作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

像山那樣思考一等獎教案篇一

最近30年，在美國，從喚醒人們的環境意識的角度上說，有一本書顯然是首當其沖的，因為它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態及其倫理觀。奧爾多利奧波德的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這本頁數不多，文辭也簡單、樸素的自然哲學隨筆是奧爾多一生觀察、經歷和思考的結晶，其中蘊含了作者土地倫理思想的精髓。

書中的文章，通過他本人和土地之間關系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。

《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。很多讀過《沙鄉年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！

[投影打出課題]

大家一起來把課文的第一小節讀一讀。

1）請看課本110頁的插圖，試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？

明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的.拾遺的允諾）是徹底地清掃戰場，絕不浪費；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰）打狼。作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。

因為山長久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

2）這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）

3）快速瀏覽課文 作者得到這一認識（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？

明確：一只狼的死去：發現狼、打死狼，狼眼中垂死時的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。

4）作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？

明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。

5）面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。 牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事；太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。保護生態平衡刻不容緩！

（4-9）在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經驗——人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態環境惡化的代價換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。

我們找一位同學來把文章的最后一節讀一下！

（讓學生在朗讀中體會文章首尾呼應、深入淺出的寫作技巧，體會文章顯明的詩意美和思辨色彩。這時候，學生能夠體會到這聲狼嗥中帶給他們的靈魂的震撼。）

[投影打出課文結構]

6）如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？ [投影打出問題]

當天空不再是蔚藍，看不到朵朵潔白的云朵；當大海不再澎湃，見不到魚兒暢游碧水中；當小鳥不再歌唱，聽不到婉轉動聽的鳴叫；當春天永不再來，鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......當蔚藍色的星球—地球，我們 人類的母親再無力承擔她的兒女們的傷害時，迎接我們的又將會是什么呢？請跟隨我們靜靜地看一看、想一想......

[投影打出環境污染圖片]

灰色的工業文明，模糊了國家和地區之間的生存界區，農業文明時代雞犬相聞，老死不相往來和躲避現實自成一統的“桃花源”已經不復存在。就環境污染而言，這是一個跨國界的問題，任何一個國家也解決不了，同樣，任何一個國家出現環境惡化，也將通過“蝴蝶效應”傳遞給其它國家以及全球。

[投影打出 寓言 ]

《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”只要不解決污染的“更鳴”問題，盡早都會出現污染轉移、擴散現象。從古代的經典回到今天的現實，人類的利益共同體特征更為突出。臭氧層受損形成的機理已經十分清楚，它是人類合成化學品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的，但對全球的影響是相同的。

[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環境因素 ]

據路透社報道，美國康奈爾大學科學家在去年發表的一項研究報直說，他們發現世界上死亡人數的40%是因污染和其他環境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學》雜志上發表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進一步加劇疾病的蔓延，并將導致產生新的病種。他們預測，將有數以百萬計的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態系統中，這種環境十分有利于舊病死灰復燃和新的疾病發生；人類還將受到營養不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。

7）地球生態系統對人類的貢獻到底有多大？[投影打出 生態系統服務價值構成表]

為了取得一個全球性的數據，來自美國、阿根廷和荷蘭的研究人員進行了研究，在《自然》雜志第387期（1997）發表題為“世界生態系統服務和自然資本的價值”的文章，綜合了用各種不同評估方法進行的上百個研究報告的成果，得出結論：全球的國民生產總值為18萬億美元，而生態系統服務的價值最低值也在33.3萬億美元，是前者的近2倍?。盡管對這一估價學術界有不同的看法，但重要的是人類認識到了自然或者生態系統服務雖然免費，但也存在著價值，并以一種量化的方式表現了出來。確認自然環境的價值，給狂妄自大的人類灌注了一大盆“清醒湯”，它使人類認識到：在財富的創造過程中，永遠有自然環境的一部分貢獻。

8）小結——為什么我們要像山那樣思考？ [投影打出問題]

明確：“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。

保護生態平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。

9）我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？[投影打出問題]

在大家考慮這個問題的同時，我們來看一段材料。

[投影打出 孩子們的《時代》人與自然和諧]

明確：我們一方面要承認，人是萬物之靈長，是宇宙的精華。但在同一個生存系統中，人類又是依靠自然環境或者生態系統支持的，同時，人類也構成這個生命支持系統中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個基本事實，沒有良好的自然環境，人類就會失去生存、創造財富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環境生存下去，但已經遠遠偏離了人類追求的境界，也遠遠偏離了“萬物之靈長”，“宇宙的精華”理應達到的生存和發展境界。

既然自然環境亦有價值，而且所貢獻的價值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應有的權利呢？如果承認了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續發展道路。

[投影打出 厚德載物]

中國杰出的哲學家張岱年先生曾從傳統文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強、厚德載物”。語義應是出自《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價值觀念，要能包容天地萬事的情操。可持續發展：我們共同的道路。

注意避免學生忽略和貶低人同自然界的審美聯系，告訴他們，人和自然有豐富的關聯方式，人們應該享受自然，融入自然，保護自然。

閱讀一段材料，為20xx年“世界環境日”擬一個主題，并簡述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環境會議，會議通過了《人類環境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議。“世界環境日”的確立，反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了我們人類對美好環境的向往和追求。歷年“世界環境日”主題如下：

20xx 一個地球，一個家庭

20xx 各國人民聯合起來，創造更加美好的世界

20xx 我們的地球、居住地、家園

20xx 為了地球上的生命

20xx 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

20xx 拯救地球就是拯救未來

20xx 環境千年——行動起來吧！

20xx 世間萬物 生命之網

20xx 讓地球充滿生機

20xx 水——二十億人民之所系

20xx 海洋存亡 匹夫有責任

20xx 主題：

像山那樣思考一等獎教案篇二

《像山那樣思考》是利奧波德表明其生態主義態度的一篇重要作品，被選入蘇教版高中語文教科書第一冊“像山那樣思考”專題。作者從生物界“狼—鹿—植被”的關系分析了某一生物結構的變化對自然和人類生活所帶來的影響，生動地說明了他的大地倫理學主張。文本雖然篇幅不長，并且以敘述與描寫的筆法來講述一個局部的生態變化，但卻包含了豐富而深刻的生態思想。由于閱讀難度比較大，所以筆者三年前初上本文時，課堂處理中教師講得多一些。最近重上該文，在反復閱讀文本，加深了對幾個難點句的認識后，我又查閱了較多的相關資料（如“利奧波德的大地倫理學理論”與“生物鏈”概念），教學思路也就逐漸明晰。

在課堂學習過程中，我主要突出三個要點：一是揪住一個疑難點（課文標題的含義），二是傳授一種閱讀方法（“具備語境意識（‘詞不離句，句不離段，段不離篇’），將前后文融通著參照閱讀”），三是強化表達訓練（要求同學說一說“山的‘秘密’與狼的心聲”）。重中之重在于“教讀法”——因為“對文章的理解與感受之所以不同，除了生活經驗和知識背景的差別之外，很大程度上是因為所運用的閱讀方法不同”“在閱讀教學中，闡釋結論必須來源于合法、合宜的閱讀方法”（王榮生教授語）。

1。在“融通閱讀”中研習文本，把握作者的生態倫理觀念，增強生態保護意識。

2。探討疑難問題，領會內容的精深，并體味文章語言之美。

一、導入

1。狼的“嗥叫”中隱含著怎樣的內涵？我們可能都聽不懂，都不知道，但美國生態學家利奧波德聽懂了，知道了。今天，一起來學習他的《像山那樣思考》。

2。作者簡介。（幻燈展示）

二、把握學情

1。先了解一下：同學們經過預習，對課文讀出了些什么？還有哪些讀不懂的地方？接下來給大家一些時間，針對“讀出了”與“沒讀懂的”自我梳理，準備作交流。

2。學生交流自讀心得與困惑。【 心得示例：課文題為“像山那樣思考”，“思考”的對象是人類應如何與自然相處，尤其是在物質文明日益進步的今天。至于自學中的困惑，主要是不理解何謂“像山那樣思考”，以及讀不明白文中部分難句等。】

三、結合學情，鎖定疑難問題

——正如同學談到的，標題含義是一大難點。何謂“像山那樣思考”？對這個問題理解到位，是我們必須跨越的一道坎，也是破解其他疑難點的重要的突破口。

四、難點突破

1。閱讀方法介紹：具備語境意識（“詞不離句，句不離段，段不離篇”），將前后文融通著參照閱讀。換言之，前面有些句子讀不懂，不妨暫時擱置，可借助后面的文句再來推知前文。

2。融通閱讀第一步：明確前兩段的文意

（1）請同學朗讀第一段。思考：這聲狼嗥具有哪些特點？（圈出形容詞、修飾語）

——“深沉”“驕傲”“不馴服”“對抗性”“悲”，“蔑視苦難”。（有“悲哀”也有“驕傲”。一聲狼嗥，驚心動魄，容易感染讀者。）

（2）抽讀第二段。思考：本段寫的是什么？與“像山那樣思考”有什么聯系？

——這一段寫不同生物包括人的反應（也可視為是一種“思考”），其特點是“明顯而迫近”；與此相對的是“還隱藏著更加深刻的含義”，即“只有這座山自己才知道”的“含義”。

（3）僅從本段看，為什么“只有”山“才知道”？（找出幾個關鍵詞）

——三個關鍵詞：“長久”“客觀”“聆聽”。這就告訴了我們“像山那樣思考”需具備的條件，要“長久”（長遠），要“客觀”，還要用心“聆聽”。

3。融通閱讀第二步：依據主體部分，初步把握標題含義

（1）細讀第三段到第九段，把文中凡是與“像山那樣思考”有著直接關聯的句子逐一篩選出來，作點咀嚼、品味。

（2）學生解讀相關的四個文句（教師相機點撥）

“只有不堪造就的新手才感覺不到狼是否存在，認識不到山對狼懷有一種秘密”（第三段。還是讀不明白：這是什么“秘密”？）

“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”（第六段。“新的東西”是相對于什么而言的？這個問題容易解決：“狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。那就意味著“像山那樣思考”，是絕不會同意這種觀點的。）

“那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且，山的恐懼有更充分的理由”（第八段。“恐懼”的原因除了見第八段，還應留意哪一段？聯系七、八段看，人類對狼的捕殺已造成了高山植被和草原無可挽回的退化。）

“他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去了”（第九段。這句話繼續揭示狼被消滅后留下的生態后果：因牛群數目過多，破壞草原而帶來了沙塵暴等生態災害。補充“生物鏈”概念：上一層級食肉動物的滅亡導致食草動物的無節制繁殖，帶來植被破壞等災害效應，人類也因自身行為而成為受害者。）

4。融通閱讀第三步：聚焦末段細作品讀

（1）齊讀文章末段。思考：本段中的“和平”“安全”與狼有什么關系？“這個世界的啟示在荒野”該怎樣理解？可與“像山那樣思考”對接的短語是哪個？與此相反的是誰的怎樣的思考？山明明不會思考，為什么要說成“像山那樣思考”？

（2）師生探討

“這個世界的啟示在荒野”，這是梭羅的名言。“荒野”即人類文明未曾涉足的地方，存在著一種自足的、健康的生態系統，有著天然的活動規律和生存法則。“啟示在荒野”，即對于高度發達的人類文明來說，“荒野”具有不可忽視的借鑒、警示意義。

對“像山那樣思考”的解讀

——“像山那樣思考”是“客觀思考”，而非刻意地、盲目地追求“和平”與“安全”（不同于牧牛人、獵人等只追逐眼前利益的思考）。

——文中狼的消失，意味著為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著人類對狼的捕殺已造成了嚴重的生態惡果。從這個意義上講，開篇的一聲狼嗥，也是作者本人充滿憂患意識的大聲疾呼。【點撥：狼嗥的“悲哀”也許在于人類對此的不能領悟，“驕傲”是因為它自己領悟到了。】

——山自然不會思考，實際上是作者的思考：“像山那樣思考”是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩性表達。

5。融通閱讀第四步：文句點評

（1）明確基本格式：運用……（手法），表達了……（內容與效果）。如果覺得句中某個詞用得有特色，也請作出點評。

（2）文句示例：

第四段：“它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。”

第六段：“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

第七段：“看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。”

第八段：“正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。”【參考：句：“喜氣洋洋”“嬉戲”兩個修飾語給畫面定下了歡快的基調，加上兩個動詞“搖”“攪”，勾勒出一幅享受天倫之樂的溫馨圖景。句：啟示我們對狼的獵殺還是以保護人類的生產、生活的名義進行的，而更多的獵殺針對的是那些對人毫無威脅的、溫馴的動物，僅僅為了一點經濟利益或者單純是為了娛樂休閑。句：把“皺皺巴巴”移用于“山坡”，生動形象；并且將前面的“彎彎曲曲”也帶活了，兩個疊詞相映成趣。句：運用擬人、類比手法，寫出了狼被消滅后山受到的巨大威脅，不但靈活巧妙，而且很有感染力。】

6。融通閱讀第五步：口頭表達訓練

（1）試以“山”的口吻說說山的“秘密”

——要點示例：狼啊狼，人類對你們的肆意捕殺已造成了嚴重的生態后果，最終受苦的可不僅僅是你和我啊……

（2）試以“狼”的口吻說說狼的心聲

——要點示例：生命之間本是平等的，我也有生存的權利啊。而且，你們知道我生的理由，以及你們的獵殺行為已經帶來、將要帶來的嚴重后果嗎？

五、課后作業（片段作文）

有句保護動物的標語是“假如動物穿上你的皮”。這句話引發了你怎樣的感悟、聯想？請結合課文，就此寫一段文字（200字左右）。

【相關資料】（可在課堂上隨機呈現）

利奧波德的大地倫理學理論強調生態倫理規范，“當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，它就是正確的；當它走向反面時，就是錯誤的”。

像山那樣思考一等獎教案篇三

授課人 孫蓀

授課時間 周三上午第三節

授課地點 高一（6）班

1． 理解文意，理清文章脈絡。

2． 體會文中作者對人與自然的生態倫理的思考。

3． 學習選取個性化的角度，表現哲理的寫法。

1．理清人與自然的生態倫理關系。

2．理清文章脈絡和情感。

課時安排 一課時

教師做好課前預習指導工作，教會學生評點的方法，學生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進行評點，課上師生、生生間進行交流。

把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設定的切入點去體會作者的憂患意識。

（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人

“那樣思考”究竟是怎樣的思考？

作者簡介（多媒體顯示）

（小組合作），全文可分幾個部分，理清文章的基本思路？

出示相關思考題，要求學生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關語句。

（生讀1-2節）

1． 作者以一聲狼嗥開篇，那么對于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應？它們的反應和一座山的反應有什么不同？

2． 運用了什么修辭手法？ 排比

排比句飽含了作者怎樣的情感？

3． 對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？

學生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。

作者得到這一認識（大山聽懂的深層含義）的由來？

談談狼的消失對自然，對人類分別意味著什么？

（多媒體顯示問題）

1． 為什么我們必須像山那樣思考？

2． 如果像山那樣思考，我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？

閱讀一段材料，為20xx年“世界環境日”擬一個主題，并簡述理由。

19xx年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環境會議，會議通過了《人類環境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議。“世界環境日”的確立，反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了我們人類對美好環境的向往和追求。歷年“世界環境日”主題如下：

19xx 一個地球，一個家庭

19xx 各國人民聯合起來，創造更加美好的世界

19xx 我們的地球、居住地、家園

19xx 為了地球上的生命

19xx 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

19xx拯救地球就是拯救未來

20xx 環境千年——行動起來吧！

20xx 世間萬物 生命之網

20xx 讓地球充滿生機

20xx 水——二十億人民之所系

20xx 海洋存亡 匹夫有責任