作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。優秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

明湖居聽書教案兩課時 明湖居聽書課件篇一

1、《文學的趣味》作者朱光潛，選自《談美? 談文學》，本文運用了以喻明理、現身說法的方法，使論述深入淺出，清楚明了。

2、《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第 二 回，作者是 劉鶚 ，字鐵云，筆名 洪都百煉生，清末小說家。本文為顯示王小玉高超的演唱技巧，作者在其出場前采用了 烘云托月的手法，通過次要人物琴師和 黑妞以及有關場景描繪和觀眾的 議論，來烘托主人公演唱技巧的精湛。魯迅認為劉鶚的《老殘游記》“敘有狀物，時有可觀”。

3、復句關系分析：

a研究文學也是如此，|(承接 ) 你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風

格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，‖(假設) 你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠。

b我想不僅作者如此，讀者也須時常創造他的趣味。 |(因果)生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。‖(因果)活的趣味時時刻刻在發見新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子里。

4、指出下邊語句所用的修辭手法，仔細品味，說說它們的表達作用。

a、那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀……

比喻 其作用是活畫出了白妞雙眸神采照人，富于青春

b、就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地下都聽得見響!

夸張 其作用是渲染出白妞說唱的巨大藝術魅力。

c、幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象……

通感 其作用是使一發即逝的說唱化為形象可感的畫面，使讀者在閱讀中通過聯想品味到白妞說唱藝術的高超，從而得到音樂美的享受。

二、閱讀理解

(一)

1閱讀《文學的趣味》節選，然后答題。

孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，仿佛以為知、好、樂是三層事，一層深一層;其實在文藝方面，第一難關是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。

有些人根本不知，當然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的精神受腐化。

有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，被囿于某一派別的傳統習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。

要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過，測量過。研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠。

1.本文作者對知、好、樂三者關系的看法與孔子有什么不同?( 2分)

孔子認為， (不超過7個字)

作者認為， (不超過7個字)

2.“這三種流行的毛病”指的是什么?導致這三種毛病的主要原因是什么?(每處只答4個字)(4分)

三種毛病：

①是 ，即 。

②是 ，即 。

③是 ，即 。主要原因是 。

3.作者引用“登東山而小魯，登泰山而小天下”旨在說明什么?(答案不超過30字) (2分)

說明

、 。

4.下列說法中，本語段中不包含的兩項是( )(2分)

a、文學的趣味不是先天就有的，而是后天通過閱讀、學習培養的。

b.通過多多益善的各項比較才能掂量出價值，才能培養出趣味。

c.知、好、樂都是精神領域內的活動，這是人生的重要組成部分。

d.生生不息的趣味才是活的趣味，活的趣味時時刻刻在發現新境界

(二)

2閱讀《明湖居聽書》中的幾個段落，完成練習。

正在熱鬧哄哄的時節，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八、九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地下都聽得見響!

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能迥環轉折：幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天

通;及至翻到傲來峰頂，才見扇予崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千迥百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五光十色，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。那彈弦予的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

1、給下列加點字注音。

熨( )斗 人參( )果 相和( )相合 花塢( )春曉

2、解釋下列詞語。

(1)裝束：

(2)秀而不媚，清而不寒：

(3)陡然：

(4)周匝：

(5)屏氣凝神：

3.文章的二、三兩段是對王小玉說書情景的描寫，試概述王小玉演唱過程中各個階段展現的說書技藝。

(1)“聲音初不甚大”：

(2)“唱了十數句之后”：

(3)“他于那極高的地方

(4)“陡然一落”：

(5)“從此以后”：

(6)“兩三分鐘之久”：

(7)“這一出之后”：

4.文章的作者在表現王小玉的說書藝術時，運用了多種比喻將聽覺藝術轉化為讀者能感知的各種形象，使我們“如聞其聲”，獲得美的享受。根據作者選用的多種喻體，摘出相應的語句。

(1)看得見的景象：

(2)經歷過的事情：

(3)體驗過的感覺：

(4)想像得出的形象：

5.白居易的《琵琶行》中，在描寫琵琶女高超的彈奏技藝時也運用了精彩的比喻。閱讀下列詩句，比較《琵琶行》中的比喻與本文中的比喻的異同。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤;間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲

勝有聲。銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

相同點：

不同點：

明湖居聽書教案兩課時 明湖居聽書課件篇二

到了十二點半鐘，看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人：穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風干福橘皮似的，甚為丑陋，但覺得那人氣味到還沉靜。出得臺來，并無一語，就往半桌后面左手一張椅子上坐下。慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。后來彈了一枝大調，也不知道叫什么牌子。只是到后來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那里彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去，這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。

停了數分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，到十分潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚钅從钅從彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應;右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低;其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。

旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷?”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢!他的好處人說得出，白妞的好處人說不出;他的好處人學的到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢?就是窯子里的姑娘，也人人都學，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的。”說著的時候，黑妞早唱完，后面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。

正在熱鬧哄哄的時節，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八、九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡了當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了;那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響!

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼;三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與大通;及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂。空中設想，余音怎樣會得繞梁呢?又怎會三日不絕呢?及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什么事，總不入神，反覺得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些!”旁邊人都說道：“夢湘先生論得透辟極了!‘于我心有戚戚焉’!”

課文所學內容到此為止

說著，那黑妞又上來說了一段，底下便又是白妞上場。這一段，聞旁邊人說，叫做“黑驢段”。聽了去，不過是一個士子見一驚人，騎了一個黑驢走過去的故事。將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法，待鋪敘到美人的好處，不過數語，這段書也就完了。其音節全是快板，越說越快。白香山詩云：“大珠小珠落王盤。”可以盡之。其妙處，在說得極快的時候，聽的人仿佛都趕不上聽，他卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處。這是他的獨到，然比著前一段卻未免遜了一籌了。

這時不過五點鐘光景，算計王小玉應該還有一段。不知那一段又是怎樣好法，究竟如何，且聽下回分解。

明湖居聽書教案兩課時 明湖居聽書課件篇三

【教學目的】

1.學習本文具體生動的感受和用形象來比喻無形事物，從而使讀者能真切地領略無形事物的美的手法;

2.學習用場面烘托、人物映襯、側面描寫與正面描寫相結合的寫作方法

【教學重點】 場面烘托和人物映襯

【教學難點】

用感受和形象來比喻無形的聲音

【教學課時】

2課時

【教學過程】

第一課時

一、作者簡介

劉鶚(1857─1909)，字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒(江蘇鎮江)人。他出身于一個封建官僚的家庭，懂得算學、醫藥、治河等實際學問，無意于以科舉博取功名。他行醫于上海，后又棄醫經商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補知府。八國聯軍入侵北京時，他曾從俄軍處用低價購買太倉糧，賑濟居民，后清廷以私售倉粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化(烏魯木齊)。

二、關于《老殘游記》

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是晚清中譴責小說有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘在游歷中所見所聞，對當時吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認識整個封建官僚集團的階級本質，有其進步的一面。但是，作者的基本立場是落后的，甚至是反動的。他維護封建統治，對帝國主義的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，在書中明顯的表現，由此可見，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。

《老殘游記》語言清新簡練，對一些人物及自然景物的描寫比較生動、形象，沒有一般的陳詞濫調，跟晚清的同類小說比較，藝術上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國小說史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時有可觀”。

三、關于本文

《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不愿做官，奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現了作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和再現手法上頗具特色。重迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：“敘景狀物，時有可觀”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節。

“明湖居聽書”故事是這樣的：老殘來到濟南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫“說鼓書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。”又聽得鋪子里柜臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人?說的又是何等樣書?為甚一紙招貼，便舉國若狂如此?”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫“梨花大鼓”，演說些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了個白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年的工夫，創造出梨花大鼓的新調，“竟至無論南北高下的人，聽了她唱書，無不神魂顛倒”。明兒下午一點鐘開唱，若上午十點鐘去，便沒了座位，要聽還是早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點多鐘便便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已在為白妞說書作了鋪墊，那屬“耳聞”;進入課文之后，則屬“目睹”了。