千年來風雨同舟,萬里內鵬程正舉。一人行,是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行,是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行,是千萬民族高歌下的靈動。你我互容,以數萬人的壯舉奏響時代的最強音,互融——勢不可當!下面是小編為大家整理的關于打破邊界多向融合作文800字的內容,供大家參考。
打破邊界多向融合作文800字【篇一】:
“一花獨放不是春,百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯系,人類命運共同體已然形成,你中有我,我中有你,你我必將攜手,彼此“互容”,才可“互融。”
誠如海納百川、川納百湖一樣,我們所追求的“包容型”社會,正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通,推動了經濟全球化的發展,企業之間的相互借鑒、吐故納新,也為企業注入了生機與活力??梢?,彼此的“包容”“互融”必將助力其發展,行穩致遠。
那么在這如今時代,我們該何為?這個幾世紀前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河,于時光的洪流中仍有警醒世人的力量?;蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。
曾幾何時,我們頂著“東亞病夫”的帽子,被列強踐踏于馬蹄之下,卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中,不肯走出國門,亦不肯納諫從流,如此阻礙融合發展之路,豈不痛哉?唯愿后人哀之而又鑒之,勿使后人而復哀后人也。
再看如今,博物館的文物鮮活起來,傳統文化和當代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩。《上新了,故宮》刷屏,大膽地啟用了與以往不同的形式,融合多元素,使故宮活躍于人們的口口相傳之間,讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統文物如此,傳統詩歌亦如此。詩言志,歌詠言?!督浀湓伭鱾鳌凡捎昧艘愿韬驮姷姆绞?,將歌與詩緊緊相融,在朗誦中,我們能感受到先祖們對真善美的追求。經典詠流傳,我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中,我們真切地領會到了文化的真正內涵。
所謂“獨木難成林,一花難成春”,今天的時代,大數據、人工智能與實體經濟相融合并深度發展,極大地促進了我國的經濟增長,也極大地改善了我們的生活,可謂發展離不開融合,融合將助推發展。
由國至家,由己及人,我們青年一代要學會融合,敢于創新,承擔社會責任,相融更要相容。我們要抓住時代機遇,在各領域廣泛融合的大勢之下,努力爭做前5%的時代領跑者。
千年來風雨同舟,萬里內鵬程正舉。一人行,是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行,是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行,是千萬民族高歌下的靈動。你我互容,以數萬人的壯舉奏響時代的最強音,互融——勢不可當!
打破邊界多向融合作文800字【篇二】:
敬畏邊界,盡享自由
古往今來,“自由”一直是人人都向往的東西。“不自由,勿寧死”,“自由”可謂是人生的“剛需”。然而,在現實生活中,有人并沒有真正弄清“自由”的涵義,在他們看來,自由就是放任自我的“予取予求”,就是無所顧及的“為所欲為”。
事實上,自由從來不是無邊無界的,正如美國詩人金斯伯格所言,“自由只存在于束縛之中,沒有堤岸,哪來江河?”只有遵守規則、敬畏邊界,自由之河才不會泛濫,人們才可以在其中盡情暢游。
說到敬畏邊界,首先,我們必須敬畏大自然的邊界。
近年來,驢友戶外活動陷入險境的事件屢有發生。有人違規進入無人區探險,然后受困,政府不得不調用巨大的社會資源進行救助,有的救助人員甚至為此付出了生命。巴厘島火山爆發期間,有人不顧外交部的多次提醒,執意前往,受困后國家不得不派航班將其接回。這些事例都告訴我們,人類在大自然中的活動有其邊界,如果肆意突破邊界,不僅自己會身陷險境,而且還可能累及他人,付出沉重的代價。
其次,我們必須敬畏文明的邊界。
隨著社會的發展,國人的文明程度越來越高,然而,在日常生活中,跨越文明邊界的行為依然時有發生。購物插隊、高鐵霸座、遛狗時任其便溺、在網上發動人身攻擊,這些現象我們即使未曾親眼所見,也必定有所耳聞。諸如此類的越界行為,或許不是什么大是大非的問題,但是細節決定成敗,一個行為失范、素質低下的人,在社會中很難得到別人的認可,又怎能獲得成功?
最后,我們必須敬畏法律的邊界。
去年疫情期間,一則社會新聞引發了輿論風暴:一名從國外返京的澳大利亞籍華人女子,不按規定居家隔離,擅自外出跑步且不戴口罩,還拒絕配合防疫人員的管理。事件發生后,有關部門依法注銷了她的居留許可,并要求其限期離境。該女子的行為,其實是把一己自由凌駕在公眾安全之上,已經突破了法律的邊界,受到法律的懲處可謂是咎由自取。
總之,江河有堤岸,自由有邊界。自然規律是邊界,文明禮儀是邊界,道德規范是邊界,法律法規更是邊界。只有大家都敬畏邊界,萬物才能并行不悖,社會才能井然有序。
無規則,不自由,敬畏邊界,才能盡享自由!
打破邊界多向融合作文800字【篇三】:
筑外之界限,破心之隔閡
自“天地方圓”的認識時期起,人們已意識到,世間萬物,總伴隨著相應的邊界。四海為邊,九州為界,縱使浩瀚無窮之宇宙,也會被蓋以世“界”籠之。但無論于人于物,都沒有絕對理想的無間,絕對清晰的邊界。于外于內,惟有筑外之界限,破心之隔閡,才可充分領悟“界”的藝術。
身外之界,隔萬千事務,守之,為秩序之道。小到人與人之間的社交距離意識,大到人與人之間的社交距離意識,大到國與國之間的自我擁有主權??陀^存在的事務,總是以界去區分,去維護,以保護其有條不絮地運作。這種必然而必要的界,容不得鉆空漏風,需要每一個人的維護。若是如20世紀以來美國的霸權對外之策,便是對邊界之意義荒唐的忽視。從自挑戰爭,私闖國境至貿然駐兵,這些無視邊界的行為不僅造成他國損傷混亂,也落得自家人心惶惶,意志不一??梢?,外在客觀之界,是守護秩序的一份度量,只有筑好了這種界,才談共處與共進。
內心之界,立自我隔閡,破之,為進步之道??v然,外之界是事物之邊緣,但正是內心的隔界,阻擋了通往自我的光芒。天生失明的博倫.凱勒,看似世界已為她落下了永久的帷幕,這也令幼年的她暴怒無常,但她通過突破內心的屏障,敢于去了解,觸之陌生,讓外界的溫暖,透過了黑障,直達她敞開的內心,成就了自我。有時,外界之障誠然可畏,但阻擋我們邁出腳步的,卻是自我的界限。外物雖不能隨心所破,但通過擴大自己內心的屏障,外物也會與之同步,便得豁然開朗,遙不可觸與觸手可及間,往往只有一道薄薄的自我。
破他不若破己之限,筑已不如筑他之界。成敗的關鍵,往往就在于對自界與他界的處理上。一代領袖將軍拿破侖,流放回鄉再卷土重來,但復仇心切的他只注重了去破敵之陣,卻未曾謀求自我戰略的突破,終落得再敗于己。作繭自縛的末年清朝,只知內爭權利,各劃區界,卻不懂得同心御敵,筑外界之障,終落得國破家亡。無數的事實都在警示著我們,只有筑好了外在秩序之界,才可談自我發展,也只有突破了自我隔閡之界,才可擴外界之廣。絕對的破立邊界,只會適得其反。
守好了外在之界,才得有“大庇天下”之安穩,破得了內心隔閡,才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧,在外物與自我中,以微妙的平衡,決定著人生的起伏歷程。
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