無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

做事如山做人如水是誰的名言篇一

人的一生與“水”休戚相關，離不開他的點化及指引。他是諍友，可向其傾訴痛苦或寄語希望，并能從圣賢先哲于水的箴言里得到安身立命的`教誨，反躬自問的省察，謹小慎微的稠密，從中學得許多做人處事的道理。

語出《老子》的：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而功堅強莫能勝之”。“水”給人們心智以啟迪，成為仁人君子修身齊家的座右銘，更是人生價值追求的至上目標!

又如《孔子家語》的：“水可載舟，亦可覆舟”。八個字警醒了多少人使之免遭滅頂之災，還有激勵人奮發向上有所作為的“人生如逆水行舟，不進則退”……拋開這些恒言典故不說，日常生活的細節中，當我們看到一滴水、看到一條小溪、看到一條江河、以至看到大海，一顆跳動的心，肯定會印合你人生的某個場景、某段經歷，或許你就能發出做人當如水和人生如水的慨嘆。

我們每個人的一生不也和“水”形似嗎?生命的開始是一滴水，然后融入小溪、江河、社會之海。你的成長和“水”的行程不也一致嗎?年華似水、情感如水。成長的過程是一條河，不時遇上暗礁，撞上巖石激起千層險浪，正如人生的挫折。這條河時而又進入寬緩地帶，營造出一個寧靜的港灣，猶如親情友情給你溫暖和安全。“人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山”!但只要你具有了“水”的操守：“滴水穿石”困難總能克服;“上善若水”做人總能成功。

朋友，我們像水一樣做人吧。急躁功利時想想他，既能心如止水;消沉懶散時想想他，既能獲得動力。

常以水為鏡觀照自己，及時洗滌污點不斷凈化心靈。水善處下，故能上善。因為“善下”萬物從它哪兒吸取養分;水利萬物，利萬物必厚德。所以，人若厚德則寬容、則待人真誠和善、則做人成功，而人生最有意義的成功是做人的成功!

做事如山做人如水是誰的名言篇二

當代著名作家王蒙新著《得到：極簡老子》，以個性化的解讀闡釋《老子》超常的智慧。無論做人還是做事，我們都能從書中獲得有益的啟發。

《老子》又名《道德經》，僅五千言，卻包藏宇宙人生之機，涵蓋大千萬象之理，內容雖寬泛駁雜，卻能用“道”一以貫之，哲學思想玄妙精深，使老子成一家之言。而以他名字命名的這部著作《老子》，翹楚于諸子百家，堪稱國學經典，閃耀著中華智慧的光芒，一直被世人所喜愛、研讀和傳誦。

而王蒙先生親自解讀這部經典，想來他也是極愛《老子》的。在他邊讀邊作筆記的同時，用心研究老子的思想精髓，結合自己豐富的人生經驗和閱讀體會，對這部經典給予精要的批注，有感而闡發的見解，而非學術上的論文，這就便于大眾讀者，尤其是年經人閱讀和接受，在更好地讀懂《老子》的同時，通過王蒙通俗易懂的精簡解讀，使我們從中學到一些立身涉世的方法和道理。

在《得到：極簡老子》一書里，作者就如何“認識世界，師法自然”“認識自己，做自己”“管理自己，管理人生”“管理工作，管理成功”“管理人際關系”等幾個主要方面談了自己對《老子》的閱讀心得和見解，其實我們可以將這些分散的內容歸納為兩個方面，即做人和做事。

做人如山。品德是一個人成就事業之基。《易經》講“厚德載物”，強調了“德”的重要，在一個單位里，組織上在選人用人時也經常說“德才兼備”，把“德”放在首位。如果一個人的“德”不高，或“無德”，就是給他再多的名譽、再高的地位，他也不能承受，這叫“德不配位”。大德如山，非一日之功，我們知道有句話叫“積土成山”，山是由土點滴積累成的。《老子·第五章》說：“早服謂之重積德，重積德而無不克。”王蒙先生對此闡釋：“德不是現金，不是立即兌現、立即出成果的。德是根本，需要的是積蓄、積累……‘早服’就是積蓄，就是打基礎，就是積德、積攢、積累。”從做人的方面講，王蒙認為，修身立德就要“認識自己”“自我不要膨脹”“適時洗清心靈的垃圾”“學會自我批評”“不爭”“忍耐”“低調”“遇事多想自己的責任”，王蒙還強調：“仁與不仁，全在一心”。這些道理并不深奧，一聽就懂，希望我們堅持做下去，能夠求仁得仁。

做事如水。水的本性是善的。“上善若水”，語出《老子》，指的就是水的最好狀態，利萬物而不爭。王蒙認為水有自己的規律和章法，有自己的穩定性、規律性與可持續性。在《得到：極簡老子》中，王蒙對“事善能”(出自《老子·第八章》)這句話進行了闡發，他說：“水有水的多方面能力、能量，沖流，浮載，灌溉，洗滌，溶解，調節等，從不失職。”這是做事應有的態度，也告訴我們，要想做事成功就必須具備一定的能力。我們應像水一樣做事，對待本職工作專心致志、勤勤懇懇、盡職盡責、敢于擔當、有所作為，為了完成任務大膽嘗試，講究方法，攻堅克難，百折不撓，直至成功。

做人如山，做事像水。我們從王蒙《得到：極簡老子》一書中受到這樣的啟發：做事先做人，德是根本，需要點滴做起，積土成山。德立而后行事，像水一樣敬業稱職，焉有不成功的道理?

做事如山做人如水是誰的名言篇三

古人云：

“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”

做人若能如水一般，有包容萬物之胸襟，便能夠將身邊的能量都匯聚成為汪洋;

做事若能像山一樣，有無欲無爭之心，堅韌踏實之力，便能夠如峭壁一般，直沖云霄。

“做人如水，做事如山”的學問，你讀懂了，人生便也容易多了。

做人如水

老子曾言：

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

大意為，水善于滋潤萬物，卻從不與萬物相爭，處于一種最自然卻又不引人注目的位置，所以最接近于“道”。

水，看似柔弱，無形無骨，卻能有水滴石穿之力，廣袤深邃之度，融會貫通之心。

做人當如此，柔軟卻不失力量，時常懷有一顆謙卑好學之心，愿意做別人不愿做的事情，盡己所能幫助那些需要幫助的人，不將心思存于爭名奪利之上。

《桐城縣志》里有這樣一則故事，康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英收到來自家人的一封書信。

信中說，因鄰居吳家修筑地基，占用到了張家的地界，雙方因此發生了爭執。

張家人因背靠大官，遂想要“修理”吳家人一番，便飛書京城，拜托張英處理此事。

張英看完信件后，很快給老家的人傳去一封回信：

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

家人看到回信后，羞愧不已，便主動告知吳家，愿在原來的分界線上退避三尺。

吳家見到張家如此處理方式，更是震驚之余深受感動，于是也主動退地三尺。

至此，兩家的地界線中被留出一道六尺寬的巷子，這便是古今廣為流傳的六尺巷故事的來源。

張英的為人處世廣受稱贊，不爭不搶、包容忍讓、心胸開闊的品德流傳至今。

他在處理人與人之間關系上，如水一般的灑脫、隨性，又不失分寸的方式，也為后人所敬仰。

大家都聽過“鷸蚌相爭”的寓言故事。

鷸和蚌產生爭執，互相咬住對方，彼此誰也不愿松口，爭持不下，結果被漁翁發現，順手一起捉走了。

很多時候，我們便如同這鷸蚌一般，太過于固執、糾結、計較，反倒容易掉進坑里。

做人不能太“爭”，為了一些小事計較，影響了大局，實在是不值得，唯有像水一樣，能夠讓自己適應任何環境，包容萬物，才能自在人間。

有時候，急流勇退也是一種智慧，心清凈了，處境便也美好了。

做事如山做人如水是誰的名言篇四

古人云：開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經驗是我們現代人構成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥，補上身體一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化層次和素養。要想使自我具有深厚文化、想讓自我人格健全、想讓自我有所出息，就必須喝上這些大瀉藥和大補藥。僅有這樣，才能成為一個不憂不惑不懼的君子，才能擔當創新創業創優的重任。

論語中告訴我們最簡單的道理就是做事首先要學會做人，“誠意、正心、修身”，尤其是當前社會變革時期，人心易浮躁，而我們青年人，在工作中往往容易急功近利，在金錢、榮譽、地位面前迷失自我，而僅有守住自我，戰勝自我，耐得住寂寞，才能真正承擔起家庭、單位和社會的職責。

天地之大，我們是如此的渺小，我們只能讓自我容入到天地之間。很多的時候我們忽略了幸福的真正含義!論語中說：幸福就是一中感受，與貧富沒有關系，同內心相通。幸福就是給自我一個簡單的理由。我們的眼睛，看外界的太多，看自我心靈太少。我們缺少一種對別人的欣賞，更缺少對自我的欣賞。有多少人認真的去看過自我的內心，去欣賞過自我及別人。所以，我認為讀《論語》包括各式各樣的論語心得應主要關注其思想價值，汲取其思想的精髓，為我們所用。

在實際工作中我深深的體會到學習的真諦。除了要學習業務方面的知識外，還應當學習、補充專業知識以外的東西。“良弓之子，必先為萁;良冶之子，必先為裘”。其隱含的道理是相互關聯的專業知識對其相鄰領域具有很好的借鑒作用。做到既來自專業又走出專業，唯有這樣，才能使我們對事物的理解更全面，對問題的思考更關聯，對方法的借鑒更有啟發，從而更好地促進我們對業務知識的理解、鞏固和運用

有才還應有德，學習《論語》，學習經典，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。“做事先做人，這是最樸實而又最深邃的職業之道和人生之道”。一切從修身立德開始。確實，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是禮貌社會不可缺少的道德規范，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。

要使自我學習后的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。很多事僅有你真正的用心去做了，才能體會到做什么都不是那么容易的，無論在哪方應對自我都是一個較好的提高。在磨煉的過程中隨時將自我對某一問題的感悟記錄下來，雖然有時只是只言片語，但卻是有感而發，是自我對某一觀點的總結。眼前正是“解放思想大討論活動”時期，借著這次大好機會，經過認真查找問題，找出不足，制定相應的措施，為以后遇到類似的事情應怎樣更好的去做好打下好的基礎。

總之，讀了這本書讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠堅持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重托，奮力拼搏，演繹精彩，歡樂生活。

做事如山做人如水是誰的名言篇五

做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點;

做人如水，你低，我便涌來， 決不暴露你的缺陷;

做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單;

做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧;

做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情;

做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。

上善若水，從善如流，

如水人生，隨緣而安。

做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;

做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任!

做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善

淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚

水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水

性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯

盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

古人有一副對聯：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”

做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴;山，從云蒸霞

蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一

樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能

如峭壁一般，屹立云霄。

所以，我覺得“做人如水，做事如山”內存玄機和巧妙，短短八個字，既說明了如何做

人，又說出了一個人應如何做事。

一個人只有經歷了漫長的人生跋涉后，才最終明白，生命的意義，其實并不在于獲

得，而在于放下。

做事如山做人如水是誰的名言篇六

雜交水稻之父科學家袁隆平說：“做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟。”自古以來，我們祖先就提出了“修身、齊家、治國、平天下”的古訓，把修身放在第一位，講的就是，不論做什么事，做人是前提。

如果一個人不會做人，無論他有多淵博的知識，多強的本事，多高的水平，都不能稱得上是一個完善的人。修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏實實做事，真真誠誠交友，這樣的人生就會順利許多。這就是我讀這本書的初步感受。

從書中的幾個章節：“上帝偏愛他，讓他洗馬桶”、“努力讓自我做到不可替代”、“每一天多做一點，結果大不一樣”等等理念，能夠看出，一個人想在單位立足，想取得事業的提高，就必須經過意志的磨練、具備精湛的技能、勤奮的品質、盡職盡責的工作態度。著名的成功學家拿破侖·希爾說過一名話：“供給超出你所得酬勞的服務，很快，酬勞就將反超你所供給的服務。”它提醒我們不要僅僅為了薪水而工作，工作是個人的立身之本。今年是“”開局之年，黨的事業正站在新的起跑點上，作為邊防的一名干部我們要走在時代的前列，大力支持地方建設。要樹立具有創新意識、大局意識，為地方經濟建設和發展包好加護好行。所以，我認為在做人做事上首先要做到以下三點：

一是涵養品格，以德修身。要做一個誠信的人。對于一名黨的干部，就是對同志要負責，不欺騙，不講空話，忠于職守。對領導要忠誠，講實話、不虛報、不瞞報。要做一個謙虛的人。謙虛不僅僅是美德，更是一種付出。要有平和的心態，對榮耀、成績與提高能堅持一種平常心;要坦蕩，不驕傲不氣餒，不妒忌別人的優點，也不嘲笑別人的缺點。要做一個懂得感恩的人。時刻懷有一顆感恩的心，珍惜自我的崗位，增強社會職責感，以真心應對他人、應對社會，感恩他人，感恩社會。要做一個勤學的人。學習是提高的階梯。要發揮參謀助手作用，把學習當成一種職責，從書本、實踐中學習，做到學與思相結合，學以致用。

二是要愛崗敬業，以干立身。要愛民、愛崗位。崗位不僅僅給了我們干事創業的舞臺，還給了我們養家糊口的工資。我認為每一個邊防官兵都要對自我從事的工作充滿熱情，僅有這樣，工作起來才有干勁、有盼頭。要踏實敬業。敬業的人是不甘于在平庸中虛度歲月、勇于探索的拓荒者，是敢于創新、不斷奮進的奉獻者。“莫斯科不相信眼淚”。一個不能做事辦事的人最終是得不到領導同志們信任的，也決不會是成功者。當然，在干事創業的過程中也會歷經各種磨練。孟子云“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，所以，做事的過程就是磨練的過程、成長的過程。作為黨的干部要有善謀之心、創新之膽、創優之勁、擔當之責，像曾國藩低調做人，像胡雪巖高調做事，把職責擔起來，把職責盡到底，用滿腔熱情投身到工作中去，干一行、愛一行、精一行、成一行。

三是堅持清正，以廉潔身。要想成就一番事業，就要以廉律已，以廉潔身。也就是心術要正，做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系。生活要儉，弘揚兩個務必，堅持和發揮好的傳統和作風，精打細算，不鋪張浪費。言行要慎，時刻自省自律，深思細抓，防患于小節，把好事辦好辦實情趣要高，凈化自我的社交圈，開闊自我的視野，培養健康的愛好，永保進取向上的生活態度。

做事如山做人如水是誰的名言篇七

先做人后做事

有句流行話語叫“先做人后做事”。職場中，先要學會做人，有些人很有潛力，但發展不好，就是不會做人，經常得罪人，不討上層喜歡。所以，工作潛力固然重要，如何做人更是第一要事。

“做事不做人，做人不做事”，平時不太聽到，總覺得這個說法比較市儈，但的確比較現實。如果你想把事做好，有時就要放棄你做人的原則;如果你堅持你做人的方式，有些事你就根本沒法做。好比很多人不愛做假話，但有時又不得不說假話。

做事先做人，做人才是“立”人的魂。所謂做人要厚道，就是要容人、寬人，給人留退路和給臺階。不然，老想著自我占便宜，不想吃虧，那這樣的人是很難立世的。給人以寬容，就是給自我一個空間。社會是由人組成的，爭取別人都成為你的朋友和幫手，而不能自我孤立無援。做人是個大學問，有的人活了一輩子還不明白怎樣做人，有的人只活了十幾二十幾歲，卻給人無限的留戀和尊重。做人也是哲學，需要好好揣摩和借鑒。

“先做人后做事”。職場中，先要學會做人，有些人很有潛力，但發展不好，就是不會做人，經常得罪人，不討上層喜歡。所以，工作潛力固然重要，如何做人更是第一要事。

“做事不做人，做人不做事”，平時不太聽到，總覺得這個說法比較市儈，但的確比較現實。如果你想把事做好，有時就要放棄你做人的原則;如果你堅持你做人的方式，有些事你就根本沒法做。好比很多人不愛做假話，但有時又不得不說假話。

先做人，后做事。只要把人做好了，做起事來那自然就簡單了。

做事如山做人如水是誰的名言篇八

職場感悟：先做人后做事

做事，還是做人

很多剛進職場的年輕人，仗著聰明才智，總覺得「實力決定一切」，做人不重要。對於不如自我的人，不是當面嗤之以鼻，就是在背后抱怨。

甫接任美商聯邦快遞公司中國臺灣區總經理一職的朱興榮，回想20xx年前，自我就以前犯了這個「每個聰明人都會犯的錯」。

當時從美國念書回來，擔任小工程師的他，每一天只管窩在自我位置上，按時間完成專案即可，根本無須搭理其他同事，更遑論跨部門的合作。

因為專業表現亮眼，受到當時的總經理陳嘉良(現為聯邦快遞中國區總裁)器重，朱興榮被點名擔任一個囊括國內外中高端主管的跨部門專案主持人。

一向是「拼命三郎」的朱興榮，過去任務有瓶頸，頂多熬夜加班就能過關，沒想到這次卻栽在一個他眼中，緊要關頭只會「推脫」的主管身上。

他記得，當時專案流程出了問題，整個團隊務必24小時進駐，體力、壓力都不堪負荷，還要召開應變會議。

就在會議進行到一半，心力交瘁到臨界點的朱興榮，又聽到那位讓他「感冒」已久的主管，沒有辦法又抱怨不休，他一時難掩怒氣拍桌大喊：「這件事溝通很多遍，不明白到此刻為什么還不做，如果有人不想做，這個專案也不用繼續了!」

隨即，這位僅兩年資歷的毛頭小子，竟然當著眾多高端主管的面，天塌下來也不怕似地甩門而出。

這堂課，課本沒教，老板、同事不會直接講。這堂課，沒有文憑，無法畢業，許多人學一輩子都學不會。這卻是職場上最重要的一堂課：「做人」。

做事要緊，還是做人優先做「好人」還是做「自我」「人緣好」，會不會轉成「濫好人」為什么有人總能廣結善緣，有人卻老是處處樹敵這些帶給你無窮煩惱、卻找不到答案的難題，《cheers》雜志透過各種過來人的親身經驗，為你淬煉出透過考驗的人生智慧。只要厘清困惑，掌握策略，做人其實沒有那么難。

做人難!

上海皇帝杜月笙曾說，人生有三碗「面」難吃，一是場面，二是錢面，三是人情面，其中，最難吃的正是人情面。

偏偏這碗難吃又難捧的「面」，在學校往往沒人會教，出了社會又沒人敢教，於是，我們得憑本能，不斷在人情困境中，學會做人的潛力。

盡管不容易，但并非沒有脈絡可尋。只要你能先厘清關於做人的幾項大哉問：比方說，到底是做事重要，還是做人重要

拿針戳人，還是拿針縫衣

直到深夜12點半，呆坐座位已久的他，感受肩上一雙手的重量搭來，轉身只見堆滿笑容的陳嘉良緩緩說：「你阿，就像一根針，戳人會痛阿!若把這個針拿來縫衣服，就會很有功效，不明白你為什么要去戳人」

「不是我要戳人，是他逼著我去戳人，我受不了!」朱興榮氣憤地說。

陳嘉良接著響應：「喔，因為你受不了，所以你就不去縫衣服，而去戳人我明白你心里很多委屈，在這個時刻，你若能把所有精力拿來縫衣服，大家會更感激你!」

朱興榮笑著說，當時自我一心想把事情做好，產生盲點，陳嘉良這番「戳人與縫衣」的道理，讓拘泥在「你錯我對」節骨眼的他，頓時心門大開：「與其當場讓他難看，不如直接向他伸出援手，把事情解決了更有效率。況且，若我坐了他的位置，不見得能做得比他好!」

從小一路順遂，自我要求極高的萬事達卡國際組織資深副總裁暨中國區總經理江威娜，同樣也歷經不會做人的青澀歲月。

初入職場：80%做事，20%做人

回想剛入社會前幾年，她曾為了打入同事的午間閑聊，無意間「貢獻」了話題主角的一些私人秘密。

當時專注做事的她，忽略寫字樓常有的主角競爭，此番被有心人炒作的「爆料」，不僅僅傷害了當事人，毀了友誼，更讓她重新思索做人的道理。

一般而言，年輕人容易陷入「做事」比「做人」重要的思考，因為做事的目標明確，短期即可見真章，投入與反饋十分直接。

反之，做人得應對「一樣米養百樣人」，不一樣主角的適應與考驗，講究的是長程的累積，無法立竿見影，且隨著職位升遷，扮演的主角趨於復雜，難度還愈來愈高。

「在投資報酬率的權衡下，做人的重要性常常被視而不見，」江威娜分析。

她語重心長的提醒，要想出類拔萃，職場上的確存有做事與做人的「比例策略」。

初入職場前5年，至少要花80%的力氣在學做事，另外的20%花在學做人上。隨著任務技巧日漸熟練，做事所需的時間減少，就要調高比例，將更多的注意力，花在做人的學習上。「當同儕還在斤斤計較做事的方法，你卻能開始展露做人的本領，帶領團隊解決問題，就很容易在這個階段變得耀眼，」江威娜強調。

第二個令許多人困擾不已的難題，是做人，還是做自我

做人，還是做自我

雖然明白做人重要，但一想到為了和諧，得委曲求全，隱藏自我的本性，就讓人痛苦不已。

「外圓內方」這句被中國人奉為做人最高境界的成語，在德州儀器半導體技術公司大中國區總經理郭江龍看來，即是最好的答案。

他解釋，所謂「外圓」，指的是顯露在外的態度行為，講求的是「圓融」、「和氣」;「內方」，則是指隱於內心的策略信念，譬如「正直」、「誠信」，扮演最終一道防線，不會因壓力或環境改變而棄守。

一般人常誤解「外方內方」或「外圓內圓」的「表里如一」，才是真正做自我。即便如此，所謂「表里如一」，也不是隨興所至的任意妄為。

表里如一新解

《記得你是誰—哈佛的最終一堂課》中「表里如一」一文指出，所謂「表里如一」，指的是不必為了做人而徹底放棄自我，而是該懂得如何區分私底下與任務時的自我，以維持一種「身分」的平衡。

他認為，你能夠在公、私生活中拉上一道紗簾，而非一堵無法穿越的磚墻，以方便隨時互通，又能區隔彼此的差異。

一旦懂得主角轉換，熟練地穿越這道紗簾，就不必放棄自我，轉成雙重人格。搞笑的是，愈能善用這個方法，愈能擁有獨特的優勢：一是在職場上，因為不背離本性，往往能展現某種個人風采，博得最多信賴。

當你回到私人領域時，你能做你想要的自我，家人與朋友對你真實的回報，更能平衡你在職場的情緒起伏，成為你的后盾。

不管是從「方」到「圓」的琢磨，抑或是「內」「外」自我的轉換，為避免過猶不及，究竟分寸該如何拿捏，往往是做人最難的地方。

做人，并不等於要做「濫好人」。

做好人，還是做濫好人

廿一世紀公關顧問公司總經理俞竹平認為，以情緒管理的角度來看，若把自我磨得太圓，常會讓人覺得城府很深，有一種不可親近的感覺。

就像瓷器與陶器同樣是容器，但瓷器講究上釉，光可監人，卻只能供在高處欣賞。反之，陶器刻意留下手紋，少了完美的光澤，卻多了一種性格上的天真。

但最為人詬病的是怕得罪人，只知一味討好，成為不知策略為何物的「濫好人」。

濫好人落得兩面不討好

引進「卡內基訓練」，嫻熟溝通的黑幼龍，分析人際關系的模式，有以下4種狀況：

第1種狀況，叫作「操縱」，這類人想的是自我的益處，占別人便宜，當別人明白吃虧時，就會離你而去。

第2種狀況，叫作「退讓」，這類人誤會好的人際關系是靠讓步，所以愿意自我犧牲，讓別人占便宜。虧吃多了，久而久之，也會漸漸脫離人群。

第3、第4種分別為雙方都倒楣的「兩敗俱傷」，以及互相拉抬的「雙贏」。

別以為當個濫好人，什么都說好，什么都慷慨答應，就能獲得好人緣。

黑幼龍指出：「濫好人的下場，就是第2種人際狀況，沒有策略的結果，不是為兌現承諾而過勞死，就是被追債的人逼得逃之夭夭!」

臺達電子人力資源資深處長倪匯鍾回想，過去在飛利浦半導體顯示器事業部20xx年間，叁與不少次決定高端接班人的會議，一字排開的候選名單中，每個都數關斬將的佼佼者。

激烈的評選過程，彷佛《誰是接班人》的生死大會現場，全球大老板與人資高端主管比鄰而坐，逐一討論歷年來績效考核的報告，「常常被判出局的，不是做事潛力較差的人，而是大家口中的『濫好人』!」

niceguy≠rightguy

在老板口中，簡單一句“heisaniceguy，butnottherightguyforthisposition.”(他是個好人，但坐這個位置他不是對的人)，乍聽起來客氣，言下之意是「公司不是迪士尼樂園，你僅好人緣，不代表你成了領導者，就會懂得該硬則硬，遑論激發員工潛質，展現組織的戰力!」倪匯鍾強調。

到底做人就應朝哪些方向學習，才能突破此刻的格局抱著「不計較」的態度是第一步。

不計較，就像別在襟上的鮮花，能讓近悅遠來，無形中增加做人的廣度。

不計較，增加做人的廣度

江威娜以前碰到一位既聰明、學習潛力又強的人才，他在同儕中十分突出，本來是江威娜亟欲培養的干部。沒想到幾次叁與團隊合作，他最在乎的只是自我能享有的資源與利益，而非對團隊的貢獻。

江威娜不免感到失望：「一個不談付出，只會計較的人，難保到高位，他不會為了個人私利，犧牲整個團隊的利益。」

其次，少了包容的心，若他當上領導者，肯定做不好coaching(教練)的工夫，無法帶領團隊中的落后者。

「若他一向沒有察覺，也不愿意改，即使讓他獨立作業，因為個性，也會很快遇到任務瓶頸而退出，淪落職場流浪一途，」江威娜斷言。

位居高端，若能有不計較的胸襟，除了增加自身的高度，也會感染員工，成為效尤的對象。

當前任教於高雄餐旅學校的前亞都麗致總經理蘇國，對總裁嚴長壽就有如此的觀感。

一次兩人共同出差到夏威夷，投宿的是全球赫赫有名的頂級旅館哈蕾柯蘭妮(halekulani)，一路上嚴長壽如數家珍地對這家旅館贊不絕口。

check-in后進房，蘇國被眼前擁有大客廳、大浴室，還有夏威夷絕佳海景的房間所震撼。他念頭一轉，總裁的房間必須會更驚人。

沒想到，敲門后推開一看，竟然面積著實小了三分之二，更無景觀可言，他不禁大驚失聲：「他們竟然把房間弄錯了!」

只見嚴長壽笑著說：「我已經住過了，你出差很累，這算是慰勞，就好好在里面體驗一下。」并堅持讓蘇國連續住了兩夜。

即使已退出亞都麗致多年，這段為蘇國津津樂道的小插曲，在旁人忙著計較的當下，總會出現腦海，讓他若有所悟地會心一笑。

謙卑的力量

「稻穗愈飽滿，腰彎得愈低」、「竹子愈高，竹尾彎得愈低」這些大自然的道理，講的正是「謙卑」的重要。

因為謙卑，你會居安思危，你會留意翼翼，你會拼命學習，你也會努力改變。最終，你擔心的事會消弭不見，你的弱點也能補全，你意料不到的收獲也會在謙卑中獲得。

只是愈在高峰，人愈不容易察覺謙卑的力量。霸菱證券投顧公司總經理陳詩舜就指出，金融圈充滿大起大落，以前睥睨一切，如今落魄失意的例子，可說俯拾皆是。

他舉一位知名的金融新貴，靠著「向上管理」，頭銜一路竄升。對下屬極為傲慢的他，享受平步青云的快感之余，卻忘記自我已「掏空」多年奧援他的專業團隊。當他隨跳槽水漲船高，只身就任遭遇困難，才發現自我潛力有限，但身邊已無人愿意伸手協助，屢次被新老板「請走」。后續任務轉換，更因referencecheck(背景調查)，不斷栽在他過去得罪的人的負面評價里，而一蹶不振。

厚道，做人更高境界

在謙卑之外，若能做到厚道，先一步替人著想、留余地，才真正是跨越做人更高的境界。

曾遭遇1997年亞洲金融風暴，從公司因跳票瀕臨倒閉，到如今谷底翻身，稱霸中國臺灣精密機械業的臺中精機就是一個好的例子。

經營超過50年，第二代接棒經營的臺中精機總經理黃明和指出，早年客戶多是師徒相傳的黑手業，在工廠里待了3年，就能出師自我創業。

黃明和的父親看這些年輕人在創業初期，難免資金短缺，總會大方地要他們先將設備拿去用，日后慢慢分期付款即可。甚至，有的下游經銷商沒錢進貨，他還會勸他們先把機器拿去賣，先賺了第一筆錢，才能打好基礎。

黃明和指出，由於父親總會替人著想，培養的許多客戶都是從第一代祖父輩開始，第二、第三代接手買新的機器，演轉成關系深厚的三代交情。其中，還包含夫妻檔、兄弟檔、父子檔。

沒想到父親以厚道待人，之后竟救了黃明和與自我公司一命。

黃明和回想8年前，受亞洲金融風暴波及，國產汽車、東隆五金陸續爆發地雷股危機，中部地區許多上市公司都垮了，臺中精機也因財務杠桿過度操作，20億元融資遭銀行凍結，頓時陷入困境。

奇妙的是，當遭逢相同命運的同業如楊鐵，早已被協力廠商拉白布條、圍廠鬧上電視新聞，臺中精機卻顯得異常平靜。

不僅僅客戶沒有拋棄，協力廠照常帶給零件，應對同業挖角，臺中精機的高層主管沒有一個異動，一齊度過了最艱難的階段。

黃明和心有所感地說，從此他深刻體會到「天助自助者」的道理。

他強調，「自助」兩字，就數去你所積的陰德，對他而言，也就是父親打下人情的基礎，讓大家愿意信任，才能贏得東山再起的機會。

人生的做人課，不僅僅沒有文憑，也不可能畢業，連當過英國首相的邱吉爾都承認，自我到了65歲，才悟出一些做人的道理。

但不管受理、領導、乃至於人生真正的成功與圓滿，沒有一項不是圍繞著「如何做人」。這堂最重要、也最容易被忽視的課，你學好了嗎?