每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇一

小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。

我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒(méi)有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，不過(guò)就算他堅(jiān)持了，在殘酷的社會(huì)中，他又有幾成的把握能買(mǎi)到一輛洋車(chē)，過(guò)上幸福的生活呢？幾乎為0的把握。唉！我們的社會(huì)??！

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇二

祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時(shí)，父母去世，他便跑到北平來(lái)賺錢(qián)謀生。帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠(chéng)實(shí)，賣(mài)力氣換飯吃的事做過(guò)不少，最后他認(rèn)定，拉車(chē)是件最好掙錢(qián)的活兒。當(dāng)他拉著租來(lái)的新車(chē)，就下定決心，一定要攢錢(qián)買(mǎi)一輛自己的車(chē)。

祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢(qián)，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢(qián)，買(mǎi)了一輛新車(chē)。樣子感到生活充滿了希望，拉車(chē)也拉得越來(lái)越起勁兒。但好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車(chē)。有一天，祥子為了多掙兩塊錢(qián)，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車(chē)被十來(lái)個(gè)兵捉去。他在兵營(yíng)里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來(lái)的車(chē)。后來(lái)大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營(yíng)里偷跑回來(lái)，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝，把它們賣(mài)了三十五塊錢(qián)，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。

祥子沒(méi)有家，他就住在劉四爺老板的車(chē)廠里。劉四爺開(kāi)的車(chē)廠有六十多輛車(chē)，女兒虎妞協(xié)助他管理?；㈡な莻€(gè)三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車(chē)廠治理得鐵桶一般。樣子對(duì)車(chē)有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著，擦車(chē)、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能?chē)，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋悶，并開(kāi)始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。

不料，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭，挺著肚子說(shuō)是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚。祥子只好聽(tīng)從她的擺布。

曹先生的`社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難。他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買(mǎi)車(chē)的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了。祥子沒(méi)有別的路，只好又回到車(chē)廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車(chē)的勾搭，迫使女兒作出抉擇?；㈡?jiān)持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門(mén)去?；㈡ひ樽酉騽⑺母孳浄?，他不肯。于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢(qián)以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)。

不久虎妞真的懷孕了。樣子拼命拉車(chē)干活賺錢(qián)，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)。虎妞由于難產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣(mài)掉了車(chē)。小福子對(duì)祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任。他對(duì)小福子說(shuō)：“等我混好了，一定娶你?！彼终伊艘粋€(gè)車(chē)廠，拉車(chē)去了。曹先生避難回來(lái)，要祥子再來(lái)拉包月，還答應(yīng)他把小福子接來(lái)同住。但小福子卻已經(jīng)被賣(mài)進(jìn)妓院，后來(lái)自盡了。祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣(mài)朋友的事。他沒(méi)有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)，祥子走到了自己的末日。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇三

祥子顧體面，要強(qiáng)，忠實(shí)，義氣；都沒(méi)有一點(diǎn)用處，因?yàn)橛袟l“狗命”。在屢受挫折的情況下，以前他所看不上眼的的事，后來(lái)他都覺(jué)得有些意思—自己的路既走不通，便沒(méi)法不承認(rèn)別人作得對(duì)。然后漸漸地把自己變了。變成了一個(gè)墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的陌路鬼。

以前不知道祥子為什么會(huì)有個(gè)外號(hào)叫駱駝。后來(lái)明白了。祥子生活的那個(gè)病態(tài)社會(huì)，就像是個(gè)氣候惡劣的大沙漠，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)。他就像一只積極與堅(jiān)韌的駱駝在沙漠中頑強(qiáng)抗?fàn)幜撕芏鄠€(gè)年頭，但最終還是倒在了那個(gè)無(wú)邊的大沙漠中，沒(méi)能夠走出來(lái)。

“經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。”怪這個(gè)社會(huì)，還是怪祥子自己。祥子最后變成這樣一個(gè)人，似乎不能責(zé)怪他半點(diǎn)，誰(shuí)讓社會(huì)秩序如此這般不合理。但最終讓他變成這樣的還是他自己的靈魂。

勞力者治于人。祥子似乎從未想過(guò)要放棄拉車(chē)。直到最后放棄了自己?；蛟S這其中，他過(guò)于死板了。當(dāng)然了，在那個(gè)社會(huì)，沒(méi)有知識(shí)，作為一個(gè)底層小老百姓，樣樣都過(guò)于艱難。

這未免與《偷自行車(chē)的人》頗有幾分相似。起初人們最堅(jiān)持的那些美好品質(zhì)，最終都敗給了現(xiàn)實(shí)。不是自己不善良，誰(shuí)叫社會(huì)太不善良。

先盡人事，后聽(tīng)天命。

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇四

一個(gè)從農(nóng)村里來(lái)的年輕的小伙，在北平為了夢(mèng)想而奮斗，不經(jīng)千辛萬(wàn)苦，日復(fù)一日，年復(fù)一年，為買(mǎi)一輛自己的車(chē)，不斷努力，卻因生在黑暗世道，不斷接受一系列磨難，最后與許多人一樣墮落在“人世間”。他便是祥子。

祥子是一個(gè)典型的小市民，原本每天勤勤懇懇，只為完成他的夢(mèng)想，擁有一輛車(chē)和一個(gè)幸福的家庭，這難么，不難?？墒沁@個(gè)社會(huì)一次次的打擊并折磨他，將他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)的被磨滅。他變得懶惰狡猾、極端自私，并成為一個(gè)市井流氓，最終進(jìn)入人性的深淵，再也回不來(lái)了。

這僅僅是祥子的錯(cuò)誤么？不，是那個(gè)黑暗的社會(huì)，冷漠無(wú)情、唯利是圖、殘酷霸道。祥子心地善良、誠(chéng)實(shí)不欺、勤勤懇懇，你能說(shuō)他壞嗎？虎妞虎頭虎腦、大膽潑辣，甚至敢追求她自己的幸福。但她貪吃懶惰、好意惡勞，你能說(shuō)他好嗎？劉四爺為人耿真、性格剛強(qiáng)、聰明能干，然而它喪失了親情，你能說(shuō)他好嗎？由此可見(jiàn)封建社會(huì)帶給人的危害。

君只見(jiàn)，此社會(huì)如此安定和平，街上車(chē)水馬龍，人們之間談笑風(fēng)生，好一副百姓安居圖，溫暖人心。君卻不見(jiàn)，官場(chǎng)之上，腐敗之氣，比比皆是，勾心斗角，莫不為家常便飯。企業(yè)之間，利益之心，人人皆有刀劍往來(lái)，莫不過(guò)家常便飯。人們?yōu)樽约旱睦孓q的心狠手辣，喪失人性，心中缺乏善良。這便是人世間丑陋的一面。人有兩面，世間萬(wàn)物都有兩面，也就是說(shuō)這個(gè)世界有善惡兩面。人對(duì)人，善待之，則互相善待之。人對(duì)人，惡向之，則兩人刀劍相向之。你對(duì)這個(gè)社會(huì)冷漠，社會(huì)則對(duì)你冷漠。則人心決定這個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。孫偵探對(duì)祥子不盡勒索；虎妞對(duì)祥子不盡打罵與責(zé)罵；軍閥對(duì)祥子不盡勒索。正因人心是這般冷漠，才一步步鑄造成一個(gè)黑暗的封建社會(huì)。人心的善惡往往會(huì)決定這個(gè)世界的命運(yùn)，封建社會(huì)中每個(gè)人只想著權(quán)利和錢(qián)財(cái)，沒(méi)有一顆關(guān)心世界好壞的心，只想著自己，才會(huì)導(dǎo)致無(wú)窮悲劇，比如；窮人一天到晚只為一口飯而四處奔波，而富人在家里過(guò)著皇帝一般的奢侈生活。

有了真切感受，就要真正學(xué)會(huì)珍惜！

老舍的作品駱駝祥子的主要內(nèi)容篇五

《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代，但它所反映的問(wèn)題卻具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。近代以來(lái)的中國(guó)，經(jīng)歷著一場(chǎng)亙古未有的巨變。這一巨變，從社會(huì)學(xué)層面來(lái)看，是與大量農(nóng)民不斷涌入城市密切相關(guān)的。作為社會(huì)生活的一種或直接或曲折的映像，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，始終忠實(shí)地反映著中國(guó)社會(huì)生活的變化，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，我們可以讀到無(wú)數(shù)的“進(jìn)城”故事。從魯迅的《阿q正傳》到茅盾的《子夜》，從夏衍的《包身工》到今天的“打工文學(xué)”，從路遙的《人生》到賈平凹的《廢都》，盡管具體的內(nèi)容不同，但它們的主題或故事背景卻始終與農(nóng)民進(jìn)城這一宏大的社會(huì)趨勢(shì)有著或顯或隱的關(guān)聯(lián)。在這些故事中，老舍的《駱駝祥子》是一部非常獨(dú)特的作品，因?yàn)橹挥兴坏裢ǔＫJ(rèn)為的那樣“真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無(wú)產(chǎn)者行列的過(guò)程”，而且只有它才深入到心理的層面，深刻揭示了進(jìn)城農(nóng)民的種種現(xiàn)實(shí)境遇與精神危機(jī)。

20世紀(jì)前半期的進(jìn)城農(nóng)民，主要由那些因戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及資本主義經(jīng)濟(jì)的擠壓所造成的破產(chǎn)者構(gòu)成，他們以種種分散的方式自發(fā)地進(jìn)入城市，但城市經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，并沒(méi)有為他們提供足夠的'就業(yè)空間，這些人除去一部分為現(xiàn)代工商業(yè)吸納外，大多數(shù)只能生活在城市邊緣，既不能被成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代意義上的產(chǎn)業(yè)工人，更難成為一個(gè)真正的、生活安定的市民。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的混亂，政治的無(wú)序，也使他們的生活得不到任何的保障和救助。就歷史的發(fā)展來(lái)看，這類人的大量存在，既增加了城市生活的混亂，也為社會(huì)革命提供了動(dòng)力。讀魯迅的《阿q正傳》或茅盾的《子夜》，我們均能發(fā)現(xiàn)，作品所隱含的有關(guān)社會(huì)革命必要性、可能性的批判或論證，總是或多或少地與我們這里所說(shuō)到的破產(chǎn)—進(jìn)城農(nóng)民的問(wèn)題有關(guān)。祥子的進(jìn)城，是上世紀(jì)二三十年代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝與農(nóng)民破產(chǎn)的結(jié)果，他的悲劇固然是他所處的那個(gè)特定時(shí)代所決定的，但就中國(guó)百余年來(lái)歷史的發(fā)展看，農(nóng)民進(jìn)城是一個(gè)不可遏止的社會(huì)潮流，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝，農(nóng)民的破產(chǎn)，固然會(huì)迫使他們涌入城市，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，同樣會(huì)驅(qū)使他們離開(kāi)鄉(xiāng)村。1980年代以來(lái)的農(nóng)民自發(fā)進(jìn)城，與發(fā)生在20世紀(jì)前期的農(nóng)民自發(fā)進(jìn)城，盡管從根本上已不可同日而語(yǔ)，但就解決“農(nóng)民如何市民化”這一問(wèn)題，以及其間的許多細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，歷史仍然存在著某種令人驚異的相似。由此觀之，祥子的問(wèn)題，也就不僅僅是一個(gè)特定年代、特定環(huán)境下的問(wèn)題，而對(duì)它的深入透視，也就具有了更普遍的意義。