作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

語文安塞腰鼓教案格式 安塞腰鼓優質課教案篇一

1.有感情地朗讀課文，學會抓住重點句子賞析。

2.理解文中短句的運用及排比、反復的作用。

3;感受生命的律動，感受中華民族的藝術奇葩。

(本文濃墨重彩，抒寫飽滿的生命活力，能夠說是“為情而造文”的標本。朗讀是情感流露、體現的最好途徑。品味朗讀能發展學生的語言本事，讓學生構成良好的語感，故確立了第一個教學目標。

課文多用短句來表現資料，并且自始至終一向交錯運用排比等修辭手法，從而使文章語句鏗鏘，具有詩意美。學習本文的結構形式，譴詞造句的表現手法，有利于提高學生的寫作本事，故確立了第二個教學目標。

“安塞腰鼓”這一西北特有的藝術奇葩，無處不體現了激蕩的生命和磅礴的力量。學生學習本文，能獲得對文化藝術美的欣賞，豐富自我的精神世界，從而受到高尚情操與趣味的熏陶，提高自我的人文素養，故確立了第三個教學目標。)

〔教學重難點〕

重點：理解排比、反復的作用，精讀重點句子。

難點：引導學生深入領會作者所歌頌的生命力量。教學準備

1.讓學生查閱有關安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內涵;查閱工具書，掌握生字詞。

2.教師將圖片資料或音像資料制作成多媒體課件。

〔設計思路〕

1.美文應美讀，好文章僅有用心誦讀，才能品味出內在的美。本文教學在創設情境的基礎上，突出對文本誦讀的要求。讀法多種多樣，聽讀、范讀、齊讀、讀中品味。同時注意朗讀節奏、重音、停頓、升降的指導。在朗讀中，學生經過形象生動、鏗鏘激越的語言，領會作者對激蕩的生命和磅礴的力量的贊頌。

2.培養學生主動合作、探究的學習習慣，教師只是學生的合作者和引導者，師生共同創立開放而有活力的語文課堂。

3.本文可用一課時學課文，用一課時作練習及質疑問難。練習就以輔導完成課后的“研討與練習”為主。可補充“新學案”中的相關練習。

〔教學過程〕

一、創設情境，導入新課

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學生欣賞。)

師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個方面?你此時內心洋溢著怎樣的感情?

(學生自由回答，同時交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。)。

俗語說：“一方山水養一方人，一方山水有一方風情。”產生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足。今日我們就一齊跨越時空，走進黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風采和魅力。

(奔放、動感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂，讓學生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點燃了學生的學習熱情。)

二、朗讀課文，整體感知

1.教師范讀或放錄音，學生聽讀，感受文章的感情基調。

思考：你對這篇文章有什么感受?這篇文章寫了哪些資料?作者要表達什么感情?文中哪些話可體現?(學生暢所欲言，言之有理者應鼓舞。)

(讀是與文本接觸的開始，經過聲情并茂的范讀或課文錄音，學生對課文的情感基調就有直接、真切的感知，能更好地進入課文情境。學生各抒已見，既可訓練自已的口語表達本事，又營造了自主簡便的課堂氛圍。)

2.指導朗讀。

教師指導：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來，語調就應當激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。”

學生組內自主朗讀，體驗作品的情感、語調，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學生個性化行為”。這一環節就是讓學生在主動進取的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂趣。同時，用比賽來培養他們的參與意識，讓他們成為課堂的主角。)

三、精讀賞析，問題探究

師：生命因力量而得到渲泄，力量又帶動生命奔騰、升華，我們用心去品味文章的語言，看作者是怎樣體現生命的律動的。

(提示：能夠結合體會多種修辭手法去品味賞析。)

示例：第8自然段中“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。”

(這個句子運用排比句式，使語言氣勢充沛、節奏鮮明、感情強烈。)

學生根據范例分組品味語句，相互交流，教師參與指導。對共性的問題，全班討論，若有些問題學生未提出，教師又認為重要的，可提出來與學生共同交流，到達教師引導、師生互動的效果。

共同研討句子：

1.“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。”

(運用排比和比喻，用層出不窮的完美想像和聯想，來描繪鼓聲，思維大開大合。氣勢恢弘。)

2.“百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。”

(“碰撞”化無形為有形。寫出了鼓聲的力度。“山崖驀然變成牛皮鼓面了”，運用比喻，寫出了沉重的鼓聲清楚地回響在山崖之間，似乎山崖也被敲出了強烈的鼓點。三個“隆隆”反復出現，造成一種回環音的效果。)

3.“百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”

(“遺落”表現觀眾在這鼓點中不自覺地遺忘和放棄了一切繁雜的思緒，情不自禁地與之產生共鳴;運用比喻，形象傳神。)

4.短句的運用：為了傳達勃發的生命活力，作者使用了一連串短語，使文章語句鏗鏘，節奏像波浪一樣傾瀉而出，欲止不能。如“忘情了，沒命了”。讓學生找出自我喜愛的短句，感情朗讀。

(學貴有疑，在這個環節中，教師讓學生主動質疑，合作解疑，培養學生探究性閱讀的本事。學生在多角度、有創意的品味中，拓展思維的空間，加深了對文章內涵的理解和體驗，本文的教學重難點也得到很好的解決。)

四、寫作練習，遷移鞏固

學習課文，使用排比、反復、比喻的修辭手法，運用短句，進行合理的想像，描述一個令你難忘的場面，l00字左右。

(這一環節體現了反饋原理，學生在充分讀的基礎上，為自主寫作供給了有利條件和自由空間。再次對教學重點進行鞏固，并有了新的突破，讓所學知識成為自我能運用的果實。)

語文安塞腰鼓教案格式 安塞腰鼓優質課教案篇三

學習目標

1.識記本文出現的重點字詞，了解安塞腰鼓。

2.學習本文經過生動形象的語言描述腰鼓表演的技藝，品味文章的語言。

3.學會欣賞舞蹈表演的藝術，感受舞蹈的美，體會安塞人的內在品質。

教學過程

一、課堂導入。

師：源于生活的藝術，表現形式有很多，哪位同學能夠說出自我明白的幾種

生：畫畫、雕塑、武術

師：我們身邊的能列舉幾個嗎

生：鬧元宵、踩高蹺、舞獅、秧歌

師：對，其實，還有一種威風鑼鼓表演，氣勢宏大、場面壯觀。今日我們學一篇同樣為鼓的表演安塞腰鼓的文章，看看安塞人能舞出點什么

二、理解題目。

教師引導學生就文章題目提出問題，對課文有一個初步的整體感知。

三、整體把握課文。

1.解決文章中的生字詞。

教師把生詞分為四類：注音、解釋、書寫、累積。啟發學生體會這樣分類的目的。指出整理、累積詞語的方法，什么樣的詞語需要整理和累積(不認識的、重要的、有價值的)如何累積(分類、書寫記憶、運用記憶)

2.文章寫了什么

要求：默讀課文，回答下列問題。

(1)文章開始部分，寫一群后生神情沉穩而安靜地站著;緊之后寫他們開始捶、發狠、忘情、沒命地捶;這樣的行為一向持續寫到了文章的什么段落文章最終說：當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜。由此可見，文章寫了一次黃土高原人表演安塞腰鼓的文藝活動。由此，你認為整篇文章的層次能夠如何劃分歸納一下各部分的大意。(教師預設：第一，表演前;第二，表演中;第三，表演后。)

(2)在文章中間的部分，同學們是否發現有一些句子反復出現，在整體理解課文方面能給你什么提示根據這些提示，試著把這一部分劃分一下小的文章層次，總結一下層意。(教師預設：第一，寫安塞腰鼓的舞姿以及給人的聯想。第二，寫安塞腰鼓巨大的聲響給人的感受。第三，寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊。第四，從力量、聲響、光影的變換，藝術的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。)對你欣賞舞蹈藝術有什么啟示嗎由此初步思考，作者寫安塞腰鼓，要表現什么從哪些語句、段落能夠看得出來試著讀一下。

四、重點研讀。

師：你認為文章哪一句話、哪一段、哪幾段寫得比較好好在什么地方說一說理由，讀一讀，體會一下;或者有什么疑問、需要討論的問題，咱們一齊討論一下。

1.文章寫表演前的情景，有什么好處

師提示：沒有一個靜止的開始，后面的忘情的動，好像就沒有參照系一樣。那里的靜，是為后面的動蓄勢。

分析：人物茂騰騰的后生;背景一片高梁地，咝溜溜的南風;性格樸實;神情沉穩而安靜;腰鼓呆呆的，似乎從來不曾響過。

2.作者寫安塞腰鼓的舞姿有什么特點是怎樣寫的這樣寫有什么好處

先用排比寫：一捶起來就發狠了、忘情了、沒命了;然后用比喻寫后生的舞姿像強震擊起的石頭;然后用排比和比喻的方法寫鼓點像驟雨;流蘇像旋風;腳步像亂蛙;瞳仁像火花;風姿像斗虎。

這樣寫的好處：比喻使描述的對象更加生動具體，排比增強了文章的語言氣勢，很好地寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。

3.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!怎樣理解

寫出了陜北高原人的性格特點：粗獷、豪放、開放。表現：在這樣一片貧瘠的土地上那消化著紅豆角角老南瓜的軀體要掙脫、沖破、撞開束縛、羈絆、閉塞，由晦暗追求明晰、光明、富裕生活的一種信心和勇氣。

4.如何寫安塞腰鼓的響聲的

用排比和比喻的修辭方法，寫出了安塞腰鼓沉重的響聲以及聲勢的不一樣凡響。

第一句寫響聲撞擊在山崖上，山崖發出回聲;第二句寫響聲撞擊在心里，觀眾的心里產生共鳴;第三句寫響聲引起的豪壯的抒情、嚴峻的思考、犁尖翻起的土浪、陣痛的發生和排解。

5.是從哪幾個方面寫安塞腰鼓給人豐富的想象力的(力量、聲響、光影的變換。)

6.為什么說：當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。簡直像來到另一個星球

這是人對鬧聲的一種感覺，當鬧聲突然停止的時候，人會感覺異常的寂靜。那里是用靜來反襯剛才的鬧。

7.如何理解耳畔是一聲渺遠的雞啼

雞啼是天亮的象征，是期望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發出來的力量，有這些安塞人的精神，他們必須會創造出一個嶄新的世界，這也正是期望之所在。

五、小結。

1.文章寫了一次安塞腰鼓的表演活動，作者想經過敘寫，表達作者對于生命中奔騰的力量的贊美;表達作者對黃土高原人特有的內在的精神品質進行贊美的思想情感。

2.在文章的寫法上，你有什么啟發(按照時間劃分來寫活動的方法;語言大多使用修辭方法，以增強語言表現力;善于抓住生活中美的東西;寫表演活動能夠從舞姿、聲響、給人的想象、給人心靈的沖擊等方面著手。)

3.安塞人內在的東西給你什么啟示(人應當有追求，應當這樣痛快地生活和追求著。)

4.閱讀這樣的文章應當注意的問題：學會調動自我的感覺經驗，體會問題背后所蘊含的東西，從而到達理解語言文字的目的。

六、布置作業(選其一)。

1.觀看千手觀音，寫一段自我的感受與同學交流。注意運用劉成章寫安塞腰鼓的手法，學習他的語言。(教師供給網址)

2.你明白我們家鄉獨有的民間藝術表演形式嗎試著搜集、整理、交流一下，學習本課的寫法，寫一寫正月十五鬧元宵時秧歌隊伍表演的情形。

第二部分網絡議課實錄

問題一：教學設計到教學實踐：加法還是減法

陳大偉(以下簡稱陳)：讀完你的教學后記，我能清楚地感受到你對教學的理性追求。做事之前要清楚自我想干什么，這雖說是老生常談，但在實踐中我們卻常常迷惑和忘記。你對學生的理解基礎、達成理解可能的方式、理解什么、學會描述的方法，學會欣賞舞蹈等方面的認識和分析給人很多啟發。這種啟發是對認識教材和分析教材的思路的啟發，對我的幫忙很大。你在反思中提到這節課，自我設計的資料過于繁重。想法太多，反而一個也沒有實現好。我很同意這樣的看法和觀點。課堂教學不能貪大求全，什么東西都想做，結果什么事情都沒有做好。

任念國(以下簡稱任)：十分同意你的觀點。追求大而全向來是教師經常犯的一種錯誤。可是自我感覺：教師備課時還必須要大而全，只是在具體的實施過程中要選擇最佳的、適時的切入點，以點代面，重點突破，從而更加深入地全面把握。

陳：我同意備課要深、透、全，但關鍵是在課堂教學的具體實踐中要學會舍得，并充分認識到一節課不可能吃成胖子，教學中不是為了展示自我對教材理解多么深刻!想法太多，反而一個也沒有實現好。或許，此刻教師要做的，不是怎樣去擴充，而是應當想想怎樣做減法。

陳：很多教師在做公開課時帶著沉重的包袱，想著得獎，想著聽課者的好評，卻失去了自我和真實。實際上，一節課就是一節課，三維目標需要在經常的教學活動中追求，不是一節課就能實現的。評課時，我們也不能求全責備，不能要求一節課自主學習、合作學習、探究學習都必須出現。

任：這一點我是深有感觸。如果不能把壓力很好地轉化為動力，戰時的狀態不能很好地調整的話，這確實是一個授課教師一個用粉筆作戰的戰士要打敗仗的很重要的原因。

陳：這是很難避免的壓力。我認為，有更高層次和境界的教師在此時是心中僅有學生，只根據學生的需要和現狀進行教學。

問題二：單篇教學與主題單元如何有機聯系

陳：我把你的《安塞腰鼓》教學簡記讀了兩遍，我認為你的把握是對的：以時間為線索，分表演前、表演中、表演后進行，而在表演中，又從聲響、動作、想象等方面展開。

以時間為線索是一方面，同時研究到這是一個藝術欣賞的單元，還能夠從舞臺藝術的角度具體展開，比如：

表演前：

(人物)一群茂騰騰的后生。

(場景)他們的身后是一片高梁地。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣裳。

(動作神態)他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。他們樸實得就像那片高梁。

我覺得這是一個電影場景的寫法，也是戲劇開幕前的場景，能夠讓學生充分想象，并在想象中期待那驚心動魄的一捶。

表演中：

鼓點像驟雨(聲);流蘇像旋風(物);腳步像亂蛙(人);瞳仁像火花(眼);風姿像斗虎(人的整體感覺)。

任：你的提議讓我很受啟發。從主題單元的角度來研究這篇課文的教學設計，不失為一種好的方法和策略。因為自我對舞臺藝術了解不多，所以沒有去涉獵。陳教師所提議的設計，是一個很好的思路，對于學生來說，文化藝術舞臺藝術的涉獵和儲備，可能對他一生都有好處。這個思路我會汲取的，多謝!

陳：在我的聽課實踐中，我注意到很多教師很難把握一節課的要點，他們僅僅是就事論事，缺乏整體感和前后關聯只見樹木不見森林，并且也很難找到展開教學的思路。所以我與中小學教師交流時常常談到：我們要學會欣賞整個畫面，而不是僅僅陷入某一個局部。我注意到你在此處異常強調多謝，我很高興，哪怕就這一個問題我們達成了共識，都是我們討論的成果。

問題三：如何認識和處理文章的特色

陳：我以為這是一位舞蹈藝術行家的杰作。學習排比，是這節課的一個要點。經過那里的學習，讓學生意識到，排比不是重復，而是從不一樣角度展開(或者不斷深入地迫近，此處是從不一樣角度展開)。學生要學習觀察舞蹈藝術，需要從聲、形、動態、眼神、整體感覺等方面入手。

任：關于排比，你的觀點讓我很受啟發。學生的理解不夠深刻，可能就是緣于教師的研究膚淺。自我平時的分析也只是站在考試的角度，讓學生體會一下：排比的使用有什么具體意義，增強了什么樣的語言氣勢(有什么表達效果)而已。至于如何從哪些方面來增強語言氣勢、如何在實際運用中學會寫排比，還真的沒有深入探索過。我想這也許是自我今后應當注意和努力的方向。

陳：另外，我在此受到的一點啟示是，比喻首先應當建立在聯想和想象的基礎上，學習比喻是學習聯想和想象。對于這個看法，是否有道理不明白你怎樣看

任：對于比喻的產生，首先是建立在聯想和想象的基礎之上的說法，我認為還是很有道理的。比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自我要說而對方不大容易理解的資料，所以，先有聯想，然后才能產生自我認為很貼切的比喻;至于想象，如果在此時有用武之地的話，換成比較好了!

陳：在那里，比較是一種方式，我是從心理活動的角度來研究的，你說比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自我要說而對方不大容易理解的資料，對我認識比喻有好處。但我在想，有沒有把比較熟知的東西想象成更美妙的大家不大熟悉的東西(這之中的心理活動可能是想象)你能不能想到一個例子

任：非要找一個例子的話，找張曉風的《行道樹》好了。

陳：另外，你很注意抓住詞、突破詞、強調詞，我覺得這是很好的。但短句也是這節課的一個重點，短句怎樣利用，在運用中體會短句的作用，我覺得還需要討論或者引起重視。

任：對!自我在詞語、短句、鋪排句子組合的整體設計上，確實缺乏一個通盤的研究，導致在語言的學習上缺乏整體性。

陳：在此，我更想向你請教：長句、短句表達的差異是什么，在此課中怎樣處理更好。

任：能夠從幾個方面來體會：(1)短句、長句、段落的交錯使用、融合，與安塞腰鼓鼓點的急促與舒緩，沉重與輕盈，整齊劃一的隊伍行動與個體的舒展表現相結合的現場描摹是一致的。(2)甚至能夠用長句、短句、段落的重復交錯使用來完成對課文的整體梳理和把握。(3)能夠放在文章的整體把握階段，加深對文章資料的整體、深入理解和體會，以求得對這種舞臺藝術的深入體會和領悟。(4)在對這種表達方式的仿寫和運用中加以體會。

陳：真好。我還體會，鼓點急促是用短句來突出、來表現的。我在想：關于詞的教學是集中好，還是具體到句段賞析時再分散處理好

任：我覺得是分散在具體的語言環境中體會要好一些，讓詞語成為有家的詞語、成為句子中、語言中活生生的詞語。實際上，我在詞語的設計上是想教給學生一種梳理的方法。但最終，還是少了這一環節。

問題四：生活是源還是文學是源

陳：如你所說，對安塞腰鼓你不熟悉，學生也不熟悉。所以你在教后反思中所設想的一次視頻的播放的意義和價值似乎不能低估。如何用更好呢我想把它作為引起和展開教學的核心。我設想：是否能夠先播放一段視頻，這樣安排教學流程：

(1)引導：看了這一段，你最強烈的感受是什么用幾個詞描述一下。

(2)啟發：我們來看一看某某作家的感受，他是怎樣描述這種感受的

(3)體味：反復詠讀、品味字、詞、句，體味短句、排比、比喻的用處。

(4)運用：此刻我們再看一遍視頻，想一想，你對這段舞蹈有了哪些更深刻的印象。

(5)表達：想一想，應對這段舞蹈，你會寫些什么你將怎樣寫

這樣的線索會不會簡單一些，會不會節儉出一些時間來

我沒有語文教學經驗，所以僅僅是一種設想，要請你思考和批評。

任：關于語言文字的理解，是先由具體的現實錄像般的視覺感受給大家一個印象，還是在學生自我感悟語言文字產生印象之后，再給學生一個具體的例子予以現身說法我還是期望：先讓學生感悟語言文字本身，將視頻放在最終。原因很簡單：所謂，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讓學生先有自我的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必須先有自我的確定，二是避免被先入為主的感性材料所左右，泯滅創造的機會和可能，這更貼合語言文字理解的習慣吧!

陳：你的意見很有道理。我也說說我這樣研究的理由，它實際上涉及生活是源還是文學是源的問題。我的研究是：安塞腰鼓舞蹈藝術是源，這篇作品是流，先有安塞腰鼓這種藝術形式或者藝術活動，然后才有這篇文章，我想的就是先回歸本源，而不是首先用文本約束。這樣的教學進程就是：直觀地回歸藝術本身，自我先感受、體悟;然后用文章做參照，體會文章的特色與創造;再回到藝術，提升自我對藝術的感悟和表達。這樣，學生將有更大的創造空間，一千個哈姆雷特更容易出現。我個人的感受是，音樂藝術、形象藝術留給人的創造空間比文學藝術留給人的創造空間更大，所以《易系辭上》說：書不盡言，言不盡意。

當然，這種討論和實踐都能夠繼續深入。