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文言文句子和翻譯474句的區別篇一
2. 子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語·子罕》）
3. 助詞“所”的結構：所以（譯為“……的原因”“用來……的憑借”）
4. 崔九堂。
5. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。 （《荀子·榮辱》）
6. 君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
7. 人有悲歡離合，月有*晴陽缺，此事古難全。
8. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學》）
9. 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
10. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
11. （子曰：）“言必先信，行必中正。” （《禮記·儒行》）
12. 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
13. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
14. 人不知而不慍，不亦君子乎？ 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
15. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。” （《孟子·滕文公下》）
16. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
17. 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）
18. （子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語·憲問》）
19. 觀萬國之勢，能變則全，不變則亡。全變則強，小變仍亡。（康有為《上清帝第六書》）
20. xxx煙則食妖也，與人病魂魄，逆晝夜，其食者宜繯首誅。 （《龔自珍全集·送欽差大臣侯官林公序》）
21. 若印數十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非常快了。
22. 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
23. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
24. 地勢坤，君子以厚德載物。（《周易·乾卦》）
25. 孟子曰：“順天者存，逆天者亡。” （《孟子·離婁上》）
26. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。 （《尚書·洪范》）
27. 君子藏器于身，待時而動。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
28. 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
29. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 譯：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔？
30. 臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》） ——我本來是平民百姓，在南陽種地為生。
31. 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語·微子》）
32. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）
33. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
34. 更換——由于時代的原因，古漢語中有些詞的意義已經發生較大變化，翻譯時應注意。這就是常說的`古今異義詞。
35. 須是表里皆實，無毫虛偽，然后有以為進德之地，德方日新矣。 （《朱子語類》卷六九）
36. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （《禮記·學記》）
37. 達——要求明白通暢，符合漢語的表述習慣，沒有語病。
38. 立德、立功、立言、立節，謂之四不朽。 （《魏源集·默觚上》）
39. 書有剛柔比偶，樂有聲器，禮有威信，物有規矩，事有度數，而性命、道德未有超然遺物而獨立者也。 （葉適《水心別集》卷七）
40. 君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。（《尚書·大禹謨》）
41. 安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）
42. 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
43. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
44. 當窗理云鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》） ——面對窗戶梳理頭發，照著鏡子在額頭貼上花黃。
45. 日日而省之，日日而改之，是之謂日新又日新。 （吳澄《草廬學案》）
46. 保留——古漢語中的時間詞語、地點、人名、官職等專用名稱可直接保留在譯文中。
47. 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）
48. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。 （《荀子·修身》）
49. 君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語》） ——君子只擔心自己無能，不擔心別人不了解自己。
50. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓·涉務》）
51. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）
52. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語·里仁》）
53. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語·子路》）
54. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
55. 誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（《隆中對》） ——如果能這樣，那么，霸業就可以成功，漢室就可以中興了。
56. 聞道有蚤莫，行道有難易。然能自強不息，則其至一也。 （《四書集注·中庸章句》）
57. 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” （《論語·衛靈公》）
58. 子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語·為政》）
59. 不以一眚掩大德。——《左傳》
60. 生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
61. 卿言多務，孰若孤？ 譯：你說事務多，誰像我？
62. 利于國者愛之，害于國者惡之。 譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
63. 將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》） ——將軍您親身穿著堅固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。
64. 衣食所安，弗敢專也，必以分人。（《曹劌論戰》） ——衣物食品使人安身立命的東西，不敢獨自占有，一定拿出來分給別人。
65. 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
66. （孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子·公孫丑下》）
67. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
68. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
69. 內立法度，務耕織。（《過秦論》） ——對內設立法令制度，發展農業生產。
70. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
71. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學》）
72. 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學者亦必志于彀；大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。” （《孟子·告子上》）
73. 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？
74. 春風不度玉門關。（《涼州詞》） ——春風吹不過玉門關。
75. 所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》） ——用來使他的內心警覺，使他的性格堅忍，增長他的才干。
76. 生民之本，足食為先。是以國家務重實，使凡州縣守倅，皆以勸農為職。 （《朱子大全》）
77. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
78. 為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本。（《二程文集》卷五）
79. 學以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。 （楊雄《法言·學行》）
80. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》）
81. 學而不思則罔；思而不學則殆。 譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會有（陷入邪說）有害危險。
82. 人惟患無志，有志無有不成者。（《陸九淵集》卷三五）
83. 子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛靈公》）
84. 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當。（《采草藥》） ——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當。
85. 父母者，人之本也。（《屈原列傳》）——父母是人的根本。
86. 啟窗而觀，雕欄相望焉。 譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
87. 孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。” （《孟子·盡心上》）
88. 精神爽奮，則廢俱興；精神怠弛，則百興俱廢。 （呂坤《呻吟語·治道》）
89. 是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長技以制夷而作。 （《魏源集·海國圖志序》）
90. 任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）
91. 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。” （《論語·述而》） 譯文孔子說：“一個人的培養目標在于道，根據在于德，處理人際關系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
92. 子曰：“君子約言，小人先言。” （《禮記·坊記》）
93. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進來，我應該像對待兄長一樣對待他。
94. 官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說命中》）
95. 項伯殺人，臣活之。
96. 有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）
97. 孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。” （《孟子·滕文公上》）
98. 生民之大要者三，而強弱存亡莫不視此：一曰血氣體力之強，二曰聰明智慮之強，三曰德性仁義之強。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國威不振也。 （嚴復《原強》）
99. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
100. （子曰：）“內稱不辟親，外舉不辟怨。”（《禮記·儒行》）
101. 安身以安家而家齊，安身以安國而國治，安身以安天下而天下平。 （王艮《王心齋先生遺集》卷一）
102. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
103. 滿招損，謙受益。——《尚》
104. 孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·離婁下》）
105. 子曰：“先行其言而后從之。”（《論語·為政》）
106. 孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
文言文句子和翻譯474句的區別篇二
1. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 譯：即使一個人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來。
2. 君子之學必日新。日新者，日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。 （《二程語錄》）
3. 三思而后行。譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
4. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
5. 蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地，奚以之九萬里而南為？”
6. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語·學而》）
7. 孟子曰：“……不以規矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。” （《孟子·離婁上》）
8. 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
9. 人之氣質，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質。 （《曾國藩教子書》）
10. 居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。 （《史記·貨殖列傳》）
11. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
12. 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （《論語·子張》）
13. 孰與君少長？
14. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》
15. （子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” （《論語·陽貨》）
16. 志不立，如無柁之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽明全集》卷二六）
17. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語·衛靈公》）
18. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）
19. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
20. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語·學而》）
21. 接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見得周密。 （《朱子語類》）
22. 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） ——如果我不做這個差使，早就困苦不堪了。
23. 青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學》）
24. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓·慕賢》）
25. 實詞：（考試說明要求掌握120個）
26. 沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
27. 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”（《孟子·離婁上》）
28. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語類》卷一三)
29. 子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。” （《禮記·中庸》）
30. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語·衛靈公》）
31. （孟子）曰：“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。” （《孟子·梁惠王上》）
32. 展布四體，通其有無，官民農商，各安其所而樂其生。 （《陳亮集》卷一一）
33. 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學記》）
34. 誠者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠。 （《明道語錄》卷一）
35. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語·學而》）
36. 講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。 （王廷相《與薛君采二》）
37. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩·衛風·淇奧》）
38. 人無于水監，當于民監。（《尚書·酒誥》）
39. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
40. 寧信度，無自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。
41. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
42. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》
43. 父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。 譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
44. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
45. 仁、義、禮、智四者，動、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）
46. 肉食者鄙，未能遠謀。（《曹劌論戰》） ——那些做官的人見識短淺，不能深謀遠慮。
47. 子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。” （《禮記·中庸》）
48. 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？
49. 大樂必易，大禮必簡。 （《禮記·樂記》）
50. 保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！（梁啟超概括為“天下興亡，匹夫有責”。） （顧炎武《日知錄》卷一三）
51. 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
52. 君子藏器于身，待時而動。——《周易》
53. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
54. 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）
55. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語·為政》）
56. 項伯乃夜弛之沛公軍，……欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”
57. 學不可以已。 譯：學習是不可以停止的。
58. 是社稷之臣也，何以伐為？
59. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）
60. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
61. 孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。” （《孟子·離婁上》）
62. 子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）
63. 中國數千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性來。不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間。 （梁啟超《與夫子大人書》）
64. 君過矣，不若長安君之甚。
65. 民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼。 （張載《正蒙·乾稱》）
66. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩·小雅·伐木》）
67. 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。” （《論語·公冶長》）
68. 為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又未知其果何事也。 （《朱子大全·答曹元可》）
69. 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
70. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
71. 子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語·衛靈公》）
72. 烈士所以異于恒人，以其仗節以死誼。 （《劉夢得文集》卷一○）
73. 既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學說。
74. 愿及未填溝壑而托之。
75. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
76. 臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
77. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” （《論語·子罕》）
78. 孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）
79. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
80. 雅——要求造句考究，文筆優美。
81. 此所以學者不可以不深思而慎取之也。
82. （子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語·顏淵》）
83. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《范文正公集·岳陽樓記》）
84. 知不足者好學，恥下問者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
85. 子曰：“君以民存，亦以民亡。” （《禮記·緇衣》）
86. 孟子對曰：“……仁者無敵。”（《孟子·梁惠王上》）
87. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語·子罕》）
88. 方其系燕父子以組，函梁君臣之首……
89. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
90. 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）
91. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
92. 古之人不余欺也。
93. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
94. 補充——古漢語中常常省略一些成分，譯成現代漢語就必須把這些省略的成分補充進去，否則，就會出現語意不清。
95. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
96. 其人視端容寂，若聽茶聲然。 譯：那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
97. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。 （《歐陽文忠公文集·朋黨論》）
98. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
99. 子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語·為政》）
100. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）
101. 言必信，行必果。—《論語》
102. 仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）
文言文句子和翻譯474句的區別篇三
1. 夫能遺其身，然后能無私。無私，然后能至公。至公，然后以天下為心矣，道可行矣。 （王通《中說·魏相》）
2. 茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）
3. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）
4. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語·學而》）
5. 吾社之行為士先者，為之聲義。
6. 子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也。”（《禮記·表記》）
7. 無乃爾是過與？
8. 此言得之。（《六國論》） ——這句話說對了。
9. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 （張載《張子全書》卷一四）
10. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）
11. 子曰：“過猶不及。”（《論語·先進》）
12. 孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。” （《孟子·離婁上》）
13. 德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語上》）
14. 教者何謂也？教者，效也。上為之，下效之。（班固《白虎通義·三教》）
15. 茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））
16. 孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。” （《孟子·公孫丑上》）
17. 以道言之，選賢任能以匡扶社稷者，天下之公也。 （王夫之《讀通鑒論》卷五）
18. 子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語·子路》）
19. 孟子曰：“人之患在好為人師。” （《孟子·離婁上》）
20. 茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）
21. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
22. 茍利社稷，則不顧其身。（《忠經·天地神明章》）
23. 子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語·顏淵》）
24. 笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
25. 子曰：“隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）
26. 當仁，不讓于師。—《論語》
27. 君子恥其言而過其行。 譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
28. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了。
29. 民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）
30. 孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。” （《孟子·離婁上》）
31. 官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精彩。便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得沒個下梢。 （《朱子語類》卷一一二）
32. 學者自強不息，則積少成多。中道而止，則前功則棄。其止其往，皆在我不在人也。 （朱熹《四書集注·論語集注》）
33. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語·子路》）
34. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語·季氏》）
35. 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。（《禮記·大學》）
36. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” （《孟子·告子上》）
37. 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 （《周濂溪集·愛蓮說》）
38. 子曰：“道聽而途說，德之棄也。”（《論語·陽貨》）
39. 句式：（1）判斷句（2）被動句（3）省略句（4）倒裝句（主謂倒置句、
40. 今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》） ——今天將要遠離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。
41. 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。
42. 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
43. 不遷怒，不貳過。—《論語》
44. 信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）——誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗。
45. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
46. 學如不及，猶恐失之。 譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
47. 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
48. 任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書·大禹謨》）
49. 臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》） ——我確實知道自己（長得）不如徐公漂亮。
50. 子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語·述而》）
51. 表疑問：奈何、若何、如何、何如（可譯為“怎么、怎么樣”等）
52. 子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語·子路》）
53. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報任安書》）
54. 桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》譯文：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。
55. 項莊拔劍舞，項伯亦拔劍舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
56. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）
57. 古先圣人許多好處，也只是無我而已。無我只能謙。謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。 （《陽明大全·傳習錄下》）
58. 大王來何操？
59. 人生自古誰無死，留取丹心照汗清。 （《文山先生全集·過零丁洋》）
60. 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。” （《孟子·盡心上》）
61. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子·公孫丑下》）
62. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。”（《孟子·滕文公下》）
63. 民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 （《禮記·大學》）
64. 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
65. 君子欲訥于言而敏于行。—《論語》
66. 人皆可以為圣人，而君子之學必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自棄也。 （《二程集·河南程氏粹言》）
67. 子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）
68. 表設問：何者、何則（可譯為“為什么呢”）
69. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 （《周易·系辭下傳》）
70. 國尚農，則守舊日愚；國尚工，則日新日智。 （康有為《請勵工藝獎創新折》）
文言文句子和翻譯474句的區別篇四
1. 虛詞：（考試說明的20個）
2. 人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然后培養，能成合抱之木。 （謝良佐《上蔡語錄》）
3. 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《禮記·表記》）
4. 信——要求準確表達原文的意思，忠實于原文，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減。
5. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
6. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）
7. 孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” （《孟子·盡心上》）
8. 沛公大驚曰：“為之奈何？”
9. 分析近年來文言文高考考查內容，特別是翻譯題的變化
10. 天下往歸謂之王，天下不往歸，民皆散而去之，謂之匹夫。 （康有為《孔子改制考》）
11. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—《論語》
12. 人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。 （《荀子·修身》）
13. 己所不欲，勿施于人。 譯：自己不想要的痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。
14. 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
15. 知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）
16. 君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光*向別人，找別人的缺點和不足。
17. 子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。” （《禮記·中庸》）
18. 德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學》）
19. 有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）
20. 吾人遷善改過，無論大小，皆須以全副力量赴之。 （顏元《顏習齋先生言行錄·理欲》
21. 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 （《禮記·學記》）
22. 生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
23. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。—《論語》
24. 子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《論語·顏淵》）
25. 幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 （《顏氏家訓·勉學》）
26. 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
27. 夫晉何厭之有？
28. 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩》）
29. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。 （《禮記·大學》）
30. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語·雍也》）
31. 唯酒無量，不及亂。 （《論語·鄉黨》）
32. 不信之言，不誠之令，君子弗為也。臣言自古皆有死，人無信不立。 （《新唐書·魏徵傳》）
33. 生于憂患，死于安樂。 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
34. 三代以來至秦一變……漢唐以來至今而又一變……歐亞諸國之為治，亦由漸而變……孔子處于今日，必不得不一變。（王韜《弢園文錄外編·變法上》）
35. 天行健，君子以自強不息。（《周易·乾卦》）
36. 先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。 （李顒《二曲集》卷一）
37. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之屋，以突隙之*焚。
38. 有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語·學而》）
39. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。” （《孟子·離婁下》）
40. 表比喻：若……然、如……然（譯為“象……一樣（似的）”）
41. 天下之治，由得賢也；天下不治，由失賢也。 （《二程文集》卷五）
42. 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
43. 孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” （《孟子·離婁上》）
44. 賢者小學以明，不賢者廢學為昏。 （方孝孺《遜志齋集》卷一）
45. 茍得聞子大夫之言，何后之有？
46. 200x年全國卷：翻譯兩個句子
47. 升死，其印為予群從所得。（《活板》） ——畢升死去之后，那些印版被我的侄子們得到。
48. 子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語·為政》）
49. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 （《禮記·大學》）
50. 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” （《孟子·盡心上》）
51. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
52. 子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）
53. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
54. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語·為政》）
55. 孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制。” （《孟子·滕文公上》）
56. 滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 譯：全場的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了。
57.
58. 孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”（《孟子·盡心下》）
59. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記·中庸》）
60. 樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。（《禮記·樂記》）
61. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
62. 君子自知自信，了然不惑。 （張載《橫渠易說·系辭上》）
63. 過而不改，是謂過矣。 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
64. 書到用時方恨少，事非經過不知難。 譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
65. 今日病矣，予助苗長矣。（《揠苗助長》） ——今天我太累了，我幫助禾苗長高了。
66. 子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）
67. 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”（《論語·衛靈公》）
68. 敝帚自珍 文人相輕，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”
69. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 譯：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？
70. 孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。” （《孟子·盡心上》）
71. （子曰：）“不寶金玉，而忠信以為寶。” （《禮記·儒行》）
72. 200x年全國卷：下列句子在文中的意思，理解不正確的一項是（）
73. 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
74. 孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）
75. （孟子）曰：“……我善養吾浩然之氣。”（《孟子·公孫丑上》）
76. 己所不欲，勿施于人。—《論語》
77. 孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。” （《孟子·萬章上》）
78. 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語·公冶長》）
79. 夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。 （《柳宗元集》卷一六）
80. 子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）
81. 子曰：“君子恥其言而過其行。” （《論語·憲問》）
82. 公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。 （《荀子·君道》）
83. 業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。 （《昌黎先生集·進學解》）
84. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語·學而》）
85. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。” （《孟子·盡心上》）
86. 凡人所以立身行正，應事接物，莫大乎誠敬。誠者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。 （《朱子語類》卷一一九）
87. 不怨天，不尤人。 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
88. 子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《禮記·中庸》）
89. 方今中國所短者，不在智謀而在貞信，不在權術而在公廉……則惟有道德者可以獲勝。 （章炳麟《革命之道德》）
90. 故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。
91. 孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》）
92. 夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春花也；修身利行，秋實也。（《顏氏家訓·勉學》）
93. 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。” （《孟子·離婁上》）
94. 表感嘆：何……之（可譯為“怎么這么……”）
95. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
96. 或問：“何以治國？”曰：“立政。”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身立則政立矣。” （《法言·先知》）
97. 子曰：“放于利而行，多怨。” （《論語·里仁》）
98. 若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。
99. 不怨天，不尤人。—《論語》
100. 圣人因時制宜，文王之時與周公異，故文王以其時而方，周公以其時而變也。 （《李覯集》）
101. 孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” （《孟子·告子上》）
102. 天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，人享貞。 （《忠經·天地神明章》）
103. 君子*之美，不*之惡。小人反是。—《論語》
104. 孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。” （《孟子·離婁下》）
105. 蜀之鄙有二僧。（《為學》）——蜀地的邊邑有兩個僧人。
106. 它山之石，可以攻玉。 （《詩·小雅·鶴鳴》）
107. 人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
108. 對應——古漢語中有大量的單音節詞，翻譯成現代漢語時，與另一個字組合，或直接使用現代漢語的一個合成詞代替，對應現代漢語的意義。
109. 至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾稱》）
110. 君子求諸己，小人求諸人。 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
111. 積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）
112. 子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語·衛靈公》）
