每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇一

2、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。作者：陸游

3、犯罪真是一種很奇妙的精神活動(dòng)。犯罪使人與人之間有了高下之分。犯罪使人強(qiáng)大。這就是犯罪者。罪的本身，就是一種專業(yè)、一種迷人、一種浪漫的憧憬。一種必須克服自身恐懼，與不斷壓抑道德才能完美實(shí)踐的、對(duì)人性的逆向操作。逆向總是使人深深著迷，這點(diǎn)，我原本從偷窺一事中漸漸體會(huì)。但，穎如讓我見識(shí)到另一種迥異于偷窺、迥異于航行在陰暗處的鬼鬼祟祟，一種乘風(fēng)破浪。她的罪，即使弱小、孤獨(dú)，卻彌漫著叫人嘔吐、戰(zhàn)栗的鬼氣，叫我這個(gè)低階犯罪者完全失卻了被偷窺喂養(yǎng)的犯罪精神。我無(wú)法久站在她的面前。我試了兩次，兩次都徹底失敗了。作者：九把刀出處：樓下的房客

4、對(duì)于我，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福hellip；hellip；一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久。作者：奧斯特洛夫斯基

5、百聞不如一見，百見不如一干。

6、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，那些才是事半功倍。

7、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。作者：恩格斯

8、你的夢(mèng)想是這么的兒戲？如果夢(mèng)想只是拿來(lái)講，而不去切切實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，那就等于是在閑聊。：男人如衣服

9、思想先行，實(shí)踐基礎(chǔ)，法制建制從晚清產(chǎn)生兩個(gè)章程的歷史發(fā)展來(lái)看，最早是對(duì)封建科舉制度的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時(shí)也在提倡改革傳統(tǒng)教育，這在朝廷內(nèi)外有諸多一致的聲音。

10、一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。作者：毛澤東

11、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師。——伯克

12、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。作者：康德

13、我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。

14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。作者：歌德

15、治其器必求其用。：二程外書卷一

16、沒(méi)有錢，可以通過(guò)辛勤勞動(dòng)去賺；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)實(shí)踐操作去總結(jié)；沒(méi)有閱歷，可以一步一步去積累；沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，可以一點(diǎn)一點(diǎn)去編織。但是，沒(méi)有方向和夢(mèng)想、沒(méi)有思路才是最可怕的！

17、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。——馬卡連柯

18、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。作者：德魯克

19、本文結(jié)合筆者個(gè)人近年來(lái)新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見，以作引玉之磚。

20、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵作者：達(dá)·芬奇

21、在思想上大膽開拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。

22、行是知之始，知是行之成。——陶行知

23、摸索中的疑難和沒(méi)有主意，是兩碼事。（真正的謎底）在企業(yè)家的實(shí)踐當(dāng)中。作者：張瑞敏

24、母親教我"讀教科書，要先把所有概念都記下來(lái)，暫時(shí)不懂的就死記硬背。把概念牢記于心，就可以通過(guò)以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐反復(fù)審視它，并形成透徹理解"作者：李笑來(lái)出處：把時(shí)間當(dāng)做朋友

25、既不具有哲學(xué)美，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語(yǔ)，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。

26、沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失去分量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒(méi)有以有分量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。

27、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·a·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥

28、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。作者：富蘭克林

29、青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。——吳玉章

30、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。作者：車爾尼雪夫斯基

31、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有力拔山兮氣蓋世的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮秀才不出門，全知天下事的傳奇，才有呂蒙士別三日，當(dāng)刮目相待的佳話，才有牛頓站在巨人肩膀上的成就。

32、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。作者：林希元

33、一個(gè)人的未來(lái)，由知識(shí)、能力、態(tài)度決定。知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，能力也可以在實(shí)踐中增長(zhǎng)，而態(tài)度卻由習(xí)慣養(yǎng)成。現(xiàn)在，端正態(tài)度還來(lái)得及。未來(lái)，我希望你所做的一切，是既利已又利人。

34、目標(biāo)既定，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中無(wú)論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣，不輕易改變自己決定的目標(biāo)，而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗，如此才會(huì)有所成就，而達(dá)到自己的目的。——吳玉章

35、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。作者：斯大林

36、"了解"一件事和"實(shí)現(xiàn)"是不同的，"實(shí)現(xiàn)"意味著真正在生活中去實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí)。作者：蒂莫西·a·皮切爾出處：戰(zhàn)勝拖延癥

37、需要n多年的實(shí)踐，男人才能把追求女人的那一套功夫使的溜皮兒純熟，不過(guò)這時(shí)的男人大抵都三十歲了，所以三十歲的男人最迷人。

38、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。作者：馬卡連柯

39、42年來(lái)，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝，雷鋒精神成為億萬(wàn)人民的自覺(jué)實(shí)踐。

40、也是在那時(shí)候，我明白了實(shí)踐出真知，理論結(jié)合實(shí)際這是恒古不變的硬道理，我缺少的就是實(shí)踐知識(shí)，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能拿來(lái)說(shuō)服眾人的，而建筑預(yù)算正是需要豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一個(gè)技術(shù)行業(yè)，于是，我下定決心到施工單位，直接與實(shí)務(wù)接觸，學(xué)習(xí)更多的實(shí)踐知識(shí)。

41、生活就是一系列以創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題的實(shí)踐。最愛你的人，往往離開的時(shí)候最決絕。愛和尊嚴(yán)緊緊捆綁，用死纏爛打去挽留的，更多的是一種好勝心。真正深切的愛情，會(huì)讓人要強(qiáng)到寧肯獨(dú)自傷悲、也不愿破壞掉曾經(jīng)那些高貴的記憶。

42、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。作者：小塞涅卡

43、從實(shí)踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守主義和本本主義作者：鄧小平

44、不過(guò)高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。作者：契訶夫

45、歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入歷史宮殿的。作者：拉斯金

46、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益，但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。

47、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。

48、行是知之始，知是行之成。作者：陶行知

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇二

1、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈

2、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思（德）

3、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）

4、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

5、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）

6、行是知之始，知是行之成。——陶行知

7、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）

8、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）

9、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

10、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇三

1、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。——林希元（明）

2、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。——魯迅（中）

3、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）

4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）

5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）

6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英。托·富勒

8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）

9、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）

11、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

12、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）

13、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）

14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——歌德（德）

15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

16、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）

17、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）

18、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）

19、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平

20、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。——費(fèi)希特

21、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）

22、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）

23、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

24、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）

25、行是知之始，知是行之成。——陶行知

26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）

27、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

28、如果你不帶偏見地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

29、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

30、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）

31、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思（德）

32、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧

33、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東

34、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

35、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）

36、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）

37、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈

38、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

40、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

41、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）

42、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅

43、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）

44、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德

45、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇四

1、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——歌德（德）

2、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

4、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。——魯迅（中）

5、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

6、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）

7、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

9、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）

10、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇五

1、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）

2、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。

3、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

4、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

5、如果你不帶偏見地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

6、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

7、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

8、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。

9、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德

10、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇六

1、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）

2、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧

3、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）

4、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

5、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。——林希元（明）

6、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇七

1、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

2、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈

3、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）

4、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思（德）

5、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

6、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）

7、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則。——費(fèi)希特

8、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

9、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

10、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

11、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）

12、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）

13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平

14、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）

15、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）

16、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）

17、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

18、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。——魯迅（中）

19、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

20、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧

21、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈

22、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東

23、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。——林希元（明）

24、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德

25、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——歌德（德）

26、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）

27、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）

28、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英。托·富勒

29、如果你不帶偏見地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

30、行是知之始，知是行之成。——陶行知

31、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）

32、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）

33、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）

34、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）

35、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）

36、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

37、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）

38、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

39、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

40、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）

41、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）

42、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

43、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

44、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）

45、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

46、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）

實(shí)踐出真知的名言二年級(jí)篇八

1、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）

2、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）

3、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。——林希元（明）

4、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

5、一個(gè)人如何才能認(rèn)識(shí)自我呢？決不是透過(guò)思考，而是透過(guò)實(shí)踐。——歌德（德）

6、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）

7、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）

8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

9、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

10、假如你不帶偏見地去思考難題，假如你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就能夠得出一個(gè)完全不一樣的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

11、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）

12、知識(shí)是寶庫(kù)，但開啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英。托·富勒

13、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平

14、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

15、不好擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自我沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈

16、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

17、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）

18、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

19、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的難題，而是一個(gè)實(shí)踐的難題。——馬克思（德）

20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）

21、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）

22、理論上一切爭(zhēng)論而未決的難題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

23、只有實(shí)際生活中能夠?qū)W習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）

24、所有的理論法則都依靠于實(shí)踐法則；假如只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依靠這一條實(shí)踐法則。——費(fèi)希特

25、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）

26、行是知之始，知是行之成。—& —陶行知

27、專讀書也有弊病，所以務(wù)必和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。——魯迅（中）

28、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）

29、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）

30、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）

31、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）

32、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游（宋）

33、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

34、你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下。——毛澤東

35、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）

36、務(wù)必是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）

37、要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自我的勞動(dòng)，自我的首創(chuàng)精神，自我的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

38、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用潛質(zhì)，才能知道自我的潛質(zhì)。——小塞涅卡

39、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

40、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

41、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的讓自我像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）

42、理論所不能解決的疑難難題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈

43、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。——康德

44、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）

45、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

46、決定一個(gè)人，不是根據(jù)他自我的表白或?qū)ψ晕业目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。——列寧