當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感摘抄篇一

究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：

一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫(xiě)批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話(huà)。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。

當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的。”兩個(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎？

我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感摘抄篇二

這個(gè)周末我讀了帕克·帕爾默這本書(shū)，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué)，以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。

在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初，我感到恐懼，那時(shí)的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書(shū)，我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖儯ε聼o(wú)知，害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在帕克·帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會(huì)心存恐懼，只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶郑覀冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室，無(wú)論發(fā)生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中，可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進(jìn)教室，上完了這節(jié)課。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書(shū)提醒了我，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R(shí)淵博，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真，以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí)，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書(shū)讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心，需要我們認(rèn)真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認(rèn)同自身。那么，教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人，因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課，會(huì)感到沮喪、失敗，覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū)，覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體，我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己，認(rèn)同自身，相信自己是獨(dú)特的，我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧，一旦我學(xué)會(huì)了，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng)，覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活，往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手，學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考。

帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感摘抄篇三

與《五十六號(hào)教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強(qiáng)，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書(shū)展現(xiàn)出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。

作為一名新老師，不得不承認(rèn)，我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái)，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對(duì)成績(jī)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節(jié)課都會(huì)提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢(xún)問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái)，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展。看著孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿(mǎn)了恐懼。

直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不愛(ài)好的孩子家長(zhǎng)跟我說(shuō)，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著聽(tīng)著就跑神了。另有一個(gè)成績(jī)不太好的家長(zhǎng)跟我說(shuō)，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點(diǎn)慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。

這讓我意識(shí)到，那些成績(jī)暫時(shí)不好的孩子和還沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(zhǎng)批評(píng)，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒(méi)有存在感，想學(xué)好但又無(wú)計(jì)可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對(duì)于一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。

作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒(méi)有清楚明白，并且坦誠(chéng)面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法，并且時(shí)刻準(zhǔn)備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì)認(rèn)，更別提寫(xiě)了，翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有絲毫預(yù)習(xí)過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預(yù)習(xí)的好處，并且教會(huì)他，不認(rèn)識(shí)的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào)，不會(huì)的打叉號(hào)，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們?cè)跊](méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感摘抄篇四

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……。”我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！