報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面我給大家整理了一些優秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

暑期社會實踐總結報告篇一

昨天的事仿佛仍歷歷在目，最后我們也終于在南通南大街圓滿完成了這次暑期實踐活動的全部任務。在短暫的實踐中，我們播撒汗水，收獲了友情，添加了一份難得的認識閱歷。

隨著暑期的臨近，我們7個來自南通的人懷揣著同樣的夢想聚集了一起。南通，一個神奇的城市，在這座城市里，有著許多讓人無法忽視的光芒：南通教育無與匹敵的神話、如皋人的長壽的秘訣……種種優勢，讓我們有了豐富的題材，在與輔導員的交流后，我們也確定了這次實踐的主題——追尋南通民間藝術藍印花布。

第一天我們系11級來自信息工程專業和強化班的7位同學聚集在了南通藍印花布博物館的門口，這宣告著我們暑期社會實踐的正式開始。在博物館與吳元新館長的交流中，我們了解到藍印花布源于秦漢，興盛于唐宋時期，舊時，浙江、江蘇一帶農村家家戶戶都會織布、染布。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍印花布。窗簾、頭巾、圍裙、包袱、帳子等都可用它來做。藍印花布仿佛就是勞動人民的專用布料。它的圖案充滿濃郁的鄉土氣息，自然，清新。江浙一帶藍印花布的主要產地就在江蘇的南通地區。在參觀博物館的過程中，我們還看到了許多用藍印花布制作的工藝品，雖然成品的顏色并不華麗，但在樸素中透露著一點優雅。

接下來的幾天我們來到了海安華藝公司，在這里我們目睹了藍印花布制作的.全過程。南通民間藍印花布，全憑人工手紡、手織、手染而成。其圖案全憑手工鏤刻，每幅刻好的紙版都似剪紙藝術。我們還自己做了一些，雖然不太好看，但是體驗了其中的樂趣。

緊接著我們來到了南通紡織職業技術學院。在這里，我們采訪了染化系、藝術系、紡織系的老師和主任，染化系的主任向我們介紹了學生所學習的課程，由于學校沒有專門學習藍印花布的設備，所以教學中涉及的部分比較少，只有在扎染的教學中會有，系主任還向我們展示了一些藍印花布的成品，這些作品樣式不一，各具獨韻。倒數第二天來到了八仙城的藍印花布的銷售店，店面雖并不大，但里面藍印花布的制作品應有盡有：服飾、帽子、包包、鞋子、圍巾……畢竟都是純手工制作，而且已經被列為國家級非物質文化遺產，價格也因此會高一點的，可以理解。最后一天，我們在南大街分發調查問卷。天氣很熱，來來往往的人很多的，我們在人群中隨機尋找路人，填寫調查問卷，盡管這是一項很枯燥的工作，但隨著人們的配合，這項工作也顯得容易很多。

在這次社會實踐中，各種考驗與磨礪間雜而來，短短的幾天經歷了許多，體驗了許多，我們意識到實踐的重要，在實踐中，也體會到了文化的生命力，生命在于實踐，實踐煥發青春。

暑期社會實踐總結報告篇二

在七月八日至七月十一日這短短的四天內，我們在桐廬新合鄉小學與那里的孩子們一起學習，一起成長，經歷了一段美好的時光。

七月七日，早晨九點，陽光正好，我們踏上了前往桐廬新合鄉小學的路途。

在第一天，我們給孩子們帶去了故事課，課上，孩子們在聆聽他人的故事之后，暢所欲言，積極分享。接下去便是地理課，我們一起探索了宇宙的秘密。最后是安全教育的課程，畢竟安全是每個人都應該關注的。

在第二天，我們帶去了關于臺風，關于酸雨的知識，還有共同動手的紙上公益以及環保酵素。希望孩子們能以飽滿的熱情去擁抱這個世界，善待自然，愛護環境。

在第三天，我們介紹了杭州的人文歷史和桐廬歷史。并分享了感恩的故事。感恩父母，感恩自然。

最后一天，我們與孩子們合作出演了一場精彩的文藝匯演，將這些天內所學到的，所感悟的，用表演的形式表達。

本次活動，我們關注留守兒童的健康發展，開展豐富的實踐活動，為他們送去關懷和祝福，在寓教于樂中傳達正確的價值觀和豐富的知識，我們在此同時研究留守兒童形成的復雜性，由點及面，呼吁全社會的人們都關注留守兒童的健康成長。____，關愛童年。

暑期社會實踐總結報告篇三

暑假期間，出于對我國傳承千年的軟筆書法的喜愛，我選擇在一家書畫培訓機構擔任助教工作，既能協助教師管理同學，也能從中學習書寫軟筆書法，沉浸在書法的殿堂，每日聞著紙墨香氣，與小朋友們共同探討、切磋點橫撇捺的勾勒，是一種體驗，更是一種無法言說的樂趣。

雖然是非師范生，但一直以來，就希望自己能成為一名教師，也便選擇了與教育相關的工作來實踐。這個培訓班以中小學生為主，似乎就更是考驗耐性的工作。好在我本就是好脾氣，和小孩子相處對我來說是如魚得水，助教工作也進行得十分順利。

我很喜歡北京師范大學的校訓：學為人師，行為世范。高三最艱難的時刻，我曾在書桌上寫下這句話，激勵自己永遠不要忘記最初的夢想。這次的助教經歷，也讓我對“教書育人德先行”有了更深刻更立體的認識。

高尚的師德是教育事業發展的動力源，是為人師表的起碼條件，是學校高水平規模化發展的重要戰略內容。作為一個教師，應具有三心：事業心、責任心和平常心。

事業心，就是人民教師應該熱愛教育事業，從平凡的教學工作中看到培育下一代的重要性。自從上學以來，我從認識的每一位老師身上都看到事業心，看到了他們對教育事業的熱情。這些老師都是我學習的典范。

責任心，就是在教學實踐各個環節要付起責任。在我看來，教師的職業具有特殊性，其目的是教書育人，是傳承。老師只有豐富的知識是不夠的，更重要的是與學生心與心的交流溝通。從這個培訓機構的主講老師身上，我感受到了那種師生互動與交融的和諧。這位和藹親切的老師很少厲聲批評學生，更多的是鼓勵教學。他曾在課余時間與我聊天，在他看來，一個五六歲的孩子肯拿起毛筆坐在凳子上就是一種難得的進步，為何要因為他們的一點錯誤而去指責去批評呢?他們的天真可愛賦予了他們犯錯誤的權利，很多時候，倒是大人們要向孩子學習。平常心也許是最難做到的一點。也是我從這位老師身上學到的最多的東西。

他經常一邊指導學生寫字一邊講述一些生活的感悟。也許是長年練習書法的原因，他從不急躁，總是微笑著教育學生。其他的學習班經常見孩子們哭喊著不愿上課，而這里的孩子們是到了下課時間卻賴著不走，希望和老師多呆一會兒，多寫一會兒。也許這便是一個老師最大的成功了。

宋代書法家政黃牛喜歡揣摩兒童寫的字，他曾對秦觀說：“書，心畫也，作意則不妙耳。故喜求兒童字，觀其純氣。”所以，這次的助教工作，讓我感觸最深的不是學會了管理學生，整頓班級秩序以及教學方法這類技巧，而是，在每天的相處和磨合中，我從孩子們的身上，學到了那種筆走中鋒的簡單率真，從宣紙上暈開的點點墨跡深深地感受到兩個字，那就是——傳承!

余秋雨曾在《文化苦旅》中的一篇文章《筆墨祭》里寫道：作為一個完整的世界的毛筆文化，現在已經無可挽回地消逝了。

雖然當今許多書法大家的成就并不遜于古人，但不可否認，在網絡普及的今天，書寫工具，尤其是毛筆文化，已逐漸地被冷落被遺棄。我們今天對筆墨世界里的天然律令，已漸漸生疏。想到這，便不禁嘆惋。

然而，毛筆文化作為一個完整的世界存在過數千年，它的美色早已鍛鑄得極其燦爛。只要認識中國字，會寫中國字，即便是現代人，也會被其中溫煦的風景所吸引。吸引的深了，還會進一步登堂入室，成為傳承它的一員，就像那位書法老師，就像那些執筆潑墨的孩子們，就像我。

古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光。筆是竹桿毛筆，墨由煙膠練成。濃濃地磨好一硯，用筆一蘸，便簌簌地寫出滿紙黑生生的文字來。只要輕輕翻開碑帖，灑脫委和的的氣韻立即撲面而來。每次走近書法，就像一個渾身濕透的弄潮兒又回到了一個寧靜的港灣，像一個筋疲力盡的跋涉者走進了一座舒適的庭院，一切都顯得那么自然。中國文化的帆船，永久載有這個港灣的夢;中國文人的腳步，始終沾有這個庭院的土。

暑期社會實踐總結報告篇四

經過為期一周的調研，我們團隊赴貴州省務川縣龍潭古寨的暑期社會實踐圓滿結束，作為剛剛結束大一生活的我，此次社會實踐無疑是對我大學生活畫上的濃墨重彩的一筆，也是對涉世未深的我一種意義非凡的考驗與磨練。

作為藍田分團委社會實踐部的一員，我是對這個暑期社會實踐項目的開拓與前期準備的主要負責人。從5月份就開始了這個項目的準備工作，其中包括了調研對象與地點的確定，相關單位及當地政府的溝通與聯系，社會實踐人員的招納，以及活動策劃的擬定等主要過程。在前期準備過程中，也不可避免的遭遇了很多困難，一方面，由于這個關于調研少數民族文化的實踐項目是分團委今年才新推出的項目，沒有太多可供借鑒的資源，同時，由于調研的對象本身其實不是很明確，文化這個概念很抽象，文化調研包含的范圍其實很寬很廣，這就需要不斷的選擇與取舍;另一方面，對于沒有調研知識以及相關經歷和經驗的我來說，這無疑是一個巨大的挑戰。當然，既是挑戰，更是一個能夠很好的鍛煉我社會能力的機會，所以這次社會實踐給我收獲最大的不是調研的成果，而是實踐過程中體驗與領悟到的點點滴滴，以及與隊員之間建立的深厚的友誼。同時它幫助我更早的接觸到象牙塔外的東西，為我的人生旅程提供了一個指路明燈。

接下來我想更具體的總結一下自己在這次社會實踐過程中遇到的問題以及出現的錯誤。 首先是社會實踐的前期準備，在選擇調研的民族和地點的過程中，我過分的依賴網絡，不停地搜索瀏覽相關網頁，網頁里的地點多是景區，都是經過旅游包裝過的，缺乏一定的原始性和真實性;忽略了圖書館關于民族文化方面的書籍資料;沒有向有知識經驗的老師和學長請教。在聯系當地負責人的過程中，很嚴重的一個問題就是，自己的目的和意圖不夠明確，甚至連具體要做什么都不能解釋清楚，使對方不得不懷疑自己的能力，同時也不知道具體能為自己提供什么幫助。然后是策劃的擬定，此過程中的問題主要還是具體調研內容以及調查方式方法的確定，再加上對時間地點(龍潭古寨)了解的不夠，使得很多時候討論陷入了死胡同。有時又不得不反復的修改，造成了時間和精力的浪費。

在調研過程沖，我們發現，當地的仡佬族漢化程度很高，很多預先設定的計劃根本就不能很好地執行，只能臨時改變方案。同時，作為已經被當地政府旅游開發了將近6年的民族村寨，龍潭古寨里的很多建筑都是翻新的，很多地方特色文化也變得模糊，這些對我們的調查帶來了很大的阻礙。另外，在實踐過程中，我們雖然與當地居民進行了很好的溝通，他們也很樂于向我們展示自己家里珍藏的物品或向我們表演自己的絕活。然而由于村子里的人基本都是說當地方言，就連同是貴州人的我很多時候也聽不懂他們的話，雖然我們請了一個武漢大學的同學(當地人)充當翻譯，但還是對我們與村民之間進行更全面地溝通造成了很大的障礙。

最后總結一下我在這次社會實踐過程中的收獲吧。

我覺得最主要的就是實踐本身給我帶來的全新的社會體驗，包括與社會人士打交道，協調處理社會實踐事務;與龍潭村民一起生活，體驗他們的民族習俗，感受其熱情淳樸的鄉土民情;零距離的欣賞中國少數民族文化精髓，從一個很好的視角了解現如今少數民族文化的傳承情況，既豐富了閱歷，也陶冶了自己的審美情操，同時也樹立了投身于傳承中華民族優秀的傳統文化的建設的理想。

另外就是在這個社會實踐的過程中，我結識了很多優秀的人士，并從他們那里學到了很多東西。與隊伍里的其他同學一起合作，從中建立了深厚的友誼，這對我以后的學習和事業有種重要的意義;龍潭古寨的寨老是一個有著深厚學問和民族情懷的人，在這一周的社會實踐里，他給我們提供了很大的幫助，每天帶領我們去走訪村民，向我們講述龍潭村仡佬族的歷史概況以及發展情況，給我們介紹仡佬族的傳統習俗以及別具韻味的民族文化。

最讓我敬佩的是他給我們講述了他對龍潭村未來幾年的發展所做的計劃，他想帶領龍潭村民脫貧致富，讓每一戶人家都過上幸福安康的日子。另外，在與當地政府的溝通過程中，我也了解到一些關于政府處理社會事務的流程，對政府機構也有了進一步的了解。

最后，在這次社會實踐的過程中，我也遭遇了一些麻煩，經歷了一些小坎坷。比如在遵義吃飯的時候，居然以不留神就被那家餐館收款人偷換了一百元假錢，同學說無憑無據的只能認栽了，最后我還是憑借自己的法律意識，去報了警把錢找回來。在貴陽汽車站吃東西的時候就沒這么幸運了，被自私狡猾的商販子騙了幾十塊;還有從把手機弄丟在客車里到第二天找回來期間所經歷的點點滴滴……這些所有的遭遇都讓我對社會有了管中窺豹的認識，也不禁產生了一些擔憂，我們確實是在大學的象牙塔中待慣了，而社會卻是一個復雜的集合體，如果只知道在學校機械地學習，那么當我們畢業后走向社會的時候，定會感到寸步難行，所以這次社會實踐也對我的未來規劃敲響了警鐘!

暑期社會實踐總結報告篇五

作為新時代的大學生如果兩耳不聞窗外事，閉門造車很容易與社會脫軌。在學校里學習，更多的還是學習理論知識，只有真正進行社會實踐，與社會進行接觸，才能真正了解社會，從而適應社會，在社會中立足。今年7月下旬，我們政治學與行政學班的14名同學分成3隊，按照自己的職業興趣分別對基層政府、企業、學校進行了采訪調研，雖然每個同學調研的地方不同，但是都滿懷熱情通過這次調研，同學們走進了自己理想中的工作崗位，針對自己不知道的地方進行調研，也解答了學習中的疑惑，體驗了社會。

一、走進政府-體驗基層

常鈺同學走進了深州市高古莊鎮政府進行了調研。與上面不同的是，這是一個發展快速，產業正在轉型的鎮，該鎮直隸村高古莊村的農民全部搬到了5層的新樓房上去住，當地人稱為"新民居",而原有的村莊也經過修整，干凈整潔，村民生活幸福和諧，該村還招商引資，整修道路，陽煤、魯王面粉廠、農業科技園等都推動了當地的發展，鎮政府大院簡潔整齊，并且政務公開，定干部們經常開會，到外地考察，該鎮是農村發展的模范。

丁欣然同學走進了所在地區的鎮政府和村委會，針對基層公務員的薪資和社會輿論情況進行了調查。她了解到，一直以來公務員給人們留下了一種根深蒂固的印象，就是有錢有權。其實在采訪過程中她了解到的是只有少數不遵守法紀的高層公務人員才從事權錢交易，貪贓枉法，不為人民服務。大多數公務人員，尤其是基層公務人員，工資是比較低的，而且加薪的力度比較小，得到升遷的幾率也是比較小的。這也給近些年來的考公務員熱一個思考，是否考取了公務員就獲得了鐵飯碗?是否還應該隨大流擠破腦門進入政府部門?這些都是值得當代大學生深思熟慮的問題。

以上3個是具有代表性的調研結果，其他的如王特同學走進了吉林四平的看守所等就不再詳細介紹。

二、走進企業—體驗社會

在企業的調研小組中，基本情況如下。任雪春對承德當地的一家規模較大的民營企業進行了調查，它通過對經理的采訪發現，在一個公司中，營銷人才最缺，一線銷售人才和搞銷售的，如業務市區業務，外縣業務，跟商場談判的，直接針對顧客的銷售。在學歷方面，學歷不代表能力，但是沒有學歷知識面是很窄的，如果有心，學歷不是問題，但接受新鮮事物能力方面還是要知識面寬一些，思路前衛一些的孩子，現在就算是民營企業招聘員工，學歷至少要專科。在私企，更多時候看重的不是學歷，本科就可以了，研究生學歷高，在私企里面可能會覺得大材小用，很難踏下心來做事業，所以在招聘時，本科生就到頂了，往上也不會要了。大學缺乏踏實的心態，吃苦耐勞的精神，比較自我，這是我們在找工作時所欠缺的。

相反，曲鑫鋒同學就比較幸運，來到了河南的富士康公司，加入到了面試大軍的隊伍中富士康幾乎每年都在招聘，但是每年的火熱程度都和人才招聘市場有一拼。遠遠望去，人山人海。富士康大范圍的招聘是招技術工人的，是能在車間干活的，吃苦耐勞的，有工作經驗的，這和你的學歷沒有任何關系，甚至在這種時候，招聘者會更喜歡那些低學歷的，因為他們更早的進入社會，更加的有經驗，能更好更迅速的上手工作，而不需要過長的試用期。所以在跟主考官面談的時候，曲鑫鋒同學落選了。雖然她仍舊認為主考官問的問題很白癡，比如26個英文字母會不會寫，九九乘法表會不會背，7+8×2=?但是不可否認的是，除了學歷比他們高點兒，在這個時候的確一無是處，因為技術工要求的活她一項都不會，工作經驗也稱得上是零。所以即使落選也心服口服，因為欠缺的是社會經驗。

另外，譚穎荷與高玉倩同學也分別到了安瑞科機械有限公司和一所廣東省重點扶持的民營科技創新企業，她們都發現，企業需要良好的企業文化，需要加強與員工哦該你的溝通，員工的素質、形象極其重要，這里就不再一一介紹。

三、走進校園—不同的曾經

身為大學生的我們，剛剛走出高中的校園不久，再次回到校園就顯得格外親切。陳琪同學對其清河中學的高中政治老師李書巧老師進行了調研。她了解到了要想成為一名高中政治老師所需要具備的基本要求，包括一些講課、備課技巧等，老師也向她講述了一名當老師的心得，她也知道了自己實現這個目標所需要做的準備。靳佑鼎、張雷、李健康同學則對其夢寐以求的大學清華北大進行了調研，他們找出來自己大學生活與這些名牌大學的差異，對自己有了重新的規劃。