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沁園春原文朗讀沁園春原文注拼音篇一

一水西來，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂經歲，重來社老，斜川好景，不負淵明。老鶴高飛，一枝投宿，長笑蝸牛戴屋行。平章了，待十分佳處，著個茅亭。

青山意氣崢嶸。似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥，前歌後舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿。清溪上，被山靈卻笑，白發歸耕。

①作于紹熙五年（1194）秋冬之間，時稼軒罷居信州帶湖。期思：在江西鉛山縣。按：稼軒罷居帶湖時，曾在期思買得瓢泉，以后常往返于帶湖、瓢泉之間。這次再到期思，意在營建新居。卜筑：選地蓋房。卜：占卜。古人蓋新居有請卜者看地形，相風水以定宅地的習俗，也稱卜宅、卜居。 期思卜筑，即興抒懷。起筆鳥瞰期思山水，雄奇秀逸，宜室宜人。以下喜復歸田園，“一枝”逍遙。下片寄情山水之樂，純用擬人手法。野花小鳥、云煙流水，莫不有情解意，令人樂而忘憂。以下以駕馭山水自命，貌豪實悲；托笑山靈，實自嘲之辭，由此正可窺見詞人復雜心情。

②“一水”三句：描繪瓢泉山水之美。以“千丈晴虹”喻飛瀑，以“十里翠屏”狀青山。

③“喜草堂”四句：以杜甫重歸草堂，淵明游賞斜川作比，寫自己再度隱居的喜悅。草堂：杜甫于肅宗乾元二年（759）入蜀，次年在成都浣花溪筑草堂。后因兵亂，奔梓州避難。廣德二年（764）春，嚴武再度鎮蜀，杜甫方得重歸草堂。辛詞借謂再到期思隱居。經歲：一年后，此泛言若干年后。斜川：在今江西省都昌縣，為風景優美之地。陶淵明居潯陽柴桑時，曾作《斜川詩》。詩前有小序略記其與鄰居同游斜川的情景。辛詞以斜川比期思。不負：不辜負。

④“老鶴”三句：再到期思，意在覓一枝之棲，何必學蝸牛戴屋而行。一枝投宿：《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢于深林，不過一枝。”此用其意。蝸牛戴屋行：蝸牛是一種很小的軟體動物，背有硬殼，呈螺旋形，似圓形之屋。爬動時如戴屋而行。

⑤平章：籌劃，品評。著：此作建造講。

⑥“青山”兩句：青山喜我歸來，顯得格外軒昂、秀美。崢嶸（zhēngróng爭榮）：高峻不凡貌。嫵媚：此處形容青山秀麗。

⑦解：領會、理解。頻：屢屢不斷。

⑧“酒圣”三句：詩酒之輩，惟一的權勢是能統率山水自然。酒圣詩豪：指酷愛詩酒的人。“可能”兩句：語出陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》。東晉孟嘉為桓溫都下長史，好游山水，至暮方歸。桓溫曾對他說：“人不可無勢，我乃能駕馭卿！”辛借其語。乃：卻。駕馭：主宰，統率。卿：“你”的美稱，此指大自然。

⑨“清溪”三句：山靈笑我，白發始返，歸耕太遲。山靈：山神。

沁園春原文朗讀沁園春原文注拼音篇二

[宋代]程必

休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。算汨羅醒處，元來醉里；真敖假孟，畢竟誰封？太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼龍。

讀《史記》有感——這標題真是巨大無比，蝦蟆吃天，且看他如何下口：“試課陽坡，春后添栽，多少杉松。”——誰也想不到，此篇竟會是這樣一個開頭：詞人悠哉優哉，踱到自家莊園的南山坡上來核檢開春后新栽樹木的棵數了。此情此景，實即辛棄疾同調詞《靈山齊庵賦》中之所謂“老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松”，見出作者此時也已告老還鄉。但這和讀《史記》有什么關系？讓我們耐著性子再往下看：“正桃塢晝濃，云溪風軟，從容延叩，太史丞公。”——啊，原來在這之前詞人確曾研讀《史記》來著，不但讀了，而且還有許多感想，這不，他乘著春光明媚，東風和軟，悠到當然挨得著。這就叫文學藝術么。

君不見劉過有一首《沁園春·斗酒彘肩》詞，把唐代白居易、北宋林和靖、蘇東坡都找來，與自己（南宋人）在西湖聚會嗎？文學就有這種思接千載、打破時間、空間的法道。在這首詞中，實則詞人只不過把眼前的深邃山林看作司馬遷罷了。同上引辛棄疾詞就有“爭先見面重重，看爽氣朝來三數峰。……我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公”的形象比喻，程詞仍由此生發而出。

如此叩問，真是聞所未聞！這哪是什么“請教”？套用一句大白話，誠所謂“一根筷子吃藕——專挑眼兒”了。《史記》能夠這樣去讀么？其實，以上二問，不過是詞人抖出的兩段“包袱”，無非“近來始覺古人書，信著全無是處”（辛棄疾《西江月。遣興》）之意，實質性問題還在下闋：“休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。”——戰國時，燕國人蔡澤四處干謁諸侯，皆不見用，遂請唐舉相面。唐舉見其形象奇丑而挖苦他。但蔡澤自信必能富貴，并不因此而自卑，乃繼續游說不已，后終得秦昭王賞識，拜為丞相。事見《史記。范雎蔡澤列傳》。

與蔡澤相比，孔丘、孟軻的運氣要糟得多，是地地道道的“倒霉大叔”。他們周游列國，竭力宣傳自己的政治主張，但卻無功而返，只好退而著書。見《史記》的《孔子世家》及《孟子荀卿列傳》。讀了上述幾篇人物傳記，詞人的感想是：不要因為蔡澤的富貴而去評說唐舉的相面術沒有功效，更不要由于孔、孟的窮困潦倒而去笑話他們缺乏能耐。一言以蔽之，政治上的顯達也罷，沉淪也罷，都不值得關注。此話怎講？待我們讀了下面幾句再說。

“算汨羅醒處，元來醒里；真敖假孟，畢竟誰封？”——《史記。屈原賈生列傳》載屈原忠于楚國，直言極諫，先后遭到懷王、頃襄王的放逐。他披發行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯藁，有漁父問其何故至此，他答道：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”又《滑稽列傳》載春秋時楚國賢相正叔敖為官廉潔，死后家無余財，其子只好靠背柴度日。于是滑稽演員優孟便妝扮成正叔敖模樣，往見楚莊王。王大驚，以為正叔敖復生，欲以為相。優孟詐言回家與妻子商議，三日后答復莊王說：婦言楚相不足為。正叔敖為楚相，盡忠為廉以治楚國，使楚王得以稱霸諸侯，但他死后，兒子卻沒有一席之地。與其作正叔敖，還不如自尋短見呢。莊王聞言大慚，遂賜正叔敖之子封地四百戶。四句語意緊承上文，略謂：細細想來，屈原自以為清醒，其實這正說明他的沉醉，因為他還沒看破紅塵，還執著于政治啊！從政有什么意思？君王們向來妍媸不分。請看，真正叔敖和假正叔敖，楚王到底封的是誰吧！讀到這里，我們總算恍然大悟了：詞人并非真的在和司馬遷抬杠，正相反，他是把司馬遷看作同調，在向那牢騷滿腹的太史公傾吐自己的滿腹牢騷呢。讀其《洺水詞》中《水調歌頭主戰的愛國之士；觀》洺水集《里論備邊、蠲稅諸疏，又可知其拳拳于國計民瘼，是立朝以經時濟世自任的名臣；及覽》宋史《本傳，更可知其晚年因受奸相史彌遠的猜忌，處處受別于人，因此屢請退休養老。知人論世，我們不難理解詞人讀》史記《時何以會有這樣的感慨。

作者的問題業已提盡，牢騷也都發完，現在該輪到司馬遷作答了。可是——“太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。”——司馬遷竟然不贊一辭！是被詞人問得無言以答，還是對詞人的“高論”表示默許？或者，兩方面兼而有之？這些都不必深究，反正詞人想說的話俱已說出，可以從精神苦悶中自我解脫了。

家釀新成，正堪痛飲；山林晴好，不妨優游。于是作者勒回野馬般的思緒，依舊去檢閱自家的杉松：“新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼龍。”——看，那新堤路上枝干彎曲絞結的松木，樹皮如魚鱗，丫杈似虬角，形狀象夭嬌的蒼龍，多么可愛！詞人終于在人與大自然的和諧中暫時平息了對于世事的不平之鳴。

這首詞，以記敘文的筆法寫議論文的題材，把易流于呆板的內容寫得極其活潑；以曠達的筆調寫憤懣的心胸，把易失之淺露的情懷寫得十分深斂。筆力遒勁，筆勢飛舞，筆鋒犀利，筆墨停勻。以敘事起，以繪景結，步步推進，徐徐引去，而中間說理，過片不變，反復論難，縱橫捭闔，結構奇特，章法別致，波濤起伏，妙不可言，確能使人耳目一新。《四庫全書總目提要。洺水集》謂程珌“詩詞皆不甚擅長”，就總體而論是客觀的，但三流作家有時也能寫出一兩篇質量較高的作品來，操選政者宜披沙簡金，勿使有遺珠之憾可也。

沁園春原文朗讀沁園春原文注拼音篇三

千古春秋，魅力安徽，禹域東南。

看荊山寒壁，雄關漫道；江淮流碧，峰壑煙嵐。

上控西楚，東牽吳越，北鎖中州南國銜。

安徽美，望山原千里，玉嵌珠含。

徽風皖韻滋涵，聚薈萃，華章錦繡添。

有兩淮煤海，鋼城銅都；黃山奇偉，九華神簪。

圣道南華，新安理學，皖派書香千古縑。

莫邪劍，劃江河萬里，看我征帆。

禹域：指中國。古代傳說禹平水土，劃分九州，指定名山﹑大川為各州疆界，后世因稱中國為禹域。

吳越：古國名。吳國，其國境位于今天江蘇省南部蘇州、無錫、常州一帶。定都姑蘇(今江蘇省蘇州市)。越國，位于吳國之南，定都會稽(今浙江紹興市)，擁有今浙江大部和江西一部分。

中州：又名中土，中原，中國，黃河中下游河南的古稱，意為國之中，華夏之中。

兩淮：指淮北、淮南兩大煤炭基地。鋼城銅都：指安徽省的馬鞍山（馬鋼）與銅陵（銅都）。

莫邪：《搜神記》中的《干將莫邪》有記載。古代寶劍名。

滋涵：包容，包含，滋潤養育 。意指蓄積并保持、發展、創新。

縑（ jiān）：雙絲的細絹，供作書畫用的白色細絹，指書冊。