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莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇一

2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

3、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

4、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

6、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

7、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

10、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇二

1、無(wú)厚不可積也，其大千里。

2、不忘其所始，不求其所終。

3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

5、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。

6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

8、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

9、今日適越而昔來(lái)。

10、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

11、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

12、人能虛己以游世，其孰能害之！

13、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。

14、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

15、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、天與地卑，山與澤平。

18、判天地之美，析萬(wàn)物之理。

19、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

21、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

22、摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

23、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

24、言者所以在意，得意而忘言。

25、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

26、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。

27、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

28、無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。

29、無(wú)用之用，方為大用。

30、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

31、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

32、非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

33、獨(dú)善其身者，難成大事。

34、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賷送。吾葬具豈不備邪？

36、殺生者不死，生生者不生。

37、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

38、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？

39、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

40、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

41、以火救火，以水救水，名之曰益多。

42、莫逆于心，遂相與友。

43、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

46、道隱于小成，言隱于榮華。

47、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

50、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

51、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

52、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

53、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

54、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

55、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

56、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

57、得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

58、尾生抱柱，至死方休。

59、汝非吾，焉知吾思。

60、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

61、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

62、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

63、彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。

64、天地與我共生，萬(wàn)物于我為一。

65、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

66、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。

67、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

68、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。

69、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉。

70、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。

71、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

72、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

73、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇三

1、原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。

2、無(wú)用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術(shù)”告訴我們，不要執(zhí)著于有用的計(jì)謀，更應(yīng)該掌握無(wú)用的大智慧。《老子》言：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。

3、運(yùn)斤成風(fēng)

4、莊周夢(mèng)蝶

5、“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。”

6、屠龍之技

7、“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

8、技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。

9、不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。

10、皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。”

11、“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”

12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也。”

13、在莊子看來(lái)，只有道是絕對(duì)的，其他事物都是相對(duì)的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒(méi)有區(qū)別的，世上不存在一切對(duì)立的事物，也沒(méi)有什么是非、對(duì)錯(cuò)。他否定一切文化知識(shí)進(jìn)步。他理想最美好的社會(huì)是與禽獸同群共存。

14、“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。”

15、仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

16、莊子設(shè)計(jì)了悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現(xiàn)實(shí)所擾超然達(dá)觀。其思想深入人性，切中時(shí)弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則，為我們構(gòu)建出一片樸素自然的自由天地。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇四

事其親者，不擇地而安之，之至也

天機(jī)不可泄露

通于一而萬(wàn)事畢

同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也

萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛

吾生也有涯，而知也無(wú)涯

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也

一氣之變，所適萬(wàn)形

以賢臨人，未有得人者也；以賢下

鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不

憂喜更相接，樂(lè)極還自悲

有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人

至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

最好的政府，也不過(guò)像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，游刃有余

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行

愛(ài)人利物之謂仁

安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也

不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起

蓋之如天，容之如地

君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位

來(lái)世不可待，往世不可追也

牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話

樸素而天下莫能與爭(zhēng)美

謙退是保身第一法，安謙是處事第

巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求

天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已

善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之

生也有涯，知智也無(wú)涯

時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇五

1、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

2、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。《刻意》

3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

10、圣人法天貴真，不拘于俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

15、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇六

1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。——莊子的人生名言

3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的人生名言

5、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言

6、臨大難而不懼。——莊子

7、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言

8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言

9、物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全

10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。——莊子

11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。——莊子

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言

15、德有所長(zhǎng)，形有所忘。——莊子名言

16、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》——莊子名言

17、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。——莊子

18、今日適越而昔來(lái)。——莊子人生境界的名言

19、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

20、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》——莊子名言

21、小知不及大知，小年不及大年。——莊子

22、生有涯而知無(wú)涯。——莊子名言

23、形如槁木，心如死灰。——莊子

24、順我者生，逆我者死。——莊子

25、若白駒之過(guò)隙。——莊子

26、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。——莊子

27、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂(lè)!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言

28、無(wú)厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的`名言

29、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子

30、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過(guò)此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子

31、天地一指，萬(wàn)物一馬。——莊子名言

32、天地與我共生，萬(wàn)物于我為——莊子人生境界的名言

33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子

34、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言

35、吾身也有涯，而知無(wú)涯。——莊子的人生名言

36、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》

37、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

38、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

39、一氣之變，所適萬(wàn)形。——莊子

40、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言

41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

42、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。——莊子

43、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子

44、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為《齊物論》——莊子名言

46、尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言

47、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言

48、舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期。——莊子

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇七

1。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。 （名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無(wú)道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無(wú)用的更大用處。）

5、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚(yú)被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

7、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。” （因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢？憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是聰明；帶頭先進(jìn)入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的。”）

8、圣人不死，大盜不止。

9、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

10、故絕圣棄知，大盜乃止。

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇八

1、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子·知北游》

2、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》

3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》

4、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

5、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

7、圣人不死，大盜不止。

8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

9、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》

10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

11、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

12、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

16、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

19、不以物挫志。——《莊子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。——《莊子·知北游》

30、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。——《讓王》

32、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、故絕圣棄知，大盜乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

35、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。《刻意》

36、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

41、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、圣人法天貴真，不拘于俗。

45、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

46、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

47、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

53、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇九

1、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

7、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

8、人莫鑒于流水而鑒于止水。

9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

15、道隱于小成，言隱于榮華。

16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

18、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

28、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。

29、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

30、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

31、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

32、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

33、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

34、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

35、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

37、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

38、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

39、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

44、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

46、去小知而大知明，去善而自善矣。

47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十

1、臨大難而不懼。

2、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

3、與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

5、周與蝴蝶，則必有分矣。

6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

8、無(wú)遷令無(wú)勸成。

9、兩者是兇器，是不可以盡行的。

10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

12、飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、忘其肝膽，遺其耳目。

14、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

15、比如說(shuō)美丑問(wèn)題，沒(méi)有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過(guò)比較，有比較才有鑒別。

16、緣督以為經(jīng)，可以保身。

17、來(lái)世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。

23、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。

24、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

25、莊子名言名句大全

26、順我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盜不止。

28、相噓以濕。

29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》道是不能獲取的，德是不能達(dá)到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十一

1、其耆欲深者，其天機(jī)淺。 ——莊子名言

2、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——莊子

3、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。 ——莊子

4、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——莊子

5、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ——莊子

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 ——莊子

7、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。 ——莊子

8、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。 ——莊子

9、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子

10、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。 ——莊子

11、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 ——莊子

12、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

13、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子

14、至言不出，俗言勝也。 ——莊子

15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子

16、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？” ——莊子

17、 “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” ——莊子

18、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子

19、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。 ——莊子

20、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。 ——莊子

21、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子

22、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。 ——莊子

23、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子

24、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子

25、圣人不死，大盜不止。 ——莊子

26、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。 ——莊子

27、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子

28、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣——莊子

29、虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親。” ——莊子

30、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失——莊子

31、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧——莊子

32、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子

33、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子

34、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子

35、闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子

36、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死——莊子名言

37、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子

38、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川——莊子

39、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理——莊子

40、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉——莊子

41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)——莊子

42、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物——莊子

43、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子

44、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一——莊子

45、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹——莊子

46、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子

47、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子

48、身役役而不見(jiàn)其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子

49、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子

50、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十二

1、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

3、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

4、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

6、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

7、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

8、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

9、小知不及大知，小年不及大年。

10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十三

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

7、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？

8、圣人法天貴真，不拘于俗。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

莊子的名言100句 莊子的名言和故事篇十四

一、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

二、直木先伐，甘井先竭。

三、尾生抱柱，至死方休。

四、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。

五、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。

六、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

七、吾身也有涯，而知無(wú)涯。

八、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

九、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

十、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

十一、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

十三、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

十四、獨(dú)天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物。

十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

十六、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

二十二、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

二十四、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。

二十五、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

二十六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

二十七、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

二十八、為事逆之則敗，順之則成。

二十九、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。

三十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。

三十一、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。

三十二、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

四十、今日適越而昔來(lái)。

四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。

四十二、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。

四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

四十四、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。

四十五、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

四十六、薪盡火傳，不知其盡。

四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

四十八、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

四十九、不忘其所始，不求其所終。

五十、一氣之變，所適萬(wàn)形。

五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

五十五、古之人，外化而內(nèi)不化。

五十六、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

五十七、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

五十九、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

六十、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

六十一、蓋之如天，容之如地。

六十二、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

六十四、天與地卑，山與澤平。

六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

六十六、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。