作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇1

【三維目標(biāo)】

知識(shí)與能力

疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。

過(guò)程與方法

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用

2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。

3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用

2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。

3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。

【教學(xué)法】自主合作討論

【課時(shí)】1 課時(shí)

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

1．導(dǎo)入新課

課堂提問(wèn)：同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》有何認(rèn)識(shí)？了解哪些？

2、作者鏈接

劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)、志人小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門(mén)類(lèi)，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

【合作·探究·展示】

一、讀書(shū)（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)作品有大概的把握，反復(fù)讀書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)感，為翻譯，背誦奠定基礎(chǔ)）

1、學(xué)生朗讀作品，教師糾正字音：

篤（ dǔ ） 都（ dū ）喪（ sāng ）（ sàng ）

了（liǎo） 輿（ yú ） 調(diào)（ tiáo ）慟（ tng ）

2、體朗讀課文

3、師范讀課文（注意在范讀期間，容易讀錯(cuò)的字音要重讀）

二、對(duì)文中主要人物的把握：

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生讀出他們課下找到的相關(guān)資料

（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，東晉時(shí)期著名的書(shū)法家。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中對(duì)其生平逸事有大量記載。

教師補(bǔ)充資料：

1、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者，云是桓子野。王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去。客主不交一言。

2、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

（二）子敬：王獻(xiàn)之，王羲之之子。東晉著名書(shū)法家。主要作品《洛神賦》

三、掃清字、詞、句等障礙（使學(xué)生能掌握作品大意，為理解作品中心思想奠定基礎(chǔ)）

小組活動(dòng)：

1、以平時(shí)要求的四人為一小組活動(dòng)。

2、結(jié)合工具書(shū)、課下注釋讀課文。

3、讀懂課文，把握大意，全班交流。

要符合新課標(biāo)的精神，使學(xué)生能夠更好的成為課堂的主體，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)文言文的積極性增加互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)課堂氣氛

課堂檢測(cè)一：找出下列翻譯的不當(dāng)之處。

1、原文：子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？

翻譯：子猷向左右問(wèn)：“為什么總聽(tīng)不到子敬的消息。”

改錯(cuò)：左右：近旁的人，這里指近侍

2、原文：語(yǔ)時(shí)了不悲。

翻譯：說(shuō)完話后根本就不悲哀。

改錯(cuò)：說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。了：完全

3、原文：便徑入坐靈床上。翻譯：（子猷）從小路上走向靈床。

改錯(cuò)：（子猷）徑直坐在靈床上。

比較閱讀：（分析人物形象）

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。（《傷逝第十七》）

人琴俱亡！”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。（《晉書(shū)列傳十五》）

1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面兩個(gè)語(yǔ)段之中都有反映

2、在語(yǔ)段一之中人物形象刻畫(huà)很有個(gè)性，請(qǐng)你摘抄其中充分展示子猷個(gè)性的語(yǔ)句體會(huì)子猷的形象，并說(shuō)一說(shuō)這些語(yǔ)句與語(yǔ)段二之中哪些語(yǔ)句相照應(yīng)。

3、子猷對(duì)弟弟有深厚的情誼，但弟弟死后他一開(kāi)始并沒(méi)有哭，這是為什么？你能從語(yǔ)段二之中找到答案嗎？

（教師通過(guò)對(duì)此題的分析，使學(xué)生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一詞表達(dá)對(duì)死者無(wú)限哀悼之情的主要原因）

四、小結(jié)：

課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)

俱病篤 子敬先亡

人亡

問(wèn)左右 奔喪不哭

手足情深

人琴俱亡取 琴?gòu)?不調(diào)擲地

琴亡

慟絕久 月余亦卒

在此結(jié)構(gòu)之中，小說(shuō)的雛形依稀可見(jiàn)。開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的形式業(yè)已具備。敘事較為完整，情節(jié)波蕩起伏，首尾呼應(yīng)，實(shí)為一佳作。在整理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，讓學(xué)生試背文章，完成大綱要求。

五、布置作業(yè)：

拓展思維：根據(jù)《人琴俱亡》寫(xiě)一篇親情故事，更好的體味其中的情感。

【反饋檢測(cè)】

1．給下列加點(diǎn)字注音。

王子猷（ ） 病篤（ ） 了（ ）不悲

輿（ ） 不調(diào)（ ） 慟（ ）絕

2．解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）王子猷，子敬俱病篤： （2）而子敬先亡。

（3）何以都不聞消息。 （4）語(yǔ)時(shí)了不悲。

（5）便索輿來(lái)奔喪。 （6）子敬素好琴。

（7）便徑入坐靈床上。 （ 8）弦既不調(diào)。

（9）因慟絕良久。 （10）月余亦卒。

3．《人琴俱亡》選自 作者是 ，他是 （朝代）文學(xué)家，人琴俱亡的意思是：“ ”

4．文中說(shuō)“子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)”你認(rèn)為“不調(diào)”的原因是：

5．《世說(shuō)新語(yǔ)》中很多故事發(fā)展為成語(yǔ)《人琴俱亡》發(fā)展的一個(gè)成語(yǔ)是 。這則故事表現(xiàn)了：

6．翻譯句子：

（1）何以都不聞消息？此已喪矣。

（2）子敬子敬，人琴俱亡。

（3）因慟絕良久。

1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng

2．俱 ：都。而：順承，不譯何以：以何，為什么。語(yǔ)：說(shuō)話。了：完全。便：就。索：要。輿：轎子。素：一向。 徑：直往。既：已經(jīng)。因：于是。絕：氣息中止。卒：死

3．筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉義慶 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。

4． “不調(diào)”既是寫(xiě)實(shí)際情況，也包含了“人琴俱亡”的凄涼。

5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。

6．（1）為什么總聽(tīng)不到（子敬）的消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1.作者簡(jiǎn)介

作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。

2.導(dǎo)語(yǔ)

現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員有什么印象呢？

二、聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫(xiě)的郵遞員也就是信客的故事。

1、自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個(gè)部分各寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。

生字詞：克扣 接濟(jì) 唏噓 稀罕 噩耗 呵斥 詰問(wèn) 焦灼 伎倆 顛沛 吊唁文縐縐

窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福

文章結(jié)構(gòu)：信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的

2、閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的印象呢？可以用形容詞來(lái)描述一下嗎？

任勞任怨 待人寬容 善良厚道 恪盡職守 有才干

3、結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個(gè)小問(wèn)題，再次仔細(xì)閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢？

任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬

待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較

恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客

有才干： 當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)

4、在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。

5、解答課后的練習(xí)

三、小結(jié)

回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫(xiě)碑文，你回用一句怎樣的話來(lái)寫(xiě)呢？

板書(shū)設(shè)計(jì)：

信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了

任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬

待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較

恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客

有才干： 當(dāng)佬都同樣受到贊譽(yù)

第 二 課 時(shí)

一、感受信客的品格和精神。

二、完成課后習(xí)題。

三、拓展延伸。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

信 客

信客信客就在一個(gè)信字-----誠(chéng)信無(wú)私

終年跋涉，非常辛苦-----任勞任怨

收入微薄，生活貧窮-----待人寬容

教學(xué)后記：

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

2、進(jìn)一步了解說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。

3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息，篩選信息的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，進(jìn)一步了解說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集信息，篩選信息的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)方法：閱讀 討論 探究

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

1、閱讀課文，借助工具書(shū)解決字詞障礙。

2、查找克隆的相關(guān)資料，如文字資料、圖片資料、實(shí)物資料。

3、思考：以克隆為例，談?wù)剬?duì)“科學(xué)是一把雙刃劍”的理解。

一、導(dǎo)入

古希臘有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“世上不可能有兩片完全相同的葉子”，但是，現(xiàn)在情況卻有了變化，有一種新興生物技術(shù)“克隆”，或許可以做到這一點(diǎn)。那么克隆是什么呢？它奇妙在哪里呢？今天，就讓我們一起走近——“奇妙的克隆”。

展示查找的資料

自然界中哪些動(dòng)、植物先天就具有克隆的本領(lǐng)？

（出示實(shí)物、圖片：秋海棠落葉生根、富貴竹插枝即活、土豆、地瓜發(fā)芽生長(zhǎng)、各種水果、蔬菜、稻麥的嫁接、水螅除夏初和秋末外通常進(jìn)行無(wú)性生殖即身體長(zhǎng)出芽體等）

二、整體感知

1、檢查預(yù)習(xí)：請(qǐng)學(xué)生快速自讀課文，概括各部分主要內(nèi)容，并出示問(wèn)題，供小組討論。

問(wèn)題：

a.課文使用了四個(gè)小標(biāo)題，有什么作用？

b.“克隆”的突出特點(diǎn)是什么？

c.第二小節(jié)寫(xiě)了許多實(shí)驗(yàn)，為什么要這樣安排材料？

d.“多利”的誕生有什么重大的意義和影響？

e.克隆技術(shù)能夠給人類(lèi)帶來(lái)哪些益處與弊處？

明確： a.課文使用四個(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。先寫(xiě)克隆的含義，接著寫(xiě)克隆實(shí)驗(yàn)，再寫(xiě)克隆的發(fā)展，最后寫(xiě)克隆對(duì)人類(lèi)的造福和對(duì)克隆的思考。

b.理解“克隆”的關(guān)鍵是：來(lái)自一個(gè)祖先，無(wú)性繁殖。

c.作者沒(méi)有用時(shí)間順序來(lái)介紹“克隆”實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來(lái)組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫(xiě)突出了中國(guó)科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象即由魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)到哺乳類(lèi)為線索來(lái)安排材料，這樣寫(xiě)便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

d.“多利”的誕生標(biāo)志著克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能，具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。

e.課文從三方面來(lái)寫(xiě)克隆技術(shù)造福于人類(lèi)：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類(lèi)疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。作者并沒(méi)有沉浸在盲目的樂(lè)觀當(dāng)中，而在結(jié)尾處提出了關(guān)于“克隆”牽涉到道德倫理問(wèn)題的冷峻思考。

三、內(nèi)容研讀

1、明確什么是克隆？

（1）找出上述天生具有克隆本領(lǐng)的動(dòng)植物的共同點(diǎn)，用自己的話說(shuō)說(shuō)克隆是什么？（不是由生殖細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的后代）

（2）齊讀課文第一部分，找出文中直接告訴我們什么是“無(wú)性繁殖”，什么是“克隆”的語(yǔ)句。（出示幻燈片：“都是生物靠自己的一分為二……這就是無(wú)性繁殖。”“凡來(lái)自一個(gè)祖先”……也叫‘克隆’。”）

2、講解說(shuō)明方法：在介紹“克隆是什么”時(shí)，作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？（舉例子、下定義、作詮釋、列數(shù)字）

任何說(shuō)明方法都是為說(shuō)明事物特征服務(wù)的。“克隆”屬于前沿科學(xué)知識(shí)，對(duì)一般人而言生僻難懂。作者通過(guò)列舉大家熟悉的事例，再加以細(xì)致地解釋?zhuān)詈笥煤?jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括的語(yǔ)言定義它，使它的特征清晰、明了地展示在我們面前，讓我們知道了“克隆是什么”。

探究：(1)如果課文一開(kāi)始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖，名稱來(lái)源于希臘文，效果好嗎？

（2）舉孫悟空的例子有什么作用？

明確：科普短文重在“普”，作者從常見(jiàn)且容易理解的生物現(xiàn)象寫(xiě)起，將高深的科學(xué)技術(shù)說(shuō)得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著又從詞源追溯“克隆”原意，進(jìn)一步弄明白了克隆含義。用《西游記》中婦孺皆知的故事，更將科學(xué)技術(shù)寫(xiě)得富有趣味。

四、布置作業(yè)

1、借助生物書(shū)，了解某一動(dòng)、植物，按照一定的順序，選用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，介紹它的特征及生長(zhǎng)過(guò)程。

2、字詞讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)，課后研討練習(xí)

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

本文是一篇科普文，“科”為其“科學(xué)性”，重在內(nèi)容；“普”為其“普及性”，重在語(yǔ)言。二者完美結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)說(shuō)明了深?yuàn)W尖端的生物技術(shù)。

二、復(fù)習(xí)：

研讀第一小節(jié)“克隆是什么？”思考：

a.用一句話告訴大家“克隆”是什么。

b.如果課文一開(kāi)始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖，名稱來(lái)源于希臘文，效果好嗎？

c.舉孫悟空的例子有什么作用？

d.這一小節(jié)使用了哪些說(shuō)明方法，其作用分別是什么？

三、合作探究：

1、第二小節(jié)與第三小節(jié)有何關(guān)系？

2、請(qǐng)找出這兩小節(jié)中表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的語(yǔ)句。體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

3、找出使用的說(shuō)明方法，并說(shuō)明其作用。（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)并明確）

4、“克隆鯽魚(yú)出世前后”一節(jié)的說(shuō)明順序是什么？為什么不以時(shí)間的先后來(lái)寫(xiě)呢？文中這種安排有什么好處？

提示：

1、第二小節(jié)為第三小節(jié)寫(xiě)“克隆綿羊‘多利”’的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好了行文的鋪墊，并且按由低等動(dòng)物到高等動(dòng)物（魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)、哺乳類(lèi)）的說(shuō)明順序。

2、句子見(jiàn)課文。

3、有舉例子、列數(shù)字等，各舉例說(shuō)明。

4、按照生物順序來(lái)安排的。由低級(jí)到高級(jí)的順序符合人們認(rèn)知的規(guī)律。再說(shuō)，無(wú)性繁殖屬于低級(jí)繁殖。動(dòng)、植物越進(jìn)化、越高級(jí)，就越難以進(jìn)行無(wú)性繁殖。這一順序說(shuō)明克隆技術(shù)在不斷發(fā)展。

四、拓展延伸

1、分組辯論：克隆人是福音，還是惡兆？

最后一部分的小標(biāo)題是“克隆技術(shù)造福人類(lèi)”。請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀這部分內(nèi)容，思考文題是否恰當(dāng)。（大家的意見(jiàn)有分歧，書(shū)上也說(shuō)“科學(xué)進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。”下面，我們就請(qǐng)持不同意見(jiàn)的雙方圍繞“克隆技術(shù)造福人類(lèi)？！”的辯題展開(kāi)討論。）

2、組織辯論。

辯論的要求：(1)語(yǔ)言清晰、流暢，聲音洪亮；

（2）觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足；

（3）駁斥對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)既要有“理”，又要有“禮”。

五、小結(jié)

同學(xué)們各抒己見(jiàn)，對(duì)此提出了不少看法，或許不夠深刻，卻是樸素而真實(shí)的。坦白地說(shuō)，我在這方面的知識(shí)未必比你們高深，你們的發(fā)言給了我啟發(fā)。想阻止科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是徒勞無(wú)益的，科學(xué)向未知領(lǐng)域的探索是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人類(lèi)始終要進(jìn)取。克隆技術(shù)取得突破性進(jìn)展，世界為之轟動(dòng)，它對(duì)我們?nèi)祟?lèi)究竟是利大于弊，還是弊大于利呢？

現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過(guò)早，但我們希望“克隆技術(shù)造福人類(lèi)”我們更期待（出示幻燈片）“許多生物學(xué)家，特別是那些從事無(wú)性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開(kāi)科學(xué)討論，用以教育世界人民。”這篇課文里引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話作結(jié)束語(yǔ)，也是我們這堂課的結(jié)束語(yǔ)。請(qǐng)大家齊讀這段話。

六、布置作業(yè)

將課堂小結(jié)“我學(xué)到了……”寫(xiě)成書(shū)面文字；從網(wǎng)上、報(bào)上、書(shū)籍中查詢科學(xué)前沿的新興技術(shù)。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇4

認(rèn)知目標(biāo)：

1、感受反法西斯陣營(yíng)的軍民用血肉凝成的情誼。

2、體會(huì)本文真摯感人的語(yǔ)言。

能力目標(biāo)：

透過(guò)行為領(lǐng)悟人性的本質(zhì)。

教育目標(biāo)：

讓學(xué)生體會(huì)追求和平的人民的深厚的感情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

體會(huì)真情，領(lǐng)悟軍民用血肉凝成的情誼。

策略和方法：

朗讀法、引導(dǎo)法。

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)、投影儀

課時(shí)安排：

一、導(dǎo)入。

記得上學(xué)期的目標(biāo)上有一篇課外閱讀：講的是一隊(duì)德國(guó)兵到一個(gè)被占領(lǐng)地的一個(gè)農(nóng)家去，那農(nóng)家的妻子正是個(gè)地下黨。……誰(shuí)能把這個(gè)故事講下去？

同樣的蠟燭，在不同的情況下，起著不同的作用，今天我們就來(lái)看一下這一課中的蠟燭將起著怎樣的作用？

二、整體感知。

1、作者簡(jiǎn)介及背景。

2、學(xué)習(xí)了這麼多篇課文，我們已有了這樣的常識(shí)，一打眼兒就能知道這篇文章是贊美什麼或講述什麼的，那麼這篇課文呢？

主旨：一首贊美詩(shī)。一曲頌歌。贊美反法西斯同盟國(guó)各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼。謳歌南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

3、我們今天，不是討論人物、事件的感人上，而是他感人的程度如何？

1）、環(huán)境危險(xiǎn)，炮火連天——想到老婦人不顧生死。

2）、年老體弱，掩埋烈士很吃力——想到老婦人力量的源泉。

3）、保護(hù)遺體——想到老婦人對(duì)烈士的感情。

4）、燭光閃爍——想到老婦人奉獻(xiàn)的精神。

（這個(gè)問(wèn)題如果不先給出一個(gè)例子，學(xué)生是很摸不著頭腦的。）

4、那麼，這里的燭光，又有什麼特殊的象征意義？

1）、紅軍烈士生命之光。

2）、寄托著南斯拉夫人民對(duì)紅軍烈士的哀思。

3）、兩國(guó)人民戰(zhàn)斗情誼的象征。

5、好了，下面你又可以難一難我了！

1）、最后兩句話是什麼意思？

結(jié)尾兩句話謳歌南斯拉夫母親對(duì)蘇聯(lián)紅軍烈士最崇高最熱烈最誠(chéng)摯的感情。這種感情不分國(guó)界，情同母子。這種感情建立在正義的反侵略的基礎(chǔ)上，是人類(lèi)最美好的感情。

2）、有同學(xué)很聰明，就拿課后題問(wèn)我。所以，順便給他們處理課后練習(xí)了。

3）、課后練習(xí)二。

4）、課后練習(xí)三。

6、那麼誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下老婦人的形象？

（說(shuō)的很多很雜，但都沒(méi)有條理性。）

1）、老婦人飽受德法西斯強(qiáng)盜侵略之苦，她對(duì)侵略者滿懷深仇大恨，他渴望解放，渴望和平，他對(duì)蘇聯(lián)紅軍滿懷敬意。

2）、年輕的紅軍戰(zhàn)士犧牲在南斯拉夫的國(guó)土上，他無(wú)比沉痛，她向烈士奉獻(xiàn)自己的愛(ài)戴和敬意。

3）、他為紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概所激勵(lì)變得無(wú)所畏懼，她進(jìn)入了一種忘我的境界，她不怕艱難，安葬烈士。

4）、紅軍烈士獻(xiàn)出了最寶貴的生命，她為紅軍烈士獻(xiàn)出了最心愛(ài)的寶物，把結(jié)婚的喜燭點(diǎn)在烈士的墳頭，并徹夜守在墳頭，陪伴烈士的英靈，表現(xiàn)出深沉而強(qiáng)烈的母親般的愛(ài)。

7、這是一篇戰(zhàn)地通訊，但是其中主要是記敘的成分，你能找出其中的六要素嗎？

（回答的很好。可是我覺(jué)得要是在開(kāi)頭問(wèn)會(huì)更好。）

8、你還能舉出像老婦人這樣的例子嗎？

板書(shū)設(shè)計(jì)：

母親的眼淚 戴黑色的圍巾

老婦人 紅軍戰(zhàn)士

兒子的英勇 用結(jié)婚的喜燭

體現(xiàn)血肉情深

教學(xué)后記：這是一篇簡(jiǎn)單好懂的文章。其中的感情最打動(dòng)學(xué)生的心。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇5

教學(xué)依據(jù)：

教讀任何一篇課文一定要注意與作者、與編者、與作品三方面的對(duì)話。

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私、冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。

就教材的編輯意圖而言，根據(jù)單元開(kāi)頭的單元提示短文所說(shuō)，是按照“民俗”的主題來(lái)編排課文的，所以，關(guān)注民俗文化因該是本單元教學(xué)目標(biāo)的著眼點(diǎn)之一。

研讀課文本身，我們發(fā)現(xiàn)在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，三種不同場(chǎng)合的民歌演唱鮮活滋潤(rùn)，各有風(fēng)情，我們就能感受到字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，捕捉到沈從文字里行間所充溢著的活力，是一種自然本色的生命力。而這一切，正如他在原文《記憶中的云南跑馬節(jié)》中所說(shuō)“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”所以我們可以把課文的解讀為是一曲“生命的頌歌”。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，了解三種不同場(chǎng)合的歌會(huì)。

2、品讀作品語(yǔ)言，通過(guò)多種形式的展示，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的賞析能力。

3、感受作者情懷，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生關(guān)注民俗文化。

教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性研讀文本的能力。在整體感知課文的基礎(chǔ)上，注重課文的朗讀，語(yǔ)言的感悟積累。

教學(xué)難點(diǎn)：

激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。

教學(xué)構(gòu)思：

本文計(jì)劃兩課時(shí)完成。分為預(yù)習(xí)課與展示課。

第一課時(shí)是預(yù)習(xí)課，主要以自主閱讀、小組合作等形式，疏通字詞，完成導(dǎo)學(xué)案中的部分內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)有初步了解，并以小組為單位對(duì)研讀的重點(diǎn)做好展示準(zhǔn)備。

第二課時(shí)是展示課，主要以小組展示、老師點(diǎn)撥等形式，對(duì)文本研讀賞析，感受云南歌會(huì)的人之美、景之美、情之美，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生感悟生命之美，關(guān)注民俗文化。

全班分為5個(gè)大組，每大組又分為A、B小組，以學(xué)習(xí)小組的形式參與完成教學(xué)任務(wù)。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文

2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。

教學(xué)過(guò)程：

一、默讀課文。

請(qǐng)認(rèn)真默讀課文兩遍，完成以下任務(wù)：

1、標(biāo)劃課前提示、課下注釋、課后練習(xí)。

2、中心句、關(guān)鍵詞、自己喜歡的句子，對(duì)于特別喜歡的句子寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

3、借助工具書(shū)，解決字詞的注音、理解。（重點(diǎn)“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”）

二、美讀課文。

把課文有感情地朗讀一遍。（可比賽或合作）

三、研讀課文

1、借助資料，了解作者。（把重要信息整理在課本上）

2、完成導(dǎo)學(xué)案二、三。

附：導(dǎo)學(xué)案

二、課文初探

1、落實(shí)字詞

A、注音：

迤（ )西 譬（ ）喻 淳（ ）樸 蹲踞( ）

忌諱（ ) 酬（ ）和（ ） 鐵箍（ ） 熹( ）微

龍吟鳳噦（ ） 即物起興（ ）

B、釋意：

悠游自在：

熹 微：

2、在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，完成以下兩個(gè)問(wèn)題：

你對(duì)云南歌會(huì)有了哪些了解？

個(gè)人探究：（可從演唱場(chǎng)合、方式、內(nèi)容等方面考慮）

小組合作：（對(duì)篩選的信息分析、匯總）

你認(rèn)為沈從文先生是帶著怎樣一種情感寫(xiě)這篇？你能否從課文中找到依據(jù)？

個(gè)人探究：

小組合作：

3、結(jié)合課后研討與練習(xí)，提出1-2個(gè)你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題，小組探討，不能解決的問(wèn)題寫(xiě)在下面。

三、文本拓展

東莞的民風(fēng)民俗有哪些？

四、合作探討

1、各學(xué)習(xí)小組逐一討論明確導(dǎo)學(xué)案二、三中的問(wèn)題，把討論后還不能解決的問(wèn)題匯總起來(lái)上交老師。

2、各小組認(rèn)真研討分組的預(yù)習(xí)任務(wù)，明確答案，小組代表做好展示準(zhǔn)備。

一組：研讀全文，思考云南歌會(huì)有幾種不同場(chǎng)面？演唱地點(diǎn)、內(nèi)容、形式各有什么不同？

二組：研讀第一個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你們認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

三組：研讀第二個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

四組：研讀第三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，選擇這部分中你認(rèn)為最精彩的地方做展示。可以先想想哪兒最精彩，適合什么形式的展示。（溫馨提示：朗讀、語(yǔ)言賞析、表演、繪畫(huà)、仿寫(xiě)等，鼓勵(lì)有個(gè)性的表現(xiàn)）

五組：研讀全文，你們能否從三種不同場(chǎng)合的云南歌會(huì)中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)？如果有，是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。

第二課時(shí)（展示課）

教學(xué)目標(biāo)：

1、品讀作品語(yǔ)言

2、感悟作者情懷

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，板書(shū)作者、題目。（課前播放音樂(lè)《彩云之南》）

師：同學(xué)們，“彩云之南”是哪里？

——

今天，就讓我們和沈從文先生一起走進(jìn)風(fēng)光旖旎的云南，領(lǐng)略生面別開(kāi)的云南歌會(huì)。

板書(shū)：題目、作者

師：哪位同學(xué)可以為大家介紹一下沈從文？

示例：沈從文(1902～1988)：湖南鳳凰人，在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

師：你怎樣獲取了這些信息？

示例：看注釋、查資料、上網(wǎng)搜索等等。

師：請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)這種自學(xué)的方法。老師也想補(bǔ)充一點(diǎn)，沈從文曾在云南生活長(zhǎng)達(dá)8年之久，他像愛(ài)自己的故鄉(xiāng)一樣，愛(ài)上了云南的山水，云南的百姓，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，大家能夠體會(huì)到這種情感。

二、小組展示

師：預(yù)習(xí)課同學(xué)們已經(jīng)整體感知了課文內(nèi)容，今天就分小組展示自己的預(yù)習(xí)成果。有請(qǐng)第一小組的代表。

第一組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他同學(xué)可補(bǔ)充）

示例：我們探究的是云南歌會(huì)的三種場(chǎng)面的不同。演唱地點(diǎn)分別是山野、山路、山寨；第一種場(chǎng)合的演唱內(nèi)容多是情歌酬和、也唱其他故事，第二種場(chǎng)合是各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌，第三種是唱什么都不犯忌諱；演唱的形式有對(duì)歌、漫歌、傳歌。

（師：注意引導(dǎo)學(xué)生從原文尋找答案。）

教師點(diǎn)撥

1、師：能否用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)三種場(chǎng)合加以概括？

示例：山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

2、師：“對(duì)歌”“傳歌”都出自課本，為什么第二個(gè)場(chǎng)合要概括為山路漫歌，而不用山路唱歌？

你能否結(jié)合原文說(shuō)一下你的理由？（引導(dǎo)學(xué)生注意研讀文本）

示例：不可以。從“一面——一面-----”等句子中可以感受到趕馬女孩是輕松愉悅的心情，是隨意的自由的歌唱，山路唱歌不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

3、師：提醒其他小組同學(xué)做好筆記。

第二組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們展示的是第一個(gè)場(chǎng)面的歌會(huì)。我們選擇了兩種不同的展示形式。A組賞析2節(jié)人物描寫(xiě)；B組仿寫(xiě)3節(jié)人物外貌描寫(xiě)。請(qǐng)A、B組的同學(xué)分別展示。

A組示例：“一連”“三個(gè)”“逼”等詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人對(duì)歌水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”等動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了年輕女人心情的愉快輕松。（學(xué)生也可能有其他答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

B組示例：本班同學(xué)的一段肖像描寫(xiě)。

教師點(diǎn)撥

1、師：你能否把這種高超的技藝、輕松的心情通過(guò)朗讀體現(xiàn)出來(lái)？

----

2、師：“一連”“三個(gè)”“逼”是輕讀還是重讀？為什么？“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”讀時(shí)要注意什么？

示例：“一連”“三個(gè)”“逼”需重讀，可以體現(xiàn)年輕女人水平高；“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”語(yǔ)速要舒緩。

3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀“那次——去了”部分，老師傾聽(tīng)，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)，再讓學(xué)生齊讀。

4、師：你認(rèn)為3節(jié)的人物外貌描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？能否結(jié)合原文來(lái)說(shuō)？你們小組在仿寫(xiě)時(shí)注意了什么？

示例：原文人物外貌描寫(xiě)抓住了人物外貌特點(diǎn)，寫(xiě)得比較細(xì)膩，如“黑中透紅棗子臉”“白白的糯米牙”等詞語(yǔ)真實(shí)細(xì)膩地刻畫(huà)了人物形象。所以仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意這些。

5、師：你知道這種外貌描寫(xiě)的方法叫什么嗎？它的特點(diǎn)是什么？

示例：人物描寫(xiě)中的工筆描繪，特點(diǎn)是真實(shí)細(xì)膩。

6、師：范讀3節(jié)，提醒同學(xué)進(jìn)一步體會(huì)工筆描繪的特點(diǎn)。

7、師小結(jié)：山野對(duì)歌，雖然是劍拔弩張的比賽，沈先生卻著重渲染了它的輕松與快樂(lè)。

第三組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們展示的內(nèi)容是山路漫歌的場(chǎng)面，展示的形式是A組朗讀加表演，B組語(yǔ)言賞析。

A組示例：學(xué)生選擇課文中的精彩片段一生朗讀，其他模擬動(dòng)作或唱歌（學(xué)生也可能有其他展示，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

B組示例：“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭——而成的”寫(xiě)出了花的可愛(ài)。“矗起頭頂花冠”的“矗”和“瞪著個(gè)油亮亮的眼睛”的“瞪”動(dòng)詞寫(xiě)出了戴勝鳥(niǎo)的調(diào)皮，可愛(ài)。（學(xué)生也可能有其他語(yǔ)句的賞析，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

師：請(qǐng)其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。

教師點(diǎn)撥

1、師：題目是歌會(huì)，為什么要花大筆墨寫(xiě)環(huán)境呢？是不是喧賓奪主？

示例：用環(huán)境的美襯托歌聲的美。（學(xué)生也可能有其他的理解，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

2、師：還有沒(méi)有更深的理解？廣東本地有沒(méi)有這種山歌呢？與山歌相比，廣東特色的文藝有什么？

示例：粵劇

3、師小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，任何一種藝術(shù)形式都根植于它的土壤中，正所謂地杰方能

人靈。請(qǐng)大家記住，正是因?yàn)橛辛嗽颇系纳届`水秀，才有了淳樸自然的云南民歌。

第四組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們小組展示的是村寨傳歌，A組同學(xué)用圖畫(huà)的形式展示對(duì)村寨傳歌的解讀，B組同學(xué)用朗讀合作表演的形式展示參加歌會(huì)的人物。

A組同學(xué)黑板展示簡(jiǎn)筆畫(huà)，并對(duì)簡(jiǎn)筆畫(huà)的內(nèi)容解說(shuō)、介紹。（如代代相傳的特點(diǎn)、熱情無(wú)私的精神等）

B組同學(xué)一生朗讀“我以——真不少”部分，其他穿插表演。

（師：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性解讀，老師對(duì)學(xué)生的不同理解都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

教師點(diǎn)撥：

1、師：參加村寨傳歌的都是什么人？多不多？為什么作者不厭其煩地介紹他們的身份？（引

導(dǎo)學(xué)生感受村寨傳歌場(chǎng)面的宏偉，氣勢(shì)的壯觀，領(lǐng)悟云南歌會(huì)是民間的歌會(huì)、百姓的歌會(huì)）

——

2、師：村寨傳歌中大家僅僅在傳歌嗎？你能結(jié)合原文分析一下嗎？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析

體會(huì)歌會(huì)不僅傳歌，更傳遞了熱情與智慧）

——

3、師：如果朗讀這一部分，描寫(xiě)老吹鼓手的那一句如何去讀？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“最當(dāng)行出色”“早”“卻”等詞要舒緩、重音。）

——

4、自由朗讀：“集會(huì)表面——原來(lái)如此”部分，注意讀出贊美欣賞的語(yǔ)氣。

5、師小結(jié)：有人說(shuō)，心中擁有陽(yáng)光的人，才能把陽(yáng)光撥撒到別人的心理，老吹鼓手不僅在傳歌，更傳遞了真誠(chéng)與熱情，這種情之美是最動(dòng)人的！

6、師：以上我們分析了三種場(chǎng)合歌會(huì)的不同，那么透過(guò)這些不同，我們能否發(fā)掘出他們的相同點(diǎn)呢？請(qǐng)第5小組的同學(xué)深入分析一下。

第五組代表發(fā)言（中心發(fā)言人先說(shuō)，其他可補(bǔ)充）

示例：我們探究的是云南歌會(huì)三種場(chǎng)面的相同點(diǎn)。我們通過(guò)分析認(rèn)為三種場(chǎng)合的歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。（學(xué)生可能有不同答案，老師都應(yīng)該給予肯定、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。）

教師點(diǎn)撥

1、師：你認(rèn)為沈從文先生為什么對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知歌會(huì)人美，景美、歌美、情更美。）

——

2、師小結(jié)：在云南的。歌會(huì)上，有輕松愉快、有淳樸自然，更有熱情與真誠(chéng)，就是這些深深吸引了沈先生，而他也早在課文的開(kāi)頭就以總領(lǐng)全文的兩句話，表達(dá)了這種贊賞之情，請(qǐng)齊讀課文第1節(jié)體會(huì)，注意讀出贊美之情。

3、生齊讀課文1節(jié)。

三、擬寫(xiě)副標(biāo)題

1、師：通過(guò)以上的品讀、分析，我們已經(jīng)對(duì)課文有了相當(dāng)?shù)睦斫猓芊駨牟煌嵌龋瑸楸疚臄M一個(gè)副標(biāo)題，傳達(dá)自己學(xué)完本文的獨(dú)特感受？請(qǐng)獨(dú)立思考，想好以后可以到前面板書(shū)出來(lái)，也可以和直接和大家交流。（自由發(fā)言，鼓勵(lì)不同的答案，激勵(lì)思維火花的碰撞）

示例：“云南韻”“不同的歌會(huì)，同一種美”“情動(dòng)云南”等等。

師：以上同學(xué)的答案非常精彩，也觸動(dòng)了老師，在云南的歌會(huì)上，人美、景美、歌美、情更美，怎一個(gè)美字了得！而透過(guò)這些美，我們似乎可以感受到一個(gè)個(gè)鮮活質(zhì)樸熱情的生命，所以沈先生也是用這篇譜寫(xiě)了一曲“生命的頌歌”！（板書(shū)）

四、課堂釋疑

1、師：預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)同學(xué)提出的有價(jià)值而尚未解決的問(wèn)題提出1-2個(gè)，大家共同釋疑。（先請(qǐng)?zhí)岢鋈苏効捶ǎ渌瑢W(xué)補(bǔ)充，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。不一定要有完整答案，只是引導(dǎo)思考，探討）

——

2、師：最后，老師提醒同學(xué)們注意，任何一篇課文不能孤立地學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該了解編者的意

圖，本單元是民俗單元，編者選編本文的目的之一就是希望同學(xué)們能關(guān)注民俗文化。

有消息證實(shí)，世界上篇幅最長(zhǎng)的史詩(shī)－－藏族英雄史詩(shī) 《格薩爾》，目前也面臨瀕危搶救的問(wèn)題；嶺南文化的瑰寶——粵劇目前“鐵桿”戲迷只有20xx多人。同學(xué)們，相信你們現(xiàn)在的心情一定和老師的一樣沉重。所以老師特別希望通過(guò)今天這篇課文的學(xué)習(xí)，提醒大家注意：

有些聲音我們不能遺忘，雖然時(shí)間讓它們沉下歷史的河床，但當(dāng)伴著田間嗒嗒的馬蹄和奏響在山野村落的鳥(niǎo)鳴，民歌、腰鼓、戲曲、民間藝人悠揚(yáng)的二胡，這些民俗文化的精粹在我們的耳畔隱約傳來(lái)的時(shí)候，同學(xué)們，讓我們駐足、欣賞，讓這些天籟之音，把我們的智慧之燈點(diǎn)亮，讓民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

五、布置作業(yè)

師：想不想做民俗文化的守衛(wèi)者？

——

請(qǐng)課下小組合作完成課后練習(xí)四。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇6

一、 教材簡(jiǎn)析

本教材分為閱讀和綜合性學(xué)習(xí)兩大部分，書(shū)后還有課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀和附錄等內(nèi)容。其中閱讀分為以下六個(gè)專(zhuān)題，即戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)、建筑、科學(xué)、古詩(shī)文、自然山水；綜合性學(xué)習(xí)也有六個(gè)專(zhuān)題，分別是：世界何時(shí)鑄箭為犁、讓世界充滿愛(ài)、說(shuō)不盡的橋、走上辯論臺(tái)、蓮文化的魅力、怎樣搜集資料等。該教材有以下突出特點(diǎn)：（１）立足學(xué)生實(shí)際 （２）體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí) （３）弘揚(yáng)人文精神 （４）突出開(kāi)放性 （５）注重策略引導(dǎo)。

二、 目的要求

１、 熟練地使用工具書(shū)，認(rèn)識(shí)本冊(cè)教材中出現(xiàn)的生字，做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用；學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，具有較快的書(shū)寫(xiě)速度。

２、 練習(xí)快速默讀課文，抓住課文主要信息、概括內(nèi)容要點(diǎn)；反復(fù)朗讀，整體感知課文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義情操，能有自己的情感體驗(yàn)，對(duì)文章的思想情感能作出比較恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；整體把握課文內(nèi)容，并結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，深入體味文中的情感，并揣摩精彩段落和關(guān)鍵詞句、品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言運(yùn)用技巧和文章的表達(dá)技巧；在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，做到觀點(diǎn)明確，言之有理。

３、 多角度地觀察生活、品味生活，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)，能根據(jù)表達(dá)的中心選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，寫(xiě)出感情真摯的文章。

４、 能根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體、大膽地進(jìn)行交流。

５、 能夠主動(dòng)參加綜合性學(xué)習(xí)，掌握查找資料、搜集信息的基本方法，能與同學(xué)合作探究，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

三、 學(xué)生情況簡(jiǎn)析

八年級(jí)一班和三班共有學(xué)生100來(lái)人，少數(shù)同學(xué)們愛(ài)好語(yǔ)文學(xué)習(xí)，約只有二十分之一的同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，語(yǔ)文成績(jī)相對(duì)優(yōu)異的。另有十分之四的同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，成績(jī)很不理想，主要表現(xiàn)在不能正確地理解所閱讀的文章內(nèi)容，不敢大膽表述自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)文章詞不達(dá)意，材料成舊，抓不住要領(lǐng)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不足。

四、 教學(xué)措施

１、 開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

２、 采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分發(fā)展學(xué)生的能力。

３、 鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，積累豐富的語(yǔ)文素材。

４、 加強(qiáng)作文指導(dǎo)，特別是要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和技巧。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇7

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)能力目標(biāo)：

1有感情朗讀課文，熟讀并背誦。

2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1、朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

2、通過(guò)點(diǎn)撥、討論、分析講解，鑒賞詩(shī)歌。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化，提高審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、導(dǎo)入

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在中國(guó)古代詩(shī)歌這條道路上出現(xiàn)了不少名家，詩(shī)歌寫(xiě)作的體裁也得到不斷拓展，由此產(chǎn)生了許多風(fēng)格迥異的派別，比如：

1、浪漫派 ，以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。詩(shī)詞自由、奔放、明白、順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大。語(yǔ)言主張自然，反對(duì)雕琢。代表人物李白《月下獨(dú)酌》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》

2、現(xiàn)實(shí)派， 詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世，悲天憫人的思想。自中唐到宋代以來(lái)都繼承了杜甫的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，代表詩(shī)人杜甫《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》

3、山水田園詩(shī)派，體裁多為青山綠水，自然風(fēng)光，風(fēng)格多為恬靜淡雅，代表人物有陶淵明、王維《山居秋瞑》、孟浩然《過(guò)故人莊》等。

4、邊塞詩(shī)派，體裁多為描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神，或描寫(xiě)雄渾壯美的邊塞風(fēng)光，奇異的風(fēng)土人情，又或描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍中的黑暗，戍守邊疆的艱辛，表達(dá)民族和睦的向往與情懷。代表人物有高適《別董大》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王維《使至塞上》等。

我們今天要學(xué)習(xí)的也是古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)打開(kāi)課本《詩(shī)四首》，讓我們一起來(lái)回味一下這些古代名作。

在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。

二、作者及作品簡(jiǎn)介

陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，是我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，寫(xiě)了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇，他曾經(jīng)做過(guò)幾任小官，41歲辭官而歸，從此居住在農(nóng)村，參加田間勞動(dòng)，63歲去世，這首詩(shī)是在他辭官的第二年寫(xiě)的。

三、整體感知

1、教師朗讀課文

2、學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。你們?cè)谶@首詩(shī)里看到了什么，想到了什么？

四、合作探究

（一）自主學(xué)習(xí)

1、從詩(shī)中可以看出作者寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？

（從“種豆”“草盛”“夕露”可以看出是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初）

2、詩(shī)人到田間干什么，用了多少時(shí)間？

（鋤草，從“晨興”“帶月”可以看出他干了一天。）

小結(jié)：詩(shī)的前四句寫(xiě)了給豆鋤草一事，交代了種豆的地點(diǎn)，“南山”指廬山，是人家住柴桑，是廬山之北，故以廬山為“南山”，第二句交代了鋤草的原因，草長(zhǎng)得茂盛，把土里的營(yíng)養(yǎng)都吸收走了，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，非鋤不可，第三句說(shuō)作者一大早就去鋤草，“興”，起的意思，“晨興”就是早早起來(lái)；“理”清理，清除， “荒”，雜草，“穢”田間的雜草，第五句說(shuō)自己歸家之時(shí)已是月兒初升之時(shí)，“荷”擔(dān)的意思。

3、第五句中“道”是怎么說(shuō)的？為什么開(kāi)頭不說(shuō)，在這里才說(shuō)它狹而草木深？

（詩(shī)人的歸途）（為了引出下一句，表明是詩(shī)人在草木中穿行，致使衣服被露水沾濕）

4、作者為什么要寫(xiě)夕露沾衣呢？

（借夕露沾衣突出詩(shī)人整日勞作的艱辛，烘托出詩(shī)人堅(jiān)定的歸田愿望）

小結(jié)：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終身歸隱的愿望，盡管勞作一整天，也不感到辛苦，歸途中夕露沾衣就表現(xiàn)了他的意愿，生動(dòng)的表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸素的風(fēng)格。

（二）探究學(xué)習(xí)

1、這首詩(shī)可分幾層意思？

（三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。）

2、“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么？

（田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。）

3、、這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情？

（對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。）

4、用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫(huà)面。（結(jié)合人物身份、舉止、心情）

（詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。）

六、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)《使至塞上》

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇8

一、說(shuō)教材

1、教材簡(jiǎn)析

《天上的街市》是新編九年義務(wù)教育語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文，這是一個(gè)新詩(shī)單元，教材編者稱之為“詩(shī)海徜徉”。單獨(dú)設(shè)立一個(gè)“新詩(shī)單元”，這在初中語(yǔ)文教材編輯還是第一次。這反映了人們對(duì)詩(shī)歌，尤其是對(duì)新詩(shī)在觀念上的一些變化。

本單元編選中外九位現(xiàn)代詩(shī)人的十首詩(shī)歌，可以說(shuō)都是精品佳作，具有一定的代表性。《天上的街市》選自郭沫若第一部詩(shī)集《星空》。《星空》寫(xiě)于五四以后詩(shī)人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，其間于1921年4月和次年暑假兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。但五四期間那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若語(yǔ)）。所以，在《星空》中，詩(shī)人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。而《天上的街市》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的美妙世界。（1）《天上的街市》詩(shī)內(nèi)有豐富的想象，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，描繪出想象中的理想生活。有寫(xiě)實(shí)的詩(shī)句，有想象的詩(shī)句，而想象的正代表著詩(shī)人的向往和追求。

（2）《天上的街市》由街燈聯(lián)想到天上的明星，又由明星聯(lián)想到天上的街燈，再由天上的街燈聯(lián)想到天上的街市，于是想象便在作者一連串的聯(lián)想當(dāng)中放飛了，而這個(gè)聯(lián)想的“中介”便是比喻。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無(wú)數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈”。兩個(gè)比喻，兩層聯(lián)想，把我們引進(jìn)了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》對(duì)牛郎織女的傳說(shuō)的全新詮釋?zhuān)@個(gè)反傳統(tǒng)的創(chuàng)作，形象地抒發(fā)了詩(shī)人的理想和追求。

《天上的街市》編入本單元的第一篇，因?yàn)樗芎皿w現(xiàn)新詩(shī)的特點(diǎn)，它能讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)新詩(shī)的領(lǐng)域。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱、教材編排意圖及本課特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。（2）嘗試聯(lián)想和想象的寫(xiě)作方法。（3）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美和情感美。

3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

新詩(shī)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯、明白，形象鮮明，意境深邃。由于文字上沒(méi)有障礙因而往往深入不下去，對(duì)詩(shī)歌的理解浮在表面上，反過(guò)來(lái)要埋怨新詩(shī)“沒(méi)勁”。這首詩(shī)節(jié)奏和諧，音韻優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，語(yǔ)言清新樸素，描繪出一幅浪漫溫馨的天國(guó)樂(lè)圖。根據(jù)這一提示，教學(xué)目標(biāo)（1）（2）應(yīng)確定為本課重點(diǎn)。在朗讀中感受音樂(lè)美，繪畫(huà)美、情感美為教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法

教學(xué)詩(shī)歌，要以豐富的聯(lián)想和想象，從精煉的詩(shī)句中解詩(shī)讀歌的豐富內(nèi)涵來(lái)。為了體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)方式，也為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，在教學(xué)實(shí)踐中，我采用了以下教學(xué)方法。（1）適當(dāng)介紹詩(shī)人在創(chuàng)作《天上的街市》（1921年）前后的生活經(jīng)歷和思想情緒，以幫助對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。（2）圍繞朗讀來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，在朗讀中感受詩(shī)歌的韻律美，在朗讀中想象詩(shī)歌的圖畫(huà)美，在朗讀中品析詩(shī)歌的情感美。（指導(dǎo)誦讀）。（3）啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。《天上的街市》有豐富的想象和由此及彼的聯(lián)想，因此指導(dǎo)學(xué)生也要通過(guò)自己的聯(lián)想和想象去品味詩(shī)歌的意境和蘊(yùn)含。（4）比較——把《天上的街市》對(duì)牛郎織女的描寫(xiě)與民間傳說(shuō)中的牛郎織女的故事做比較，從兩者生活狀況的不同上去理解詩(shī)人的理想和追求。在教學(xué)手段上，采用配樂(lè)朗讀磁帶。

三、說(shuō)學(xué)法

葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤苦練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣升，純熟之功彌深，乃為善教者也。”（1）誦讀法。反復(fù)誦讀逐步加深理解。誦讀時(shí)注意節(jié)奏和重音。（2）想象法。在誦讀理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象在自己腦海中構(gòu)建出天上的街市的具體形象在意念中創(chuàng)造出一個(gè)與詩(shī)歌內(nèi)容相一致的生動(dòng)而豐富的境界。（3）比較法。比較詩(shī)歌與民間傳說(shuō)的異同，了解詩(shī)人對(duì)自由、美滿生活的渴望和追求。

四、說(shuō)教學(xué)程序

好的教學(xué)設(shè)想必須通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。為此，我是這樣安排教學(xué)程序的。

（一）、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課

為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，我是這樣導(dǎo)入新課的：用民間故事導(dǎo)入。教師或?qū)W生講故事均可。故事中的牛郎織女過(guò)著被禁錮，被束縛，難得一見(jiàn)的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我們將會(huì)見(jiàn)到與此完全不同的牛郎織女……。然后板書(shū)課題。

（二）、出示目標(biāo)，整體感知

在學(xué)生積極性已被調(diào)動(dòng)，課堂氣氛比較活躍的情況下，我因勢(shì)利導(dǎo)，出示教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生對(duì)作者、時(shí)代背景做一些介紹。通過(guò)朗讀，理解領(lǐng)悟全詩(shī)，立意在通過(guò)天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨對(duì)理想生活的向往。

（三）、理解內(nèi)容，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的而是有目的，通過(guò)讀來(lái)領(lǐng)會(huì)內(nèi)容、探索問(wèn)題。為了能抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題，我不按照逐段來(lái)分析，而依照：學(xué)讀——想讀——析讀來(lái)分析課文。

1、學(xué)讀

（1）、學(xué)生聽(tīng)朗讀帶或老師的范讀，然后自己試讀，在書(shū)上標(biāo)記節(jié)奏和重音。

（2）、指名讀，教師評(píng)點(diǎn)、指導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和重音。

（3）、配鋼琴曲《星空》，全班小聲讀，享受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

2、想讀

（1）、在四人小組內(nèi)交流課外收集的關(guān)于星空的想象的傳說(shuō)、故事、詩(shī)文。

（2）、教師示范（出示牛郎織女行空?qǐng)D）：我看見(jiàn)牛郎騎著牛兒，臉上寫(xiě)滿了幸福溫暖，他在想什么呢？在想織女昨天的新花樣織出來(lái)了沒(méi)有？織女是個(gè)巧手的女子，也是個(gè)倔強(qiáng)的女子，什么事情不做到?jīng)Q不罷休。不過(guò)牛郎今天給她帶的這本《中國(guó)織染》一定可以幫助她的。天河淺淺的，眨眼功夫牛郎就望見(jiàn)那似錦的云霞和云霞中春花般的織女……

（3）、學(xué)生交流自己“看到”的畫(huà)面。

（4）、配樂(lè)，沉醉在想象中默讀。

3、析讀

（1）、夜幕降臨，剎那間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈全亮了；而這時(shí)，夜空中的星星也一下子現(xiàn)出了它美麗的容顏。試著讀這一節(jié)，讀出你看到這幅流光溢彩的美景時(shí)的心情。

①老師示范讀，指導(dǎo)朗讀技巧：懷著驚喜的心情去讀，重讀“明”“閃”“明星”“現(xiàn)”“點(diǎn)”“街燈”。②學(xué)生練習(xí)讀。③學(xué)生演讀。

（2）、①請(qǐng)學(xué)生讀自己寫(xiě)的表現(xiàn)天街美麗富足的文字，其他同學(xué)閉目聽(tīng)。②作者在想象這一切的時(shí)候，有著怎樣的心思呢？試一試，把你的心思讀出來(lái)。③指名說(shuō)出朗讀時(shí)的體會(huì)，教師點(diǎn)撥：有一點(diǎn)向往、有一點(diǎn)贊嘆、有一點(diǎn)想飛的感覺(jué)。④女生齊讀。

（3）、①詩(shī)中的牛郎織女和傳說(shuō)中的牛郎織女的故事有什么不同，請(qǐng)用你的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。②學(xué)生輕聲讀。③指名學(xué)生讀，在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：牛郎織女生活的幸福溫馨是通過(guò)重讀“淺淺的”“不甚”“來(lái)往”“閑游”“提著燈籠在走”表現(xiàn)出來(lái)。④在注意重音的同時(shí)，嘗試用語(yǔ)音語(yǔ)速來(lái)表現(xiàn)牛郎織女生活的幸福美好。⑤指名朗讀好的同學(xué)讀。⑥師生交流聽(tīng)讀時(shí)的感受。點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生明確讀三、四節(jié)的要領(lǐng)：要讀得輕柔舒緩，仿佛是坐著小船在微波蕩漾的湖面上搖曳，有一種沉醉其中的感覺(jué)。

（4）、背誦。

（四）、總結(jié)擴(kuò)展，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的寫(xiě)法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。

1、介紹聯(lián)想和想象這兩個(gè)概念。

所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是聯(lián)想。如詩(shī)中由“街燈”想到“星星”是聯(lián)想。

所謂想象，就是在原有情感形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新形象的心理過(guò)程。這些新形象是已積累的知覺(jué)經(jīng)過(guò)加工改造而形成的。如詩(shī)中由“天上的街市”想到“牛郎織女的自由生活”是想象。

2、仿照示例寫(xiě)句。

發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，續(xù)寫(xiě)下邊的句子。

例：天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。

（1）、牽牛花開(kāi)放了……

（2）、籠中的小鸚鵡……

（3）、月光照在地上……

（4）、我不在父母身邊的時(shí)候……

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

好的板書(shū)，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，深刻性，它是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)縮，通過(guò)板書(shū)學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣。我的板書(shū)就力求顯示這點(diǎn)，進(jìn)以達(dá)到事半功倍的效果。