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談?wù)劰伦魑?00字(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-16 12:35:42
談?wù)劰伦魑?00字(五篇)
時(shí)間:2023-03-16 12:35:42     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

談?wù)劰伦魑?00字篇一

遠(yuǎn)望

走了一會(huì)兒后,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看向遠(yuǎn)處的草地,原本茁壯成長(zhǎng)的小草已經(jīng)看不到它們的身影,美麗的鮮花已經(jīng)將本來就渺小的它們所掩蓋。放眼望去,看到的是那一朵朵挺立的嬌艷的五顏六色的花朵。心中不由得產(chǎn)生欣喜之情,便迫不及待的朝它們走去。

近看

來到草地前,我被眼前的一幕震撼到了心靈,遠(yuǎn)處一簇簇的鮮花只有半個(gè)草坪,剩下的都是它們的“殘骸”。好多的莖葉倒在地上,花根用盡全身力氣也扶不起自己的身體,只得自生自滅的趴在草地上。周圍還有些被揪下來的花瓣。壓在它們身上的是人么踩過的腳印。大大小小各式各樣的都有。一整片的草坪花,有一半已經(jīng)被這些無敵的腳踩到。蹂躪它們的是人們無情的踩踏。

感嘆

看到那些被踩踏過的花,我沉默了。美麗的鮮花原本都是高傲的挺著,如今都被這樣的打倒在地爬不起來。五一假期是到了,可是,那些將他們打倒在地的人們,你們的功德到了嗎?如果你是那里的一朵花,很多人踩在你的身上,不斷地蹂躪你,你是愿意的嗎?植物就沒有生命嗎?當(dāng)然不是,植物也是有生命的,它們也會(huì)感受到疼,不能因?yàn)樗麄儾粫?huì)表達(dá)就認(rèn)為它們是沒有生命的物體。它們不是你們的墊腳石,為了拍幾張美麗的圖片,就踩著它們,難道中間的花就那么美嗎?難道你們認(rèn)為前后有花映襯,你們就真的特別美特別帥嗎?

是啊,或許有這些花,你們真的更美更帥了,可你們卻破壞了美麗的景色。五一假期到了,很多人到外面城市去旅游,如果外來游客看到了,他們會(huì)怎么想呢?在他們心里,這個(gè)城市的人就會(huì)戴上沒有公德,不愛護(hù)花草環(huán)境的帽子,到時(shí)候,如果你們到了其他地方,別人會(huì)對(duì)你們有一點(diǎn)好感嗎?

將花草踩倒的人們啊,好好反省一下好嗎?我們處在五一假期,都在休息,可是我們的公德不能休息啊。別讓你的足跡留在那些美麗的地方。

希望,有美麗的景物的地方,也有公德的樹立。別讓“公德,你還在嗎?”的疑問上演。

談?wù)劰伦魑?00字篇二

從誕生的那一刻起,我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界,這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì),處理好人際關(guān)系,我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為,社會(huì)公德就是:一個(gè)國家,一個(gè)民族或者一個(gè)群體,在歷史長(zhǎng)河中,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人,才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人,將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì),處理好人際關(guān)系,我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),自我解剖,自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人,才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究,從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”,現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼,助人為樂,拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然,我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德,比如在當(dāng)今社會(huì),保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題,但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認(rèn),環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程,關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn),所以,這也需要所有人的配合與努力。我們知道,人類只有一個(gè)地球,地球已經(jīng)存在了幾十億年,但是它非常脆弱,現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧,我們就會(huì)知道,地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天,地球不堪重負(fù),我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問,我們別無選擇,只有死路一條。所以,作為地球上的一員,我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨,而必須加緊行動(dòng),像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先,我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子,一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利,卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次,我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源,減少污染。具體來說就是,節(jié)約用水,節(jié)約用電,不亂扔垃圾,同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣,我們才不會(huì)透支我們有限的資源,才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物,保護(hù)植物,與其他生物和平相處。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié),缺少了它們,我們的生活也將受到影響!

所以,在這里,我要呼吁,愛護(hù)地球,愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境,才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄,成為歷史的罪人!

社會(huì)公德,很多人已經(jīng)遺忘的字眼,其實(shí)正是一個(gè)民族的靈魂.

我真希望有一天,這個(gè)概念能扎進(jìn)人們的心里,不要再寫出來了。

談?wù)劰伦魑?00字篇三

作為社會(huì)中的一員,我們應(yīng)該維護(hù)社會(huì)這個(gè)大家庭。遵守社會(huì)公德,以身作則、嚴(yán)于律己。

而今現(xiàn)代社會(huì)里,真的做到遵守社會(huì)公德的人卻是少之又少,人們隨地吐痰,亂扔果皮紙屑、上車插隊(duì)的現(xiàn)象多不勝數(shù)。

前段時(shí)間,網(wǎng)上熱傳的“彭宇案”、“扶倒老人”、“小悅悅事件”等事件的發(fā)生,不僅向我們敲響了警鐘,也讓人們深刻的感悟到了人們內(nèi)心的冷漠,社會(huì)公德在人們心中已經(jīng)淡然無存了。

一個(gè)社會(huì)里公民素質(zhì)的高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是去看他的學(xué)歷有多高而是去看他為這個(gè)社會(huì)做了什么,他所做的對(duì)別人是否產(chǎn)生著有利的影響。一名 出租車司機(jī)好心扶起一名倒地的老人,并將他送往醫(yī)院,卻反而被老人的家屬冤枉是他將老人撞到的,并要求他賠償相應(yīng)的醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)。當(dāng)見義勇為被枉稱黑心無賴時(shí),那么有一天當(dāng)我們自己老了以后,不小心摔倒了,到那時(shí)候還會(huì)有人伸出援助之手嗎?

佛山一名2歲的女童小悅悅連遭2輛車的碾壓,而十多分鐘過去了,他弱小的身軀旁接連有7、8名路人路過,卻沒有一人伸出援助之手,撥打110或者120,唯有一名拾荒老人把小悅悅抱到了路旁,免遭車輛的再次碾壓,這件事的發(fā)生震驚了全國,我們?cè)谥肛?zé)那些路人和他的父母時(shí),我們自己有沒有反思呢?國人為何會(huì)變得如此冷漠無情呢?是因?yàn)樯鐣?huì)公德已經(jīng)在人們心中淡忘了,你不遵守、我也不遵守,大家也沒有必要遵守了。 而今社會(huì),家里的“小皇帝”、“小公主”也越來越多了,獨(dú)生子女被溺愛的現(xiàn)象特別嚴(yán)重,人們以自我為中心

的`價(jià)值觀念也特別的強(qiáng)烈,社會(huì)公德中德“尊老愛幼、孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德也已經(jīng)成為過去。

談?wù)劰伦魑?00字篇四

如果有一天,我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn),我就會(huì)認(rèn)為自我是世界上最幸福的人。

我們明白,要想使社會(huì)生活正常進(jìn)行,生活在這個(gè)社會(huì)中的人們就務(wù)必遵守社會(huì)公德。例如,人人愛護(hù)公用設(shè)施,大家才能享受生活中的方便;人人持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生,愛護(hù)花草樹木,大家才能生活在一個(gè)舒適的環(huán)境中;人人遵守公共秩序,大家的學(xué)習(xí)、工作和娛樂才會(huì)秩序井然,順利進(jìn)行。如果大家都不遵守社會(huì)公德,社會(huì)生活就會(huì)發(fā)生混亂,甚至難以維持。試想,如果大家都不遵守公共秩序,想怎樣做就怎樣做,這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為什么樣貌?如果大家都不注意公共安全,然后都不愛護(hù)公共財(cái)物,都不持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生,社會(huì)又會(huì)是什么樣貌?人們生活在這樣的社會(huì)中會(huì)有什么感覺?

一個(gè)國家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度,反映出這個(gè)國家的禮貌程度,是這個(gè)國家禮貌的窗口。它不僅僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活,而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。很難設(shè)想,在亂糟糟的社會(huì)環(huán)境中,在公共財(cái)物和公共安全都沒有保障的條件下,能夠搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如,某藥廠廠長(zhǎng)為更新本廠設(shè)備,決定吸引外資。一位歐洲商人參觀了藥廠,聽了廠長(zhǎng)的匯報(bào),然后看到工廠的技術(shù)很滿意,準(zhǔn)備與該廠簽訂合同。這時(shí),廠長(zhǎng)見大功快要告成,十分得意,隨口咳嗽一聲,把一口痰吐在地毯上。頓時(shí),外商的臉色顯得很難看。他認(rèn)為,連廠長(zhǎng)都這樣不講衛(wèi)生,怎樣想象這個(gè)工廠能生產(chǎn)貼合衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的藥品?于是,立即拒絕簽訂合同。

對(duì)個(gè)人來說,是否遵守社會(huì)公德,反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平。值得高興的是,在我們國家,多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來越強(qiáng),前幾年還有人獵殺來公園展示棲息的白天鵝,但此刻,當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí),很快就有人前來資源守護(hù)和照管。

遺憾的是還有一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄,他們常常只顧自我,然后很少思考公眾的利益,他們的行為不僅僅給別人帶來不便和損失,而且也給我們的社會(huì)抹黑。

為了要使我們的國家和社會(huì)更完美,要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)公德,這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求。我們青少年就應(yīng)從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。

談?wù)劰伦魑?00字篇五

社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的,如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人,才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人,將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng),我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),自我解剖,自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人,才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。

中國自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”;近代孫中山建立中華民國時(shí),革除了許多社會(huì)陋習(xí),社會(huì)面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學(xué)生的必修課;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想政治理論必修課之一。

愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然,我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德,取其精華、去其糟粕。

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