無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

課前三分鐘演講故事大道理篇一

偶有閑暇，便會漫步于家鄉小城的街道。曾經就讀的校園里，高大的教學樓，寬闊的操場，整齊的樹木，爭奇斗艷的花卉，甚至嘰喳覓食的小鳥，早已定格在我的記憶中。

瑯瑯的讀書聲，總是伴隨鈴聲響起。更有那一張張笑臉，時時映入眼簾。校園門口嘈雜擁擠的小吃攤，總有童心不舍的流連。

一天又一天，一年又一年，時光總在邁步向前。每次重返校園，常常有些恍惚與傷感。

深藏小巷的幼兒園，承載了我童年無盡歡笑。今日再去，早已人去樓空。幾年前，它已經搬了新址。寬大整齊的校園，門前筆直的大道，家長們不用再在擁擠的人群中踮起腳尖尋找自己的孩子了吧?

我的小學校園早已重修。整齊的操場、明亮的教室，漂亮的大門，重新裝點了校園。只有那一聲聲“老師好”，似乎還在耳邊回響。

初中三年，真正領略了所謂的寒窗之苦。黑板上老師的粉筆總在寫個不停。美麗的校園，平坦的操場，更多的時候只是讓我們教室的窗前凝望。畢業了，三年的同學揮揮手說聲再見。十幾個曲一中，一百多羅一中……多少人在這里實現了夢想。可以想象，羅雄一中門口的九龍大道上，新學期將更加擁擠。放學時指揮交通的警察叔叔，您們又要更加辛苦了!

這些過去與現在，似乎那么近，又是那么遠。

中考過去了，我也邁進了羅一中的校園。眼前高高的石階，讓我們步步登高;雄偉的的大門，打開我們美好的希望;高大的教學樓，放飛我們未來的夢想。嶄新明亮的教室、食堂、宿舍，還有園林般的校園，讓人心馳神往……據說，這些都是幾年前剛剛建成的，處處都透著新鮮而現代的氣息。

校園的宣傳欄里，記載著學校幾年來高考的輝煌。歲歲有更新，年年在突破。高考一本上線的人數扶搖直上，200人、300人、500人，今年更有一人進入了北大的殿堂!

似乎遲來的我，沒有趕上這些輝煌，卻也很快融入了熱情的校園。新的同學、新的老師、新的班級，一切都是那樣新奇，一切都是那么富有朝氣。我也將在這里，走向我的未來，走進我的夢想。

站在高高的教學樓上，小城、原野盡收眼底。看近處，一條又一條街道，像經緯編織著未來;抬望眼，一幢幢高樓在遠處拔地而起，高速公路，伸展向遠方!

這就是羅平，這就是我的家鄉，就像初升的太陽，充滿生機與希望。

一次又一次回望，日新月異的城市，承載了多少過去的榮光，還有多少無限的遐想!腳步從未停歇，總是在追尋夢想。家國的夢想，我們的夢想，一直在求索的路上!

課前三分鐘演講故事大道理篇二

感謝大家給我一個上臺的機會!

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。

一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。

學習的關鍵在于“肯學”和“敢學”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存在，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多么讓人驚嘆的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。

有些人說那些有才能、有成就的人從小就是“天才”、“神童”，像我們再努力有什么用啊。這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學習。勤奮學習是成為“天才”、“神童”的先決條件。經科學家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點點而已。所以說，“天才”、“神童”是靠人們勤奮學習而成為的。

才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點。有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻。如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經過27個春秋的艱苦努力寫成了這部巨作。

狄更斯說過“我所收獲的，是我種下的。”每個人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。才能來自勤奮。我們一定要努力學習。

課前三分鐘演講故事大道理篇三

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我要講講安全出行。

生命是惟一的，是寶貴的，世界因為有了生命而變得精彩。我們要珍惜生命，無論是自己的，還是別人的。據不完全統計我國約每年死于交通事故的人數超過10萬人，交通已成為“世界第一要害”。如今，作為新一代的我們，一定要遵守交通規則。

在科技飛躍進展的當今社會，車流量相當的多。可能只是一時疏忽，就將釀成大禍。記得四年級的時候，我們班的肖蕾就在十字路口上被一輛飛馳而過的面包車撞上。當時，我雖然沒能目睹。但通過同學們的描述，這事有多可怕，她和幾個同學一起走來上學的途中，肖蕾沖在最前頭，在紅燈的時候沖向人行道后來，這時就發生了那慘烈的一幕。肖蕾因為車禍將近半年沒來上學。不幸中的萬幸是肖蕾只是骨折。但她也因此耽誤了學業。肖蕾的是告訴我們一定不能闖紅燈! 同樣是闖紅燈，這位同學就沒那么幸運了。放學時，一位孩子，和另外一個伙伴打鬧中不慎闖了紅燈，其中一位被開來的大貨車撞倒在地，司機沒有發現，從那個小孩的身上活生生地壓過去。導致兒童當場斃命。

一幕幕悲慘的事件發生，一碗的數據觸目驚心。我不由感嘆：交通事故是那么可怕,一剎那間,就奪走了人的生命.現在路上的車輛越來越多,馬路越來越擁擠,同時交通事故也越來越多,每年,有多少的生命被奪走,有多少個家庭被破壞,有多少人要失去親人了.如果我們每個人心中都有交通規則,每個人都能自覺遵守交通規則……

我的演講到此結束,謝謝大家!

課前三分鐘演講故事大道理篇四

親愛的同學們：

大家好!

今天我演講題目是《斷箭》。

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”

那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。

一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險!比如把希望寄托在兒女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在單位身上……

溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

課前三分鐘演講故事大道理篇五

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去發掘開拓的人——蘇格拉底，這句名言詮釋了希望與時間的關系。希望不是空談，更不是幻想。在家我們應該為父母做些家務，在校就應抓緊時間學習。在我們的母校——三中。則就充滿了這種認真學習的氛圍。

三中是我們大家共同的母校。在三中，最有名的就要屬南宋時期的銀杏樹了。那棵銀杏樹就像一位巨人一樣，看著我們三中學子一批一批的來又去。撫摸銀杏樹的“軀干”，我仿佛置身于在那個戰亂而又發達的年代。

三中十分的古老，一草一木、一棟一房都揭示著它有百年的歷史，它年輕，在這兒沒有世俗的吵鬧，沒有令人厭惡的垃圾，它散發著古色古香，會讓你嗅出一個清謐芳香、花蝶共舞的年輕世界。

學校就像是一個大家庭.，老師們就好比是和藹可親的長輩們，同學們就是親密無間的兄弟姐妹。如果沒有了老師，我們就失去了方向，偏離了航向;沒有了同學，就如同生活里失去了陽光，歡樂中沒有了笑語。大家的歡聚，使我們的生活變得更加燦爛，這里有我們人生中的輝煌時刻，有我們迎接社會的起點。那么，我們就應該手牽著手，為我們的母校增光。

銀杏樹下的歡歌笑語是我們放飛的青春，我們在這里揮灑著熱情;在這里學會自尊、學會自信、學會自強、學會自愛，然后以我們飽滿的精神努力汲取知識，大膽地應對未來日子中無數的艱難與困苦，我們不應畏懼。路，也許遙遠，也許曲折，但當你在心里默念著要堅強的時候，就能勇敢起來。

曾經在三中里經歷過的一點一滴都會成為我們日后回憶中綻放在夜空里燦爛的煙花，雖然短暫卻能在我們的生命中留下永恒的美麗。

我相信，當我們終有一天步入社會的時候，無論是誰都會想起，我們一生中最純凈美好的回憶都留在了銀杏樹下。

我的演講到此結束,謝謝大家!

課前三分鐘演講故事大道理篇六

親愛的同學們：

我給大家講一個關于“希望的種子”的故事。

在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所里建有一個巨大的倉庫，這里保存各種糧食種子。

1942年，當德國人圍住列寧格勒時，這個城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設法尋找食物。

有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為德國納粹槍彈的犧牲品。

饑餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。

駐守的軍隊來了，可是科學家說，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。

前線浴血奮戰的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家說，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：“當我們打退了德國人，農民們可以用這些種子過上幸福的生活。”將軍聽完，向科學家敬禮，然后帶領士兵離開了。

幾個月后，人們發現看守倉庫的科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇跡。

戰爭已經摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。

現在我們不知道那位科學家叫什么名字，但他的那句“希望的種子”的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。

故事講到這里，相信很多同學已經被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護著希望、闡釋著希望、留下希望的科學家。

是啊!面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什么?戰爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。

是的，擁有希望，一定會擁有未來。

謝謝大家。

課前三分鐘演講故事大道理篇七

各位領導、各位來賓、你們好！登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來到虎門才懂得什么叫做雄偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江；童稚時的孔融將的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。

社會在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝*走向統一；掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示著自己。但是關于公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有*道德的社會，將何其混亂不堪！

同學們！朋友們！你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類*。慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什么？一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。

社會在發展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。人們置身于高質量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養尤為重要。

那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢？其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮斗！眾所周知，寬容是中華民族的傳統美德之一。寬容就是從大局出發，不計較個人恩怨得失。法國作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。“業精于勤荒于嬉。”勤奮不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓！一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的精神。“憂勞可以興國，逸豫可以立身”古今中外，無數經驗者表明：艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。

這是一個充滿了創造的世界，這是一個呼喚創造的時代。中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人！”勇敢、主動的去開拓、去創造，讓生生不息的創造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧！

課前三分鐘演講故事大道理篇八

幾天前，語文課前三分鐘講話時，張婉君講了這么一個故事：

埃森豪威爾小時候受了一次傷，很小，小到可以忽視。于是他挺著，沒告訴任何人，沒想到三天后，傷勢急劇加重，無法行走，醫生說要截肢，否則有性命之憂。他不肯，還挺著。全家人都陪著他，他的傷最終好轉。文章贊美他的堅忍。說就是因為他能挺住困難 ，所以才能有之后的成功。

可是我不這么認為，固然一定有他出眾的堅強，一定百折不撓，但這個故事不能作為例子。

首先，有了小傷理當盡快處理，而不是所謂的 挺住 ，扁鵲言， 疾在腠理 ，不治的話，必將深入 骨髓 ，可埃森豪威爾卻不管不顧，任由傷情在惡化卻仍隱瞞，且仍不處理。視自己身體如無物。這種 挺住 有意義嗎?人們常說 預防勝于治療。如果他能及時地告訴家人，或及時地處理傷口，又怎么會有后來醫生要求的 截肢保命 ?

終于，他連走路都不能了。他的家人才終于知道這件事，也請來醫生處理。醫生說要截肢，他死活不肯，還逼母親發誓：不能趁他昏迷時截肢。我就奇怪了，兩害相權取其輕啊!舍一腿而保一命有什么不好?雖然最終病情好轉，但那是一個奇跡，幾率很低，不是每個人都能遇到的。如果每個有類似選擇的人都像他一樣，能活下來的又有幾人呢?

另外，就是因為他所謂的 挺住 ，幾天時間，所有家人都在他的身邊，提心吊膽。他一個人，讓所有家人為他不眠不休。為他著急!這樣的 挺住豈不是太自私了嗎?

文章的標題是 挺住困難 。挺住困難是在陷入困境時守住自已的一份希望，從困境中走出，可這個故事能算作挺住困難嗎?開始本來沒什么事，最多算做 困境邊緣吧!他的 挺住 是在朝困境深處走去，越陷越深。在 困境沼澤 中偶爾有幾塊略微堅硬且高的石頭，他碰巧踩了上去，離開了 困境沼澤。這難道能說是他找準了方向走出去的嗎?這也能算是 挺住困難 嗎?

當人們處在絕望邊緣時，守住自己的那一份信念不放棄，挺住自己正遭受著的磨難，直至看到耀眼的成功之光，這才是挺住困難!

課前三分鐘演講故事大道理篇九

各位領導、同志們，

大家下午好，很榮幸能夠站在這里給大家做演講，今天我演講的題目是：《平凡中的偉大》。

同志們，大家不乏聽過這樣的感嘆：我生不逢時，沒趕上英雄時代，要不我也會揚名天下!

我也聽到類似的抱怨：我時運不佳，沒攤上一個好崗位，否則咱也能露露臉!

是啊，和平年代，

沒有轟轟烈烈的事業，也缺少出頭露面的機會。我們從事的多是普通的工作，我們所在的多

是平凡的崗位。那么，是否因為如此，我們就可以碌碌無為、消極度日呢?答案是否定的。因

為偉大正寓于平凡之中，在平凡的崗位上平凡的我們一樣能高揚精神的風帆，一樣能夠憑借

自己的力量，為國家、為社會做出應有的貢獻!

在我的身邊,有這

樣一位老工商,他從沒有豪言壯語,也沒有驚天動地的大事跡,有的只是無私無畏，默默奉獻的

精神與實踐。

俗話說“家有一老，

如有一寶”，作為分局的“智者”每一次當分局發生什么事情，大家都會先找他商量，征詢他

的意見和建議，在和同志們討論的時候他也總是不厭其煩，毫無保留的解說，之后大家都會

覺得思路開闊了，對問題的思考更加深入了。

接近六旬的老許從

來不會因為自己的年齡問題而放棄學習，他一直不斷學習，提高自己，完善自己，鉆研業務，

與時俱進。在處理一個舉報假酒的案件時，為了掌握案情，做好準備工作，他抽絲剝繭，發

現了一連串的問題，為確保不出差錯，他坐在辦公室里帶著老花鏡翻著工商法律法規，從每

一個角度分

析案情，最終每一個不法銷售商都到了應有的處罰，挽回了消費者的損失，得到了投訴者的

贊揚。

在最近一段時間里，

由于分局缺乏人手，他在身體不適的情況下，依然堅守崗位，盡職盡責，與臨沂質檢所的幾

位同志對農資市場開展抽檢，每天不厭其煩的做著相同的事情，抽樣、做筆錄、貼標簽。中

午回來，他依舊忙前忙后的在食堂布置著，就是為了能讓大家有一個舒適的就餐環境和一頓

可口的午餐。飯后，我常常會看到他拖著疲憊的身體，嘴里說著，老了，老了，老腰也不行

了。在那一刻，我深深的被感動了。

對工作，老許有著

一股夏天般的火熱激-情，對同志，老許則始終象春天一樣溫暖。在我剛到分局的時候老許總

是主動地在工作上給予我指導和督促，在生活上給予關心和幫助，通過以身作則，幫助我逐

步樹立了“干一行、愛一行”的思想，這種以心交心、春風化雨般的真誠很快感動了我，使

我對工商有了進一步的了解和深厚的感情。就這樣，老許的真誠和關愛化作一股凝聚力和感

召力，將分局十多位同志的心緊緊連在一起，人人爭先，樂于奉獻也隨之在分局上下蔚然成

本文來源：

心血、汗水、辛勞

和熱忱，為他換來了先進工作者的榮譽，那一本證書是他辛勤工作的結晶，是他創新求實的

寫照!這就是許德山——安于平凡，耐得住寂寞，而又積極進取，樂于奉獻。許德山是平凡的，

但誰又能否認，那樣一份無私、一份奉獻同樣也是一道亮麗而奪目的風景呢?

青山不會忘記，

綠水不會忘記，

你

依然默默無聞

拼搏在江河大地間。

課前三分鐘演講故事大道理篇十

今天本人能參加這次“中國地質學會”年會，甚感榮幸。同時看到內容豐富的會刊，更覺高興。本人對地質是外行，沒有什么可講;但因我和地質界許多位老前輩們都有深交，所以對過去地質學會的工作情形，特別清楚。本人尤其贊佩地質學會在國際上的崇高地位，對貴會前途寄予無限的期望。

地質學、古生物學皆屬于歷史科學，本人特在此提出一八八○年赫胥黎(thomas henry huxuley)關于研究古生物的一篇有名的講詞《柴狄的方法》(on the method of zadig)的故事來談談。

赫氏所講故事里的“柴狄”是法國一位大哲人伏爾泰(voltare)做的小說里的主人翁，在這書中柴狄是一位巴比倫的哲學家，他喜歡仔細觀察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找尋，問柴狄曾否看到。柴狄當時說那只狗是一只小母狗，剛生了小狗，并且一只腳微跛。仆人以為那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。這時又有一群人來找尋國王失了的馬，柴狄又說出那馬是一匹頭等快跑的馬，身高五尺，尾長三尺半，馬蹄上帶著銀套，嘴銜勒上有二十三“開”金子的飾品。于是他就以偷竊王家的狗和馬的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄為自己辯護，他指出：他根據沙上的痕跡就可以判斷那狗是剛生小狗的母狗，左后足是跛的;又根據路旁樹葉脫落的情形，可以判斷馬的高度，根據路的寬度和兩旁樹葉破碎的情形，可以判斷馬尾的長度;馬嘴曾碰石頭，那石頭上的劃痕，可以推知馬銜勒是二十三開金制成;根據馬的足跡可以判斷這是一匹頭等快跑的馬。隨后狗和馬都在別處找到了，柴狄無罪被釋。赫胥黎說：古生物學的方法其實就是“柴狄的方法”。

歷史學家、考古學家、古生物學家、地質學家以及天文學家所用的研究方法，就是這種觀察推斷的方法。地質學和古生物學都是“歷史的科學”，同樣根據一些事實來推斷造成這些事實的原因。

歷史的科學和實驗的科學方法有什么分別呢?實驗的科學可以由種種事實歸納出一個通則。歷史的科學如地質學等也可以說是同樣用這種方法。但是實驗科學歸納得通則之后，還可以用演繹法，依照那通則來做實驗，看看某些原因具備之后是否一定發生某種預期的結果。實驗就是用人工造出某種原因來試驗是否可以發生某種結果。這是實驗科學和歷史科學最不同的一個要點。地質學和其他歷史的科學，雖然也都依因果律，從某些結果推知當時產生這些結果的原因，但歷史科學的證據大部分是只能搜求，只能發現，而無法再造出來反復實驗的。(天文學的歷史部分可以上推千萬年的日月蝕，也可以下推千萬年的日月蝕。也還可以推知某一個彗星大約在某年可以重出現。但那些可以推算出來的天文現象也不是用人工制造出來的。但我曾看見一位歐洲考古學家用兩塊石頭相劈，削成“原始石器”的形狀。)

正因為歷史科學上的證據絕大部分是不能再造出來做實驗的，所以我們做這幾門學問的人，全靠用最勤勞的工夫去搜求材料，用最精細的功夫去研究材料，用最謹嚴的方法去批評審查材料。

這種功夫，這種方法，赫胥黎在八十年前曾指出，還不過是“柴狄的方法”。柴狄的方法，其實就是我們人類用常識來判斷推測的方法。赫胥黎說：“游牧的民族走到了一個地方，看見了折斷了的樹枝，踏碎了的樹葉，搞亂了的石子，不分明的腳印，從這些痕跡上，他們不但可以推斷有一隊人曾打這里經過，還可以估計那一隊的人數有多少，有多少馬匹，從什么方向來，往什么方向去，過去了幾天了。”

歷史科學的方法不過是人類常識的方法，加上更嚴格的訓練，加上更謹嚴的紀律而已。