喜歡。悟空和八戒互相斗嘴插科打諢也添了幾分喜劇色彩。書中的俚語有許多也值得玩味。

九九八十一難，從唐僧還未出世被貶投胎就算起了，取經路上降伏妖怪的情節已有數十次，妖怪們的強大多在于有法寶或占了地利的洞府，稍微看上十幾回就能看出套路來，但也確實各有精彩之處，不能一概而論。個人最喜歡的當屬平頂山、車遲國、女兒國、火焰山、獅駝嶺等節。妖怪里最慘的當屬牛魔王一家吧。

書中許多地方，都能看出作者對當時明朝現狀的影射，如車遲國崇道、玉華洲國逐僧，朱紫國國王經年不上朝，很容易能看出是影射明嘉靖朝皇帝。對于儒釋道三家文化，本書交雜呈現，在對一班神仙佛祖的描寫上或能看出更多。

跟其他古典白話名著一樣，《西游記》是經多人改定的，書中有許多情節上不連貫之處，而越是這樣的地方，大家越是議論得多，一是認為作者前后不一必有深意，二是將作者撇開了，由讀者從文本自身矛盾的地方生發出更多闡釋。看許多書友針對多處文本的分析，都覺得有條有理，一路讀下來也覺得很有意思。