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博物館邀請函內容篇一

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20xx年1月

博物館邀請函內容篇二

孕育發軔的早期茶

茶在遠古時期即已被發現和利用。其發展歷經藥用、食用、飲用等過程。茶的飲用起源于中國西南地區的古巴蜀一帶，隨著經濟文化的交流，逐漸向長江中下游及中原地區傳播。魏晉南北朝時期，是我國茶文化的萌芽期。南北經濟文化交流及融合促進飲茶進一步向北傳播。當時的飲茶主體為上層貴族、士人。他們將茶飲看作高雅的精神享受。此時的茶文化已經顯示出獨特的魅力。

茶的發現和利用

茶葉的利用和發展，經歷了藥用、食用、飲用等過程。傳說神農最早發現茶的藥用價值。西漢司馬相如所撰《凡將篇》中已有茶葉如藥的記載。秦漢時期，《禮記》有“掌茶”、“聚茶”以供祭祀的記載。南朝《異苑》記載了剡縣（今浙江嵊州）陳務的妻子喜好飲茶，每次飲茶前，先以茶祭祀宅中古墓的故事。東晉郭璞的《爾雅》卷九《釋書》中“槚，苦茶。條云：樹小似梔子，冬生，葉可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之為苦茶”。

古巴蜀—茶文化的發源地

茶的飲用起源于中國西南的古巴蜀一帶。后來由于秦始皇統一中國，隨著經濟文化的交流，逐漸向中原地區傳播。茶字正式確定之前，茶有“槚”、“荈”、“蔎”、“茗”、“荼”等古名稱，這些古稱大多來源于古巴蜀的方言。

茶葉作為貢品

古巴蜀一帶至遲在周代已利用茶，并作為貢品。現存最早的一部地方志，晉常璩《華陽國志》載“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子??桑、蠶、麻、魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞??皆納貢之，其果實之珍者，樹有荔支??香茗。

茶葉成為商品

漢代巴蜀地區飲茶已十分普遍。茶在流通中開始成為商品。西漢川人王褒在他的文書《僮約》中已有“烹荼盡具”以及“武陽買茶”的記載五代毛文錫《茶譜》及有關史料記載，西漢吳理真曾在四川蒙山上清峰，手植茶樹七株。后世有“仙茶七株，不生不滅，服之歸西，即地成仙“之說。

長江中下游地區的茶

飲茶的習俗沿長江順流而下，在長江中下游地區無不飲茶。漢初，湖南長沙及其所屬荼陵縣已成為重要的茶產區。西漢元封五年置荼陵縣。1973年出土的長沙馬王堆漢墓中，有“荼陵”封泥，還有“槚”的竹簡，木牘和包裝。茶鄉浙。江湖州的一座東漢晚期墓葬出土了一只完整的青瓷甕，肩部刻有一“茶”字，可知長江中下游地區在當時已經出現了茶。湖州在長江的太湖之濱，是古時名茶“陽羨茶”的產地。《三國志吳志》記載，東吳最后的國主孫皓嗜酒，常大眼群臣。大臣韋矅酒量小。孫皓密賜荼荈以代酒。

生煎羹飲

三國魏張揖《廣雅》記載：荊、巴間采葉作餅，葉老者，赤餅成以米膏出之，欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末，置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥姜橘子芼之??。這種餅茶的加工技巧及煮飲方式，在三國時期已形成。至唐宋時期，仍以茶餅制作為主流，只有加工方法至為精細，煮飲方法也更講究。

魏晉南北朝的品飲文化

魏晉南北朝時期是我國茶文化的形成時期，南北經濟文化交流及融合促進茶

飲進一步向北推進，這時的飲茶主體為上層貴族、士人。他們寫下了許多關于茶的詩詞歌賦，并提倡以茶養廉。

法相初具的唐代茶

唐王朝因國力強盛，經濟發達，文化繁榮是我國古代茶文化發展極為興盛的時期，史稱“茶興于唐而盛于宋”。唐代，茶成為主商品之一進入人們的日常生活，許多名茶、貢茶相繼出現。正是這一時期，茶開始征稅，茶始成書。唐代飲茶風俗，品飲技巧都已法相初具，并深深影響后世。陸羽《茶經》的問世，對中國茶文化的發展，更具有劃時代的意義。

唐代，受南方飲茶風俗的不斷影響，茶在北方迅速傳播開來。佛教禪宗的興盛與影響，是飲茶之風由南方迅速擴展到北方的一個主要原因。這在封涇的《封民聞見記》中反映的十分充分：“開元中，泰山靈巖寺有降魔大師，大興禪教，學禪務于不寐，又不夕食，人皆許飲茶，到處煎飲，以此專相效仿，遂成風俗”。

唐代茶事興盛的另一個重要原因是由于朝廷貢茶的出現。唐代貢茶分為兩種，一是專設官焙制造。唐代官焙有湖州紫筍等宜興陽羨茶。盧仝有“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花。”的詩句。另一是，規定凡是有名的茶產區，幾無例外地都要以茶進貢。

唐人茶事

唐代有粗茶、散茶、末茶、餅茶、團餅茶，是當時主流茶品。團餅茶的加工通過采、蒸、搗、拍、焙、穿、封七道基本工序。唐代以團茶餅煮飲為主要飲茶方式，唐代正像閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》為我們留下了唐人煮茶的場景。

自從陸羽生世間，人間相學事新茶

唐中期，陸羽《茶經》的問世，把茶文化推向一個空前的高度。陸羽（733—804），字鴻漸。唐復州竟陵人，他踏遍江南茶區，考察茶事，在總結前人經驗的基礎上，寫出世界上第一部茶學著作《茶經》。茶經是一部全面論述茶文化的專著，對茶的起源、歷史、生產、加工、烹煮、品飲以及諸多人文與自然史作了深入細致的研究與總結，使品茶成為一門藝術，陸羽被后人稱為“茶圣”。

宮廷茶事

盧仝與茶

盧仝（795—835），號玉川子，河南濟源人，年輕時隱居少室山，家貧，但酷愛讀書，滿腹經綸。朝廷曾兩度起用他為諫議大夫，均不仕。盧仝愛茶，曾吟有膾炙人口的“七碗茶詩”。

唐代茶的對外傳播

唐代，中國茶主要傳播到朝鮮半島和日本。唐太宗后期，新羅使節金大庸把茶種子帶回到朝鮮半島，種在智異山下的雙峰寺。朝鮮從此開始種植茶樹的歷史。唐德宗貞元二十年，日本最澄禪師來我國浙江天臺山國清寺學習佛經，拜道邃禪師為師。翌年歸國時，從天臺山，四明山帶去不少茶種子，試種于日本滋賀縣。與最澄同年入唐的空海留學于長安于唐元和元年歸國，他不僅帶回茶種子，還帶回了制茶的石臼和中國的飲茶方式和習俗，在日本廣為傳播。

興盛的宋代茶

宋代是中國歷史上茶文化高度發展并趨向精致奢華的時代。宋代的飲茶法，已從唐代的煎煮法過渡到點茶法。點茶是一門藝術性與技巧性并舉的技藝。所謂點茶就是碾末的茶末直接投入茶盞中，待湯瓶水煮沸后沖入茶盞，然后再用茶在盞。然后去拂。宋代茶以工藝精湛的貢茶—龍團茶和講究技藝的斗茶，分茶藝術為主要特色。

宋代斗茶

斗茶，也稱茗戰，最早流行于福建建安一帶。北宋時期，斗茶蔚然成風。從帝王顯貴、文人雅士、到市井百姓，無不對此興致盎然。宋代斗茶主要用茶餅，判斷斗茶的輸贏要看茶面湯花的色澤與均勻程度，二看茶湯與茶盞內沿相接觸水腳出現的早晚，湯花的色澤鮮白，細碎均勻為上，湯花緊貼盞沿，持久不散稱作“咬盞”，咬盞時間長者為贏家。作為一種趣味性與技巧性兼具的活動。斗茶到了沖泡散茶為主的明代，基本絕跡。

宋代茶館

宋代茶館十分興盛，是當時經濟與文化高度繁榮的產物，也是世俗生活的重要組成部分。宋代的茶館不僅數量多，經營范圍廣，而且注重飲茶環境的營造。在宋代都城汴京，茶館鱗次櫛比，除提供茶水之外，也有其他經營，如衣服和字畫等等。在南宋臨安茶館形成了自己的風格。

北苑龍鳳團茶

龍鳳團茶指龍團鳳餅，系為宋北苑貢茶之統稱。北苑位于如今福建建甌鳳凰山一帶。宋太平興國年間，已造龍鳳團茶。咸平間，丁謂造“大龍團”以進。慶歷時，蔡襄造“小龍團”較“大龍團”更盛一籌。北苑貢茶，品色繁多。貢品極盛之時，凡四千余色。宋徽宗趙佶著《大觀茶論》一書，由于最高統治者的介入，使得宋代茶和茶文化的發展有了更深的社會政治背景。

民間茶園經營

《紫云坪植茗靈園記》摩崖石刻于北宋大觀三年，鐫于大巴山崇山峻嶺之中。這是我國迄今為止，保存最完好，也是時代最早的記載民間，茶園經營活動的石刻。

文人與茶

宋代重文輕武與太祖“杯酒釋兵權”后，便養成了一代文人士大夫的娛樂心態。他們將茶與娛樂、藝術等融為一體，開創了文士茶的先河。宋代一流的文士如蔡襄、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游等等都置身其中。他們寫下大量品茶詩文，倡導了茶宴、茶禮、茶會等多種形式。

宋代茶的傳播

在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。其中麗江古城的拉市海附近、大理州劍川縣的沙溪古鎮、祥云縣的云南驛、普洱市的那柯里是保存較完好的茶馬古道遺址。

茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區不產茶。而在內地，民間役使和軍隊征戰都需要大量的騾馬，但供不應求，而藏區和川、滇邊地則產良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。這樣，藏區和川、滇邊地出產的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內地出產的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經濟的發展而日趨繁榮，形成一條延續至今的“茶馬古道”。

“茶馬古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產茶區，經麗江、中甸（今天的香格里拉縣）、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛藏地區。川藏道則以今四川雅安一帶產茶區為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛藏地區；南線則是從康定向南，經雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛藏地區。

元代，茶之用有三，曰茗茶，曰末茶，曰蠟茶。進貢宮廷仍以末茶和蠟茶為主。元代，武夷茶取代北苑成為貢茶，并在武夷山九曲設立御茶園。元代點茶仍然十分盛行，但“烹茶芽”的煎茶方式日漸興起。

返璞歸真的明代茶

明洪武二十四年九月十六日，明太祖朱元璋下詔廢貢團茶改為貢葉芽（散茶）。后人對此評價甚高：“上以重勞民力，罷造龍團，惟采芽茶以進??今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一淪便飲，逐開千古茗飲之享。”品飲藝術發生了劃時代變化。

走向世界的清代茶

進入清代，茶文化開始走向世俗，深入到千家萬戶，與人民的日常生活緊密相連。茶館大興，茶飲被大力推廣。對外，茶葉貿易形成，迅速走向世界，一度壟斷世界茶葉市場。中國人的飲茶禮儀也逐漸傳到西方。

總結

茶葉從中國西南的莽莽叢林進入到五彩繽紛的世界，經歷了無數艱難與曲折。自茶與人類結合開始，茶就以其優良的品質，浸潤著中華民族的人生理想。

博物館邀請函內容篇三

20xx你們辛苦了，在新春到來之際，我們誠摯的邀請貴單位出席由100多個國家的駐華使節、中央國務院32個部委百名老部長、知名企業、社會名流參加的“第十一屆中國國際友好文化節人民大會堂駐華使節、老部長新春聯誼會”。課題研究涉及：二稅合一課題、節能減排課題、環保、水利、交通、旅游、三農、產業集群、區域招商引資等各個領域，是一次與各國駐華使節、部級領導深層研討、應對面交流的極好機會，為促進本行業宏觀發展，課題深入研究供給原動力。

會議主題為：聯誼、團聚、交流、合作。請備好500份交流名片與相關課題。參加本次大會。因名額有限，每單位只限2人參加。詳見大會文件及回執表。（款到領取請柬）

本次活動五大亮點：

一、中央電視臺四套全程播出，春節期間播出，收視率最高

四、節日期間，境內外媒體集中聚焦，萬眾矚目，焦點最亮

五、政府形象展示、戰略合作、政企合作、招商引資，時機最佳

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20xx年12月16日

博物館邀請函內容篇四

親愛的家長朋友們：

新的一年即將到來，為了更好地讓幼兒“體驗快樂、體驗成長、體驗成功”，我們將開展“親子探秘博物館”活動，為幼兒搭建一個與小伙伴、與父母一起喜迎新年的平臺。在此，誠摯地邀請您安排好時間，參與本次活動！

無錫市博物館

1、8:50——9：00在博物院南面門前大廣場集合

2、9:00——9：10開幕式

請家長帶好一只筆，幫助幼兒填寫答案。

4、10:40——11:00探秘結束后憑探秘圖到班級教師處領取獎狀和禮品。

1、進入博物館內不吃零食、不亂丟垃圾。讓我們一起從小事做起，為孩子樹立文明的榜樣。

2、參觀過程中請家長照看好自己的孩子，提醒孩子輕聲說話，做個文明的

參觀者。

3、參觀過程中如出現擁擠現象的話，請相互謙讓，有序排隊，可鼓勵孩子

和同伴結伴探秘。

無錫市水秀實驗幼兒園中班部

2015.12.25

中國工業博物館是目前國內唯一的綜合性工業博物館，坐落在中國重工業基地沈陽市鐵西區，規劃占地面積15.5萬平方米，建筑面積7.16萬平方米。內設26個館，鑄造館為其中一個館。2011年11月22日，香港鑄業總會作為中國工業博物館協辦方赴沈陽與主辦方中國鑄造協會、承辦方沈陽市鐵西區人民政府舉行了三方簽約儀式，并簽署了《中國工業博物館合作協議》，經過近半年時間的籌備，香港鑄業總會捐贈的第一批文物165件已經順利到達沈陽中國工業博物館鑄造館。

2011年5月18日，中國工業博物館將舉行開幕典禮，國家文物局局長單霽翔親自為中國博物館奠基，一期工程包括：中國工業博物館通史館、中國工業博物館機床館、中國工業博物館鑄造館、中國工業博物館生活館、中國工業博物館工人收藏館、中國工業博物館1905創意產業園、中國工業博物館鐵西區十年成果展館。

總會將定于2012年5月17-21日(周四至周一)組團赴沈陽參加中國工業博物館開幕典禮及參觀博物館，同時還將組織參會人員游覽素有“東方明珠”之稱的千山風景、亞洲最大的地下沖水溶洞—本溪水洞，以及清代故宮，感受北國風光的氣息。五天活動非常精彩，歡迎各位會員踴躍報名參加。

如會員有興趣參加可填妥附頁之報名表郵件#url#或傳真(86)769-8138 6825至總會國內辦事處，如有任何查詢，歡迎致電總會國內辦事處(86)769-8138 6819。

香港壓鑄及鑄造業總會

國內辦事處

尊敬的?? ：

由于技術、人口、商業、經濟和世界的深刻變革，人類社會正在進入一個前所未有的大眾共同協作的新時代。新的大規模協作的形式正在改變著發明、生產、銷售和分配商品及服務的方式。這種變革對每個參與其中的公司和個人來說都是個難得的機會。這種通過互聯網展現的新形式或者說新變革稱之為“維基”。

中國互聯網發展經歷了兩次浪潮，當前，以技術創新為主要特色的互聯網公司，將出現另一次重要的'發展機遇。有數據顯示，截止2015年1月全球已擁有超過10億名互聯網用戶，其中共有2億名維基獨立訪問者。專家指出“維基”極具潛力，必將成為互聯網第三次浪潮的重要源頭之一。

中國維基行業峰會在行業機構、專家學者、合作伙伴及用戶的期盼下而生，作為維基行業的風向標，峰會受到各界人士的高度重視，并由多家資深行業機構聯合主辦，互動在線（北京）科技有限公司承辦。

博物館建設與公眾的參與越來越分不開，專家預測十年之后將有40%的博物館網站內容由網民來提供。wiki的應用將為觀眾“使用”博物館，實現與博物館深層互動提供強有力的技術支持。當日，將有包括政府領導、專家、學者、行業名人在內的50余位重量級嘉賓、知名媒體以及400位維基用戶參與，就維基相關主題進行深入研討，為推進博物館走向大眾和維基發展提出前瞻建議。

我們誠摯邀請您共同見證互聯網行業的第三次浪潮，碰撞思想的火花，相信您的蒞臨必將使峰會蓬蓽生輝。期待您的蒞臨！

會議時間：7月18日

會議地點：杭州市浙江大學玉泉校區 邵逸夫科學館

會議主題：中國維基行業峰會暨第二屆互動百科用戶大會

主辦單位：杭州市政府信息化辦公室

互聯網信息中心

浙江大學傳媒與國際關系學院

協辦單位：中國博物館學會博物館數字化專業委員會

浙江省博物館學會

艾瑞咨詢集團

互聯網實驗室

承辦單位：互動在線(北京)科技有限公司

中 國 維 基 行 業 峰 會 組 委 會

2015年6月23日

正當全黨全軍全國各族人民在以為的黨中央領導下，沿著的戰略部署，為實現中華民族偉大復興的中國夢奮斗之際，我們迎來了孔子誕辰2564周年紀念日。孔子是中國偉大的思想家、教育家、中國儒家學說的創始人。為了更好地繼承和弘揚中國優秀的傳統文化，山西省民俗博物館（原太原府文廟所在地）在社會各界的支持與幫助下，自2015年起，連續七年在每年的9月28日舉辦孔子誕辰紀念活動，受到社會各界好評。今年在新的歷史時期，山西省民俗博物館決定在2015年9月28日上午九時在山西省民俗博物館(原太原府文廟）大成殿前舉辦“省城各界隆重紀念孔子誕辰2564周年慶典活動”，誠邀請貴單位參加，予以大力支持。