在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

態(tài)度作文800字高中 對待生活的態(tài)度作文篇一

以前的時候有很多同學(xué)都去那里兼職，雖然是出賣著廉價勞動力，但是也意在鍛煉身體，跑來跑去很有意思。可是后來時間長了，我們都不喜歡了。

很多人陸續(xù)的退出，當然其中也會有人在里面堅持著，他們可能已經(jīng)發(fā)展的非常好了。

然而，就在剛才，在他的qq群里，好像是某些方面出了故障，然后有一個負責(zé)人就站出來說，非常抱歉同學(xué)，我們這邊已經(jīng)去餐廳那邊催了，那邊剛上架適應(yīng)不了突增的訂單量，我們在進全力優(yōu)化流程，避免這種情況出現(xiàn)。

也許有的時候我們不得不去敬佩這樣的人的服務(wù)態(tài)度。

我們都知道每個人在生活中都是有脾氣的，難免都會遇到不順心的事情。可是他們能夠合理的控制自己的情緒，這一點就是非常讓人欽佩的。

所以很多時候，大家需要相互理解和包容，這樣之后，每個人生活都會變得更加美好。

態(tài)度作文800字高中 對待生活的態(tài)度作文篇二

“慢的樂趣怎么失傳了呢？”十幾年前，當我讀到《慢》這部書時尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆，現(xiàn)在，作家的`寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了：我們最缺的不是速度，而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動，這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實——慢讀書的樂趣也在失傳。

曾經(jīng)，讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年，而今，卻被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品，現(xiàn)在已淪為了大路貨市場，書越出越多，但讀者越來越無所適從。那時我們將讀書視為了解世界的最佳方式，眼下，我們的閱讀的時間也越來越少，我們正在喪失閱讀的能力。

慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢？

要是東坡先生一覺醒來，一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書而選擇讀抄本，習(xí)慣讀完一遍又一遍，每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在，“淺閱讀”，“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是：粗制濫造、功利閱讀，心態(tài)浮躁。只是，我們是不是該停下來想一想，當自己的生活本就已很緊張、壓抑，急迫，如果還要被大量的偽書、爛書擠壓，豈不成了另一種精神的奴役？

當然，“快”并不是我們的問題而是一個時代的病征。我們也并不反對一目十行，甚至不反對出版的跟風(fēng)和追尾，但我們可以做到的是，讓自己回歸真正的閱讀，讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù)，閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。

我想每個人多少都會有一些關(guān)于讀書的記憶，不管它是憂傷，還是喜悅的，但歸根結(jié)底是因為慢。二十年前，一位當兵的朋友收到一套名著，花三年才讀完。問其原由，他說，“舍不得讀完。”那時，書籍于我們是珍貴的。也是二十年前，另一位朋友在西安讀大學(xué)，進城看中一套周倫佑編的外國現(xiàn)代文學(xué)選集，因錢沒帶夠，回去借了錢，凌晨五點騎自行車數(shù)小時，趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年，一遍又一遍，書中到處是批注。此刻，它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時，也閱讀了他的故事。

我們推崇慢閱讀，并不一味強調(diào)“慢”，而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀，而非只求片面、實用、功利，根本不會觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說的，慢閱讀，并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀，而是提倡一種觀念，慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀信息之間的距離。

柯爾律治說：“一本好書就是藥房，且藥效持久。”但叔本華也說，“壞書有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深。”

所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀，不跟風(fēng)，對任何形式的暢銷書都報以一定程度的警惕；“讀好書”——選擇經(jīng)過時光淘洗的經(jīng)典著作，選擇值得反復(fù)讀的書，甚至是那些所謂“枯燥”的書。

我們認為的“好書”標準很簡單：文字好；故事好；氣度好；睿智；啟智；有新意；有誠意；有真情；或有一二，即可。我們認為的壞書：偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造，誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味，讀了之后令你有不舒適之感。

讀書不是為了讀書本身。就像某個藝術(shù)家說的，我們不停地吃著他們給的包子，但并不是想最后成為那個包子。我們閱讀別人的著作，是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈。所以，我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中，讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中，讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。

態(tài)度作文800字高中 對待生活的態(tài)度作文篇三

我的老家有一個學(xué)校，有一個快畢業(yè)的班級，其中一位是我的朋友。

她在班中，人人都討厭她。因為每次考試，都數(shù)她是全班最后的，在加上她很內(nèi)向，是被人跟她搭不上一句話。又一個學(xué)期過去了，六年級的每個班級都在緊張的復(fù)習(xí)。突然，班主任走過來，對我的那位朋友說：“就憑你的那種學(xué)習(xí)成績，哪兒個初中會收你?”趁現(xiàn)在還沒畢業(yè)，另找別的學(xué)校吧。

她聽了這話，對考初中，不飽一點希望。

有一天，我去她家做作業(yè)，她的媽媽看女兒傷心地樣子說：“女兒呀，別人說的話都不重要，最重要的還是自己良好的態(tài)度與堅定地決心。”一定要咬咬牙，考一所好的初中，我們家全指望你啊!她聽了以后，擦干眼淚。堅定地說：“我一定會努力的!”

后來聽她媽媽說，從那以后，每一天，她都復(fù)習(xí)到10：30分才睡覺。

她的成績也一次比一次高。第一次考了65分，第二次考了78·5分，第三次竟然考了90·5分。

別的同學(xué)第一投來異樣的目光，在底下說：“她前幾天還問我這道題怎么做的，才過幾她，她考的就比我高了，肯定是看他同桌的!”這時，老師走過來說：“她真的進步了。我到辦公室去叫過她，還讓她做了你們都做不出的題目，她都能迅速的完成，而且整潔又正確……

畢業(yè)考試中，她抱著堅定地態(tài)度面對這考試。過了幾天，成績報告單出來了，驚人的是他以全校第一的好成績，名正言順的考上鎮(zhèn)海中學(xué)。

當同學(xué)們她怎么能考到這所學(xué)校時，她說：“良好的態(tài)度決定一切。

態(tài)度作文800字高中 對待生活的態(tài)度作文篇四

下雨的天，我總是起得很晚，可能是那天氣十分適合睡覺。果然，那天睜開眼離上學(xué)只剩二十分鐘了，將早餐拿在手上，便在去車站的路上跑了起來。

來了一輛車，剛好在我到的時候來了，我上去，車上已經(jīng)有些擠了，地上的水和泥看著令人心煩意亂，我只好站著。在我后面上來一位老人，花白的頭發(fā)，身體卻不錯，她的后面沒有人了，于是她上來后，司機把按鈕一按，門“呯”的一關(guān)。

老人對司機問：“這車到***地嗎?”這時車子已經(jīng)發(fā)動了，司機沒回答。車站的前面是紅綠燈，此時，燈是紅的，這時司機才將車停下，頭也沒回的說;“不到呢!”老人有些著急：“我要下去。”司機猛的將門一開，老人下去了。門再一次“呯”的關(guān)上了，就像發(fā)泄著司機糟糕的心情一樣。

這時綠燈亮了，司機發(fā)動車子再次向前，我在他旁邊，他的下嘴唇向上翹著，一副挑剔的樣子，看著他的表情，我暫時忘了剛剛的事，再次記起我將要遲到。心中暗自盼著司機把車開快些。他也似乎知道，把車開得飛快，開到一半忽然嘟噥一句：“也不看看站牌再上車。”我哭笑不得，這樣一件小事居然還記在心里，他說完這句話后，車開得更加快了，那車子的速度好像在和他的壞心情賽跑一般，我驚訝于公交車如何能達到這種速度，雙手不由得緊緊抓住欄桿，車子在這種速度里搖晃著到了學(xué)校那站。

上車之前，我不禁看了那掌握方向的方向盤，那方向盤只有用手握著的地方是好的，中間安置喇叭的地方卻被掏空。我不忍再看，實在沒有經(jīng)歷過比這更令人心煩的車程。我以后不再搭乘這一路公交。下車時，我在心里說。

第二天上學(xué)的時候，我上了公交車，車子比較空，我找了個座位坐下。同樣是下雨天氣，車子的過道卻是比較干凈。由于昨天的經(jīng)歷，我抬頭看了看司機，他是個頭發(fā)已經(jīng)泛白的中年人，開車非常穩(wěn)。

同樣的一份工作，同樣都是一箱乘客的安危，放在兩個不同的人身上，卻是兩個不一樣的態(tài)度。只要你以認真的態(tài)度去對待它，總會有一天讓人們發(fā)現(xiàn)你是認真的，對自己和他人都是負責(zé)的。

態(tài)度作文800字高中 對待生活的態(tài)度作文篇五

七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實用的，科學(xué)的，美感的。他舉例說，一個木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。

現(xiàn)如今，如果又來到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營木材的私商不用說了，就是職在營林造林的部門，職在護林的人員，當?shù)赜嘘P(guān)的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么用它賣出高價來。最怕的是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。

畫家呢，也總有一部分人，拿著畫筆，盤算著畫出來能夠標多少價碼。

植物學(xué)家和其他科學(xué)家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長官意志和紅包，堅持科學(xué)態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。

一棵古松，只是臨時取來打個比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學(xué)研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來透支了。

不知從幾時起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學(xué)和美感的價值也已經(jīng)以金錢為量化標準時，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學(xué)，無乃過迂乎。