人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

三國演義名著讀書心得篇一

四大名著之一的《三國演義》，我早就久仰大名。放假這幾天，我興致勃勃地看了這本小說。

《三國演義》描寫了許多人物，主要有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮等。但令我印象深刻的是這三位：諸葛亮、曹操和關羽。先說說諸葛亮，他是智慧的化身。他料事如神，謀略超人;下知地理，上曉天文;深諳政治，精通軍事，善于外交，具有經天緯地之才;早在隱居隆中時，就對天下大勢了如指掌;輔佐劉備三分天下，對蜀漢的建立和發展立下了卓越功勛。再說說曹操。曹操是一個政治家，又是一個軍事家，既兇殘_詐，又有雄才偉略。小說通過曹操殺呂伯奢全家、逼迫漢獻帝、借擾亂軍心之罪名殺死楊修等情節表現了曹操復雜的性格。關羽是一位義薄云天，英勇無畏的英雄。他忠于蜀漢、知恩圖報、英勇善戰、智勇雙全。

我最崇拜的還是鼎鼎大名的諸葛亮。他足智多謀總能找到打敗敵人的方法，這些都歸功于他學識淵博、善于思考。他的空城計就曾經幫我智退小偷。一天，爸爸媽媽去上班了，只剩我一人在家里看書。

這時傳來幾下敲門聲，我連忙跑過去，用門上的貓眼觀察了一下，發現是一個長的賊頭賊腦的陌生人。心想：“難道是小偷?”這時，我想起了《三國演義》里的“空城計”把他嚇跑。我就大聲叫道：“爸爸快起床，有個不認識的人來敲門，是不是來找你的呀?”接著我模仿大人的腳步聲走向大門。這時門外的樓梯傳來一陣腳步聲，我在貓眼里往外看，原來小偷已經溜走了。看來空城計還真是挺管用的!我還要向諸葛亮學習，做一個愛學習，勤思考的好孩子，和學習他為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。為建設強大的祖國，貢獻自己的力量。

讀完了《三國演義》，我懂得了不光學習和生活需要知識和智慧，連軍事和政治都要知識和智慧，才能立于不敗之地。

三國演義名著讀書心得篇二

我叫周彥宇，今年十一歲，正在讀小學四年級。我最大的兩個愛好就是文藝與閱讀。文藝可以提高人們的修養，而閱讀會開拓眼界，讓人進步。

媽媽告訴我：幼兒時期《三字經》是我的成長搖籃曲，兒童時期《格林童話》是我親密玩伴，如今，少兒期的我又找尋到另一位新朋友——《三國演義》。

提到《三國演義》，我就不得不提起一個人，我的語文老師王老師，她不僅是我接觸浩瀚文學的啟蒙者，更是我成長路上的良師。第一次接觸《三國演義》就是在王老師的語文課上，當時的課文是《三顧茅廬》。因為很感興趣，所以我至今記憶猶新。老師對文中人物的分析非常透徹生動，劉備的求賢若渴，諸葛亮的才華橫溢，料事如神等等，都讓我十分敬佩，深陷文字之中。王老師告訴我們《三顧茅廬》僅僅只是《三國演義》里一篇小故事，我當就在想：《三顧茅廬》都這么有趣，那《三國演義》一定會更精彩。于是課后，我就嘗試去閱讀。真是“不看不知道，一看丟不掉”，就好比饑餓的蠶寶寶遇上了桑葉似的，離不了了。

《三國演義》作者羅貫中，我相信他一定也很愛讀書，沒有知識的積累，是無法完成這樣一部優秀的文學典范。從劉，關、張的《桃園三結義》，到諸葛亮的《草船借箭》、《火燒赤壁》、《空城計》……真是“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”羅貫中對每一個人物的描繪都是那么的淋漓盡致，活潑生動。其中我最感興趣的也是我最敬佩的一位人物，當屬諸葛亮先生了。他不僅神機妙算，還為了他所效力的祖國鞠躬盡瘁，死而后已。我不禁地要為他豎起大拇指，也暗暗地下定決心：要向他學習，課業上勤奮努力，生活中樂觀積極。

古人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”我愛閱讀，既不為了“黃金屋”，也不為了“顏如玉”，只是從實踐中，體會到讀書的快樂，好的習慣可以伴隨人們的一生，閱讀豐富了我的生活，也陪伴了我的成長，我將一生與書相伴，我愛閱讀，更愛讀好書。

三國演義名著讀書心得篇三

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總之，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個個都是當之無愧的英雄，個個都值得我們去學習。接下來本站小編給你整理了名著三國演義讀書心得，歡迎大家的閱讀。

翻開歷史的長卷，多少英雄人物為我震撼，多少歷史事件使我詫異。

有人說，一本書是一片葉，一葉知秋;有人說，一本書是一場戲，一戲人生;有人說，一本書是一杯水，一杯滄海。就像《三國演義》一樣，它作為一本書，可知三國時期的戰亂紛爭，也像是在演義一場戲，讓人著迷。

站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也要仰天長笑，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇，如陶淵明悠然南山，飲酒采菊……在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

在讀完《三國演義》之后，總的說來應該是開卷有益吧!我讀到了劉備，關羽，張飛桃園三結義的友誼董卓禍國殃民的奸毒;諸葛亮草船借箭的智慧;曹操賦詩的奸詐，但又有雄才大略的心懷。我還讀了草船借箭，蔣干中計，曹操賦詩，借東風，七擒孟獲等精彩的歷史事件。

在《三國演義》所有的人物和事件中，我最喜歡諸葛亮和草船借箭。

諸葛亮草船借箭，不戰而勝，為什么諸葛亮不費力地輕而易舉得到十萬只箭呢?我想，羅貫中把諸葛亮塑造成一個有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保證三天之內必定“造”出十萬只箭，這在當時的情況下是不可能做到的，這只是周瑜想故意找諸葛亮的茬。但是，諸葛亮卻能運用三天中霧最大的一天來借箭。是敵人萬萬沒有想到，讓曹操以失敗而告終。在當時，上知天文，下知地理且有計謀與智慧的人可以說幾乎沒有，而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無窮。

大家都知道在三國紛爭的背景下，劉備代表了蜀國，曹操代表了魏國以及孫權代表了吳國，他們展開了三國鼎立，三方角逐的場面。在歷史上，人們都有“擁劉反曹”的傾向，這一傾向導致了后來劉備勝利為王的結果，我在想，為什么人們要“擁劉反曹”呢?在我看來三方爭霸，各自都有優劣，都應該有公平的機會去爭霸，應該體現當今的奧運精神：公平、公正、公開。可是人們卻單一的“擁劉反曹”。我認為曹操和劉備他們各自有各自的優點，對于評價任何一個人，即使是他們天差地別，也應從好與環，優缺點去考慮。正如曹操親帥大軍征戰，為爭取民心，下令軍隊沿途不得踐踏百姓的莊稼，違者格殺勿論。可偏偏就是曹操自己的坐騎受驚嚇后進了老百姓的田地，他雖經眾將苦勸沒有取下自己頭，但也割下了自己的頭發以示懲罰，中國古代，視發如首，把頭發割掉，在當時已算是一種不輕的刑罰，曹操能割發，以示自刑，體現出他紀律嚴明和體裇百姓所以說人是沒有絕對的好壞之分的。所以說人們都是有自己的優點，評價一個人應全面評價。

諸葛亮是在“三國”中的一個亮點人物，三國時期，諸葛亮領兵評定了南方部落(云南一帶的少數民族)的叛亂后，想要任命當地的土人擔任官吏來管理。有人進言反對諸葛亮說：如果留下外地人在這里當官就要留軍隊，留下了軍隊，軍糧無法解決，這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄死在戰場，留下外地人而沒有軍隊保護，必然會有仇殺之恨之類的禍患發生，這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事，他們自己感到罪孽深重，他們留下外地官員，也是始終不會得到他們擁戴的，這是三難。現在，我打算不留官員，不留軍隊，不遠送糧食，是考慮到各種典章制定已基本制定社會次序已得到初步整頓，夷漢王間大致可以相安無豐了。

總之，在《三國演義》這本書中，有多少英雄人物，各有各的特色，我從書中學到了諸葛亮的智慧“智絕”。關羽的“義絕”。曹操的雄才大略，豪放。

盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采世最重要的——義氣，百萬史書，我選擇了經典的一本——《三國演義》。

若人生是一片土地，那么讀書便是耕耘，想收獲生活的人，要學會讀書;若人生是一個海洋，那么讀書便是舟楫，想到達生活彼岸的人，要學會讀書。因為一本書，是一種人生。人生即滄海。書是精神的食糧我想這句耳熟能詳的話婦孺皆知，但若要領悟其中的真諦，唯有到書中去領悟，亦要堅持讀書……讓我們一起堅持讀書，讓書融入我們的機體吧!

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經典。

《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經過作者羅貫中大膽的藝術創作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說，一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典。

《三國演義》被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經典之作與眾不同之處吧。

然而使《三國演義》更讓人覺經典絕妙是在于它的戰爭前后經過的細致描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經過，而后孫曹對峙，巧施連環計，火燒戰船這一連串驚心動魄的

情書

《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

《三國演義》——心中永遠的經典。

《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。書中上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。

在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數了。許攸評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以我認為他才是一位真正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，這樣一來，擴大了人才來源的基礎，便于在全社會內得到更多由真才實干而被埋沒的人才。于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的策略。

他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡

作文

關羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學習。

我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

三國演義名著讀書心得篇四

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。”的確，關羽自始至終都不失一個英雄的本色。

其實在當時，見風使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當時會威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關羽的恥辱，這時，體面的義無反顧是唯一的。因為，中國人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。

余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關羽的悲劇，又蘊含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。

三國演義名著讀書心得篇五

在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子，細小卻珍貴，吸引著無數人灼熱而堅定的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢想一路挺進的人，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們的作品一樣萬世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學的巔峰，它的名字是《三國演義》。

它講述了一個英雄輩出的年代，各路勇士舍生忘死，為了國家而拼殺的故事。

不論是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實的劉備還是有勇有謀的孫權，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命。或許只是寥寥幾筆，一個清晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈現在你眼前。這就是《三國演義》的魅力。

我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰更是使得曹軍大敗，元氣大傷。他能言善辯，曾在江東舌戰群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點，用一招“空城計”避免了全軍覆滅的危險，扭轉乾坤。他鞠躬盡瘁，死而后已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服!

我曾被趙云的忠誠折服。我曾向遠眺望，想象一位威風凜凜的將軍穿著金甲，在數以萬計的敵軍里七進七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外，那該是多么威武與決絕，那種危難關頭毫不猶豫的反應，更是證明了他的一片赤誠。

我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。

《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的他們的人物性格太過鮮明，也太過典型。或許《三國演義》所承載的，并不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。

我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財富。或許有一天你放下書本，閉上雙眼細細琢磨的時候，你就會驚異地發現，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。

三國演義名著讀書心得篇六

《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。書中上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。

在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數了。許攸評價他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以我認為他才是一位真正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，這樣一來，擴大了人才來源的基礎，便于在全社會內得到更多由真才實干而被埋沒的人才。于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的策略。

他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?”陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據”，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

關羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學習。

我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

三國演義名著讀書心得篇七

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者一部分主觀的愿望。

《三國演義》中的人物，并不完全是真實的人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于說到丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

三國演義名著讀書心得篇八

古今中外，流傳下來并且非常有名的非四大名著莫屬。今天，我就來給大家講講其中一部---《三國演義》。

這本書是明朝作家羅貫中寫的，流傳下來的有很多版本，但故事的精彩和好評不會改變。這本書人物個性鮮明，事情貼合實際。其中我最喜歡的就是軍師諸葛亮，諸葛亮大家都很熟悉，關于他的故事有《空城計》、《諸葛亮三氣周瑜》、《三顧茅廬》、《草船借箭》等，這些故事都說明了諸葛亮心胸寬廣、顧全大局、神機妙算。

一提起《三國演義》，首先躍入我腦海的就是《草船借箭》，這片故事非常經典，百讀不厭，每個人讀完都不禁佩服起諸葛亮的聰明才智，如果仔細讀，還能發現諸葛亮心胸寬廣，《草船借箭》主要寫了周瑜因為妒忌諸葛亮的才干，讓他在短時間（三天）內造好十萬支箭，以此陷害他；諸葛亮巧施妙計，用草船向曹操“借”箭，周瑜自嘆不如。

這片故事描述了四個人物諸葛亮、周瑜、魯肅和曹操，很好地刻畫了四個人物的性格特征，諸葛亮：心胸寬廣，顧全大局，神機妙算；周瑜：心胸狹窄，妒才忌能，公報私仇；魯肅：守信，忠厚老實；曹操：生性多疑。

《三國演義》不僅讓我目睹了古代三國各式各樣的風采，還讓我懂得了做好一個人的道理。

三國演義名著讀書心得篇九

讀了《三國演義》，我印象最深的`是諸葛亮。

我還記得，當我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時，我只敬佩他的聰慧過人。但是，當我看到他明知兇險還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時，我是震撼的：一個人怎么可以把他的一生都交付給一個小小的蜀國？也許很多人都覺得這是一種忠的體現。但是，我覺得他的行為已遠遠超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛，對國的愛，因愛而忠，永遠也不會變質。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。

我最心酸的一個片段是諸葛亮答應劉備下山。還記得那會，諸葛亮與劉備一同吃過在山上的最后一餐。臨走時，諸葛亮對他的仆人說：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩坐江山，再歸來此處。”他說的是那么自信，難道他就壓根沒想過，假如他回不來了呢？特別是已知道他的結局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼啊！

古往今來，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時候，我不曾懂得國旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來便漸漸讀懂了一些。第一次站在國旗下，進行升旗儀式，老師教我們如何敬禮。那時，我們一雙雙稚嫩的小手，一對對新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊的年紀，那時也是站在國旗下，全場肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴的環境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國旗，也許，在那時便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。

小的時候，有一位遠親叔叔，大學畢業后進了部隊參軍。他說：“與其去做清閑的職務，還不如去當兵，還能為國效力。”他去了新疆。看大家為他送行，我很好奇，當兵是去做什么的？后來啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛國，去邊疆守衛國土。他們是祖國忠實的士兵，他們就像祖國堅固的鎧甲，穩穩護住祖國邊疆。

記憶中還記得有一張照片：一位救災人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒吃完的盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時那位救災人員已經靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張在網上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經幾十個小時沒有休息過了。該男子的父親在接受媒體采訪時說：“去吧，兒子，國家需要你，有了國家，才有大家。”是的，好一句：有了國家，才有大家。這是一個怎樣的父親？這又是一個怎樣的兒子？他們同為國家公民，卻深深懂得愛國之道，并用實際行動詮釋出來，這何嘗不是一種忠誠？他們愛這個國家，所以忠于這個國家。

從一本《三國演義》，我讀到了一位大軍師的品質：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質。